◎求子之道，人多背驰。汝欲得身体庞厚，性情贤善，福慧寿三，通皆具足之子，须依我说，方可遂心。〖求子三要。第一，保身节欲，以培先天。第二，敦伦积德，以立福基。第三，胎幼善教，以免随流。见续编礼念观音求子疏。〗世人无子，多娶妾媵，常服壮阳之药，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。幸而得子，亦如以秕稻种之。或不出。或出，亦难成熟。第一要断房事，或半年，至少或百日，愈久愈好。当与妇说明，彼此均存此念，另屋居住。若无多屋，决须另床。平时绝不以妻作妻想，当作姊妹想，不敢起一念之邪念。待身养足后，待妇月经净后，须天气清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。从此永断房事，直到生子过百日后，或可再行。
妇受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宫常开，致易堕胎。此种忌讳，人多不知。纵有知者，亦不肯依。〖切勿谓光乃出家人，论人行房事，不知此事是世间第一生死关节。正宜救济。见三编复蔡锡鼎书〗故致或不生，或不成，或孱弱短命，不知自己不善用心，反说命不好，反将行房当常事，日日行之，不死就算大幸。
又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要钱。存好心，说好话，行好事，凡无利益之心之话之事，均不存不说不行。满腔都是太和元气，生机勃勃。又须志诚念南无观世音菩萨，（就依此念）愈多愈好。早晚礼拜念若干，此外行、住、坐、卧都好念，睡到虽好念，也要心存恭敬，宜穿衫袴，不可赤体。宜默念，不宜出声。默念若字多难念，可去南无二字，但念观世音菩萨五字。白衣咒，念也好，不念也无碍。汝如是存心、行事、念，亦令汝妇，也如是存心、行事、念，及至临产还念。临产不可默念，要出声念。旁边照应的人，须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得，以用力送子出，默念或受气病。女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于子。子之性情，当成凶恶。又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒，重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下，令心平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗，倒了，奶头揩过，再喂，就无祸殃。
若心中还是气烘烘的，就是一天，也喂不得。喂则不死，也须大病，此事古今医书，均未发明。近以阅历，方知其祸。女子从小，就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故，少一半是自己命该早死。天下古今，由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。汝为悦亲，故为汝详说。须劝汝母吃素念佛，求生西方。汝与汝妻，亦各如是。（三）复张德田书
以上是印光大师的开示
劝请诸位，节欲保身！
常行好事，念南無观世音菩萨圣号，可以消灾免难，利益自己、家人和祖先。
南無二字念“拿摩”
————
更多修行资料网上搜索：行愿阁官方博客
或者直接点击进入：https://t.cn/A6AQkEBf
#观世音菩萨##戒色##修行##佛法看世间#
妇受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宫常开，致易堕胎。此种忌讳，人多不知。纵有知者，亦不肯依。〖切勿谓光乃出家人，论人行房事，不知此事是世间第一生死关节。正宜救济。见三编复蔡锡鼎书〗故致或不生，或不成，或孱弱短命，不知自己不善用心，反说命不好，反将行房当常事，日日行之，不死就算大幸。
