闺女的诗歌作业

“诗家成林, 作品满街, 家家自命为施曹, 人人自诩为莫易, 风流文采, 盛极一时. 何莫非至易至美两性同具之新发明导之至此？”
——章士钊

语文课诗歌作业布置的频率很低，闺女也志不在此，现代诗已然是让人一想到就懵的东西了. 本身太多元，加上所谓当代性，把水越搅越混. 诗歌要写好，费效比极高. 花的时间成本很大，但写作收效甚微.

也很难评价，小孩子写的就更不好说，又是自家闺女，有一个天然附加的滤镜. 但总想要点效果，最后还是只能根据传统标准来. 一，手法赋比兴，二，声音，三，如有诗题，须切题. 梦话以及各种自由式自由落体式失语不算.

总的来说，围绕诗题，有比兴，有一定的节奏感，可以叫诗. 声调意识不足. 诗意意识不足，务去陈言意识不足，有些赘. 略微删改了一下

夏至

五色的云霞是仲夏的候鸟
又一个夏至
在一个日落时分
黄昏里蝉鸣声声不减
喃喃着他的到来

没有春的温婉
只有迫拥的热烈
不曾有遥看近却无的浅青
夏至时从来是接着天际的无穷碧
不晓滋润如酥的小雨为何物
只钟情墨黑的云
厚白的雨
晴时的当空灼照
这是夏至
随性又多变
有少年般的模样

​净语录 | 善良之人为何遭遇重重磨难

净公道影 2023-08-19

有一位同修写了封信给我，他的生活环境非常清苦，晚上做工，所以不能来听经。

提出一个问题，他说他人很好，待人也很不错，为什么一切的灾难，他都非常不幸都遇到，问我这些灾难要怎样才能够化解？

这个情形决不只一、两个人，许许多多人都有这个问题。

我们身也很善，也肯修福，也肯帮助别人，为什么许许多多灾难都不能避免。

使我想到《俞净意公遇灶神记》那一篇文章，俞先生是个念书人，读书明理。

平常也自命为好善乐施，处处帮助别人，依照圣贤教诲去做，为什么也是种种不幸他都遇到了。

心里面免不了怨天尤人，佛菩萨对不起他，老天爷对不起他，还要写上疏文在灶神面前焚化。

没想到灶神真来了，点化他，说他：你还算不错，良心还没灭，不过你造的业障，你自己不晓得，虽然你口能劝善，你身好像也没有做过错的事情。

灶神说：你的意不善，你的心不善。

这就好比一棵大树一样，心是根，意就是念头，念头是树干，身体造作是枝条，口的言语是树叶，你这树叶还不错，枝条也不错，根本坏了，你还能有救吗？没救！

所以古圣先贤教我们修行，断恶修善，从哪里做起？从根本修。

我们今天许许多多人犯的过错，不知道根本，心不善，念头不善，你身口再善，你抵不过业力。

我们从一棵树来做比喻，大家很好懂，如果你心善、念头善，身口纵然不善，都有救，树不会死。

你枝叶、花果再美再好，它没有根本，几天会枯死，它不能活。

所以心善、意善比什么都重要。

《俞净意公遇灶神记》这一篇文字讲得太清楚了，凡是遭遇到这一些障难，这一篇文章应当多读读，认真反省，依教修行这个经典里面所教导我们的纲领。

【饱暖思淫欲，沦落乞丐悔已晚】

现世之人，对于邪淫，
全不放在心上，总是说：
「老子有钱，有何不可」，
以致于当「床头金尽」之时，
后悔已来不及了。

在深圳街头某阴暗的墙角下，
有一位中年男子，
正窝在一个角落，状甚落魄，
此位乃是今夜采访之对象。

流浪汉曰：感谢济佛慈悲，
我本是一台商，
心中一直有个心愿，
想到大陆做生意，想发大财，
及至到了深圳，建了工厂，
整天有忙不完的订单，
经济愈来愈好，俗话说得好：
「饱暖思淫欲」，
在我公司正赚钱之际，
我自命风流，到酒家饮酒作乐，
只要有机会，就出入特别行业，
去找乐子，跟无数女孩子发生性关系，几乎天天沉迷于欲海之中，但也就在此时公司的营运发生了重大事情。

也就是说，公司突然接不到客户之订单，致使公司周转不灵，而宣告破产，
我从台湾带来的资金，
全部化为一场空，
在走头无路之下，
又不敢回台湾见乡亲父老及家人，只好流浪街头过着行乞之生活，
现在想想，这也是我的错，
不该行邪淫，以至于「床头金尽」之时，流浪街头！

济佛曰：唉！既知有今日，
又何必当初呢！

——摘自《戒淫游记》

天道福善祸淫。
彼善而富贵，
尔淫而贫贱，理也。

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