炸鸡的成长记录:
到家四个月,体重从2斤长到14斤,除了捡瓶子什么技能都没有[黑线]晕汽车但不妨碍她喜欢趴在车上看风景,即使上车10分钟就开始乱喷口水…最喜欢每天搭乘小毛驴去周边溜弯,遇到好朋友会跳车直接丢下主人去玩,饭点准时回家干饭。半夜去隔壁村找小姐妹(还是约会?),早上才回家,是一只野野的小狗。虽然才四个半月大,跳起来已经能够到我胸口了。脸也从圆圆的变成尖尖的(据说长大了会很俊 如图12 ),在土狗的类别里她属于四眼铁包金,搜了一些同品种的狗狗的照片想着她立耳以后也会变得很飒,无奈一只耳朵因为血管破裂做完手术后就一直耷下来了,不过也挺可爱的。还是慢点长大好,再飞扑过来我要接不住了。
到家四个月,体重从2斤长到14斤,除了捡瓶子什么技能都没有[黑线]晕汽车但不妨碍她喜欢趴在车上看风景,即使上车10分钟就开始乱喷口水…最喜欢每天搭乘小毛驴去周边溜弯,遇到好朋友会跳车直接丢下主人去玩,饭点准时回家干饭。半夜去隔壁村找小姐妹(还是约会?),早上才回家,是一只野野的小狗。虽然才四个半月大,跳起来已经能够到我胸口了。脸也从圆圆的变成尖尖的(据说长大了会很俊 如图12 ),在土狗的类别里她属于四眼铁包金,搜了一些同品种的狗狗的照片想着她立耳以后也会变得很飒,无奈一只耳朵因为血管破裂做完手术后就一直耷下来了,不过也挺可爱的。还是慢点长大好,再飞扑过来我要接不住了。
周末小记
公主饭前仪式必须有,吃完walk去凑热闹
到了月河people都疯了一样水泄不通
遇到一只长得很奇怪很可爱的big dog dog
吃了心心念念的ice汤圆,果然好吃!
第二日go to老万达eat烧chicken公,如wcy所说比eight佰半的好吃,接着第二顿go to必胜客eat蛋挞,very delicious!
愉快周末结束一上班就跑版房everyday加班累的跟dog一样
回公司路上look一辆black and pink car我very very very like我简直love死
下班之后直奔正在打折促销的永辉supermarket,crazy shopping,我的小毛驴都放不下了[打脸]
流水账endend
公主饭前仪式必须有,吃完walk去凑热闹
到了月河people都疯了一样水泄不通
遇到一只长得很奇怪很可爱的big dog dog
吃了心心念念的ice汤圆,果然好吃!
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愉快周末结束一上班就跑版房everyday加班累的跟dog一样
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下班之后直奔正在打折促销的永辉supermarket,crazy shopping,我的小毛驴都放不下了[打脸]
流水账endend
圣人为腹不为目(一)
《道德经.十二章》中说道:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此”。这段话意思是说五光十色的社会令我们眼花缭乱;靡靡之音令我们失去心智;各种酸甜苦辣的味道令我们吃着很爽,却忘记了它原本的味道;驰骋打猎的时候,人的心会变得发狂,难以平静;难得之货让人产生欲望,互相争夺,使得社会难于治理。所以圣人只为丰衣足食,解决温饱,而不去追求“五色”、“无味”、“五音”、“难得之货”,才会保持自己身心不会偏离于“道”。
“心有所喜,神有所恶,卒然相感,则精气乱,视误,故惑,神移乃复”。你心里想要一宗东西,但你本质的需要是另一种东西,这两种东西如果有冲突,也会引起散乱迷惑。比如饮食,萝卜白菜是养生所需的,山珍海味是目所悦者,世俗的观念让你脑子里否定了对身体有益的萝卜白菜转而倾向于不易消化吸收的山珍海味。
还有一样是外来情绪的干扰也会使你迷乱。平静的你被突然来访的朋友一顿倾诉,这样就会把你也带入到他那纠结的能量场中,此时你的思想感受欲望情绪就不一定是你自己的,是周围的环境移过来的,只是我们把它抓住了,以为是自己的,然后启动自己的程序应对。这时候我们就要停止思维,让自己慢慢平静下来,将思维转为感受,将自己从那种纠结的能量场中 带出来。
所以我们回到起初的话:“圣人为腹,不为目,故去彼取此。”为腹者,以物养己;为目者,以物役己。圣人会持守内心的虚怀若谷,宁静致远,不为外物所感,不刻意追逐眼睛看到的东西。眼睛看到的东西是无限的,是外在的物;腹里能容纳的东西是有限的,是人内在的真正需求。比如你本来是一只快乐的小毛驴,但是那妈妈告诉你成为老虎是很伟大的事情,然后你就顶着老虎的壳从小学老虎,这样就成为一种分离,就会迷乱,还不如做一只快乐的小毛驴。
《道德经.十二章》中说道:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此”。这段话意思是说五光十色的社会令我们眼花缭乱;靡靡之音令我们失去心智;各种酸甜苦辣的味道令我们吃着很爽,却忘记了它原本的味道;驰骋打猎的时候,人的心会变得发狂,难以平静;难得之货让人产生欲望,互相争夺,使得社会难于治理。所以圣人只为丰衣足食,解决温饱,而不去追求“五色”、“无味”、“五音”、“难得之货”,才会保持自己身心不会偏离于“道”。
“心有所喜,神有所恶,卒然相感,则精气乱,视误,故惑,神移乃复”。你心里想要一宗东西,但你本质的需要是另一种东西,这两种东西如果有冲突,也会引起散乱迷惑。比如饮食,萝卜白菜是养生所需的,山珍海味是目所悦者,世俗的观念让你脑子里否定了对身体有益的萝卜白菜转而倾向于不易消化吸收的山珍海味。
还有一样是外来情绪的干扰也会使你迷乱。平静的你被突然来访的朋友一顿倾诉,这样就会把你也带入到他那纠结的能量场中,此时你的思想感受欲望情绪就不一定是你自己的,是周围的环境移过来的,只是我们把它抓住了,以为是自己的,然后启动自己的程序应对。这时候我们就要停止思维,让自己慢慢平静下来,将思维转为感受,将自己从那种纠结的能量场中 带出来。
所以我们回到起初的话:“圣人为腹,不为目,故去彼取此。”为腹者,以物养己;为目者,以物役己。圣人会持守内心的虚怀若谷,宁静致远,不为外物所感,不刻意追逐眼睛看到的东西。眼睛看到的东西是无限的,是外在的物;腹里能容纳的东西是有限的,是人内在的真正需求。比如你本来是一只快乐的小毛驴,但是那妈妈告诉你成为老虎是很伟大的事情,然后你就顶着老虎的壳从小学老虎,这样就成为一种分离,就会迷乱,还不如做一只快乐的小毛驴。
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