又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要钱。存好心，说好话，行好事，凡无利益之心之话之事，均不存不说不行。满腔都是太和元气，生机勃勃。又须志诚念南无观世音菩萨，（就依此念）愈多愈好。早晚礼拜念若干，此外行、住、坐、卧都好念，睡到虽好念，也要心存恭敬，宜穿衫袴，不可赤体。宜默念，不宜出声。默念若字多难念，可去南无二字，但念观世音菩萨五字。白衣咒，念也好，不念也无碍。汝如是存心、行事、念，亦令汝妇，也如是存心、行事、念，及至临产还念。临产不可默念，要出声念。旁边照应的人，须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得，以用力送子出，默念或受气病。女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于子。子之性情，当成凶恶。又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒，重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下，令心平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗，倒了，奶头揩过，再喂，就无祸殃。
若心中还是气烘烘的，就是一天，也喂不得。喂则不死，也须大病，此事古今医书，均未发明。近以阅历，方知其祸。女子从小，就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故，少一半是自己命该早死。天下古今，由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。汝为悦亲，故为汝详说。须劝汝母吃素念佛，求生西方。汝与汝妻，亦各如是。（三）复张德田书
以上是印光大师的开示
劝请诸位，节欲保身！
常行好事，念南無观世音菩萨圣号，可以消灾免难，利益自己、家人和祖先。
南無二字念“拿摩”
————
更多修行资料网上搜索：行愿阁官方博客
或者直接点击进入：https://t.cn/A6AQkEBf
#观世音菩萨##戒色##修行##佛法看世间#
一牛断三命的故事
佛住世时，弗加沙王由于读诵了《十二因缘经》，体悟到昔日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐，原来是烦恼的根本。
于是，弗加沙王召集群臣，宣布将王位传给太子。之后，便自行剃发出家，发心追随佛陀修行。
这天，他前往王舍城托钵乞食，没想到在城门中被一头刚生产的母牛触抵而死。牛主人认为这只母牛是不祥之物，心生恐惧，便将牛转卖给他人。
买主牵着母牛到河边喝水时，却被母牛从背后以角攻击致死。买主的儿子非常气愤，立刻将母牛杀了，并把牛肉拿到市场上卖。
当时，有一位乡下人非常喜欢吃牛头，便买了牛头并用扁担担回家。在离家约一里多的路上，他把牛头挂在树枝上，坐在树下休息。
过了一会儿，牛头因绳子忽然断裂而落下，牛角正好刺入乡下人的头中，此人当场死亡。
听到这头母牛一日之间连杀三人的消息，与弗加沙王非常友好的瓶沙王感到十分奇异，便带领群臣来到佛前，恭敬顶礼后请示：‘世尊，有一头母牛，一天当中连杀三人，是什么样的因缘，而有如此的果报？请佛慈悲开示。’
佛告诉瓶沙王说：‘罪报有其原因，并非只是今生所看到的结果。’瓶沙王至诚祈请佛陀开示其因。
于是佛陀娓娓道来：‘过去世时，有三个商人一同到他国经商。有一次，寄住在一位独自居住的老妇家中。寄宿本应付食宿费，但这三个商人见老妇无人照应，便存心赖帐，于是趁其外出时离开。老妇回家后发现商人们不在，便去询问邻居，才知他们已偷偷离去。
老妇心有不甘，非常气愤地追了出去，直到精疲力竭，才追到这三个偷跑的商人。
老妇生气地责备他们，并要求商人偿付食宿费。但是，这三人不但不肯认帐，反而还说：‘你这贪心的老妇，我们已付过帐，你怎么还来讨钱？’说完，便对老妇又打又骂。
老妇势单力孤，既心有不甘又莫可奈何，于是诅咒商人们：‘我只是一个穷困无依的老人家，你们竟然忍心欺负、打骂我！我老了，也没有力气向你们讨回公道，但你们加诸于我身上的种种恶行，我绝对不会原谅。我发誓，下辈子只要再相遇，一定会杀了你们，即使你们已修行成道，也要取你们的性命，才肯罢休。’
佛陀告诉瓶沙王：‘当时那位孤独无依的老妇，就是现在这头母牛；而那三位商人，便是被牛触死的弗加沙王等三人。’
接着又开示：‘以恶劣之言谤骂、污蔑、欺凌他人，怨恨从此而来。若以谦让、恭敬的言语待人，不但不会结下恶缘，也不会产生怨忿。所以说，口出恶言，犹如口含一把利斧，随恶言而出，就会伤人伤己。’
瓶沙王及大臣们闻佛所说，皆更加深因果的道理，欢喜奉行佛陀教诲。
——典故摘自《法句譬喻经·卷一》
省思：
佛法说道，说话要说‘正语’，也就是说正直、清净的语言。正语来自不犯口业上‘恶口、两舌、妄言、绮语’的过失，也就是不恶言骂詈，不挑拨是非，不说轻浮、不正经、欺诳的语言。
因此，口常说善语、正直语，以恭敬、谦让、柔顺他人的言语，作为待人接物上的应对进退，自然能够远离嗔怨，而与人广结善缘。
佛住世时，弗加沙王由于读诵了《十二因缘经》，体悟到昔日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐，原来是烦恼的根本。
于是，弗加沙王召集群臣，宣布将王位传给太子。之后，便自行剃发出家，发心追随佛陀修行。
这天，他前往王舍城托钵乞食，没想到在城门中被一头刚生产的母牛触抵而死。牛主人认为这只母牛是不祥之物，心生恐惧，便将牛转卖给他人。
买主牵着母牛到河边喝水时，却被母牛从背后以角攻击致死。买主的儿子非常气愤，立刻将母牛杀了，并把牛肉拿到市场上卖。
当时，有一位乡下人非常喜欢吃牛头，便买了牛头并用扁担担回家。在离家约一里多的路上，他把牛头挂在树枝上，坐在树下休息。
过了一会儿，牛头因绳子忽然断裂而落下，牛角正好刺入乡下人的头中，此人当场死亡。
听到这头母牛一日之间连杀三人的消息，与弗加沙王非常友好的瓶沙王感到十分奇异，便带领群臣来到佛前，恭敬顶礼后请示：‘世尊，有一头母牛，一天当中连杀三人，是什么样的因缘，而有如此的果报？请佛慈悲开示。’
佛告诉瓶沙王说：‘罪报有其原因，并非只是今生所看到的结果。’瓶沙王至诚祈请佛陀开示其因。
于是佛陀娓娓道来：‘过去世时，有三个商人一同到他国经商。有一次，寄住在一位独自居住的老妇家中。寄宿本应付食宿费，但这三个商人见老妇无人照应，便存心赖帐，于是趁其外出时离开。老妇回家后发现商人们不在，便去询问邻居，才知他们已偷偷离去。
老妇心有不甘，非常气愤地追了出去，直到精疲力竭，才追到这三个偷跑的商人。
老妇生气地责备他们，并要求商人偿付食宿费。但是，这三人不但不肯认帐，反而还说：‘你这贪心的老妇，我们已付过帐，你怎么还来讨钱？’说完，便对老妇又打又骂。
老妇势单力孤，既心有不甘又莫可奈何，于是诅咒商人们：‘我只是一个穷困无依的老人家，你们竟然忍心欺负、打骂我！我老了，也没有力气向你们讨回公道，但你们加诸于我身上的种种恶行，我绝对不会原谅。我发誓，下辈子只要再相遇，一定会杀了你们，即使你们已修行成道，也要取你们的性命，才肯罢休。’
佛陀告诉瓶沙王：‘当时那位孤独无依的老妇，就是现在这头母牛；而那三位商人，便是被牛触死的弗加沙王等三人。’
接着又开示：‘以恶劣之言谤骂、污蔑、欺凌他人，怨恨从此而来。若以谦让、恭敬的言语待人，不但不会结下恶缘，也不会产生怨忿。所以说，口出恶言，犹如口含一把利斧，随恶言而出，就会伤人伤己。’
瓶沙王及大臣们闻佛所说，皆更加深因果的道理，欢喜奉行佛陀教诲。
——典故摘自《法句譬喻经·卷一》
省思：
佛法说道，说话要说‘正语’，也就是说正直、清净的语言。正语来自不犯口业上‘恶口、两舌、妄言、绮语’的过失，也就是不恶言骂詈，不挑拨是非，不说轻浮、不正经、欺诳的语言。
因此，口常说善语、正直语，以恭敬、谦让、柔顺他人的言语，作为待人接物上的应对进退，自然能够远离嗔怨，而与人广结善缘。
【转载】贾平凹说：“坏人没有羞耻，所以活得心安理得，好人规矩多，思虑过多就成了疾。过日子的秉性是：过不好，受耻笑，过好了，受嫉妒，不过是在这人间暂坐，却要历经万千沧桑。”
在这个世界上，好人和坏人，都在于我们自己的心，内心善良就是好人，内心欲望太重，做事不择手段 ，也就是坏人。
好人有好报，去要常常遭受苛责，不能这样，不能那样，要做榜样；坏人做坏事，总会以自己被逼的，不得已作为借口，却总是得到一部分人的宽容。
即使坏人做尽坏事，只要偶尔做了一件好事，就会被人们称作浪子回头金不换，仿佛曾经做的坏事，都可以原谅。
对于一个好人，一直做好事，保持善良，即使一次偶然的失误，好心办了坏事，却得不到原谅，别人说学坏了，曾经的好事，也被抹杀殆尽。
正可谓：千日为善善犹不足，一日作恶恶便有余。
在这个世界上，你要知道做人难，做好人很难。
好人和坏人的最大区别是好人有羞耻感，坏人没有，因此，坏人可以为所欲为，而好人却不敢越雷池一步。
好人做事太顾及他人的利益和感受，而坏人则只关注自己的私利。
好人觉得自己活得很累，而坏人则活得没有任何压力，好人过不好被人耻笑，坏人随心所欲做坏事，却很少受到谴责。
王志文在《天道》中的一句台词：“老鼠从不认为自己吃的东西是偷来的，苍蝇从不觉得自己脏，蝙蝠也不知道自己有毒，毕竟在乌鸦的世界里，天鹅都是有罪的。”
坏人们不知道，他们在做坏事的时候，已经失去了尊严和良心；而好人的忧郁则是为别人着想，让自己承受委屈。
在坏人的眼里，自己就是好人，而那些好人，却都成了坏人，或许，坏人就是怕在好人面前对比出自己的丑恶嘴脸。
杨绛先生说过这样的一段话：“你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你；你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你；你大度退让，人家就侵犯你、损害你。”
做一个好人绝非易事。在现实生活中，你太过执着、为了坚守道德舍弃幸福的好人，别人会说你假惺惺。
做一个坏人，却不知道怎么做，只能是在人性的交锋中，让自己选择做一个好人，靠良心的保护，尽量让自己活得开心快乐。
无论是做一个好人有多难，我们依然选择做一个好人，在这漫长的人生中，即使有太多的无奈和困惑，我们依旧有把好人做到底。
不管遇到什么坎坷，不要去管别人怎么评头论足、无论谁认定你是怎样怎样的人，总之，坚定自己的信念，让自己做一个好人，才能问心无愧。
就像莫言所说：“现实告诉我们，做个好人难，做个老实人更难，人品越好，朋友越少，人越踏实，混得越差，心越善良，苦难越多，做得越对，活得越累，这就是人类的悲哀。”
所以，在这个复杂多变，纷繁的世界里，坏人并非没有羞耻，好人也并非永远处于困境。
如果选择做一个好人，就要接受现实中不和谐，内心强大，面对流言蜚语，活得坦然且自由，即便是在人间暂坐，历经万千沧桑，也不改做一个好人的初心。 https://t.cn/A6oBXVGJ
在这个世界上，好人和坏人，都在于我们自己的心，内心善良就是好人，内心欲望太重，做事不择手段 ，也就是坏人。
好人有好报，去要常常遭受苛责，不能这样，不能那样，要做榜样；坏人做坏事，总会以自己被逼的，不得已作为借口，却总是得到一部分人的宽容。
即使坏人做尽坏事，只要偶尔做了一件好事，就会被人们称作浪子回头金不换，仿佛曾经做的坏事，都可以原谅。
对于一个好人，一直做好事，保持善良，即使一次偶然的失误，好心办了坏事，却得不到原谅，别人说学坏了，曾经的好事，也被抹杀殆尽。
正可谓：千日为善善犹不足，一日作恶恶便有余。
在这个世界上，你要知道做人难，做好人很难。
好人和坏人的最大区别是好人有羞耻感，坏人没有，因此，坏人可以为所欲为，而好人却不敢越雷池一步。
好人做事太顾及他人的利益和感受，而坏人则只关注自己的私利。
好人觉得自己活得很累，而坏人则活得没有任何压力，好人过不好被人耻笑，坏人随心所欲做坏事，却很少受到谴责。
王志文在《天道》中的一句台词：“老鼠从不认为自己吃的东西是偷来的，苍蝇从不觉得自己脏，蝙蝠也不知道自己有毒，毕竟在乌鸦的世界里，天鹅都是有罪的。”
坏人们不知道，他们在做坏事的时候，已经失去了尊严和良心；而好人的忧郁则是为别人着想，让自己承受委屈。
在坏人的眼里，自己就是好人，而那些好人，却都成了坏人，或许，坏人就是怕在好人面前对比出自己的丑恶嘴脸。
杨绛先生说过这样的一段话：“你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你；你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你；你大度退让，人家就侵犯你、损害你。”
做一个好人绝非易事。在现实生活中，你太过执着、为了坚守道德舍弃幸福的好人，别人会说你假惺惺。
做一个坏人，却不知道怎么做，只能是在人性的交锋中，让自己选择做一个好人，靠良心的保护，尽量让自己活得开心快乐。
无论是做一个好人有多难，我们依然选择做一个好人，在这漫长的人生中，即使有太多的无奈和困惑，我们依旧有把好人做到底。
不管遇到什么坎坷，不要去管别人怎么评头论足、无论谁认定你是怎样怎样的人，总之，坚定自己的信念，让自己做一个好人，才能问心无愧。
就像莫言所说：“现实告诉我们，做个好人难，做个老实人更难，人品越好，朋友越少，人越踏实，混得越差，心越善良，苦难越多，做得越对，活得越累，这就是人类的悲哀。”
所以，在这个复杂多变，纷繁的世界里，坏人并非没有羞耻，好人也并非永远处于困境。
如果选择做一个好人，就要接受现实中不和谐，内心强大，面对流言蜚语，活得坦然且自由，即便是在人间暂坐，历经万千沧桑，也不改做一个好人的初心。 https://t.cn/A6oBXVGJ
✋热门推荐