保-托雷斯：埃梅里全天候为足球而活 对利物浦不能放弃自己特点
保-托雷斯今夏在维拉与埃梅里重聚，他谈到了埃梅里的情况。
保-托雷斯：“埃梅里向我解释了他心目中的项目。他的想法和以前一样，很符合我的特点。他激发了我最好的一面，也能提高我的表现。我对他很真诚，我告诉他我不想在赛季中期离开比利亚雷亚尔，因为这是我的家，我觉得我必须在赛季结束后离开球队，然后给他们足够的时间去寻找替代者。对我来说，重要的是他们可以为我的转会拿到一大笔钱，他们可以重建球队。”
“是时候向前迈出一步了，我在2021年夏天拒绝了那份报价，因为我想和比利亚雷亚尔一起踢欧冠。这很困难，但我不后悔。滕哈赫执教曼联之前，确实有人对我感兴趣。然而，他们最终决定去找利桑德罗。除了知道前曼联主帅索尔斯克亚对我感兴趣之外，我没有收到任何来自曼联的明确提议。到最后，这只是一个试探，一个传言。我们没有与俱乐部进行直接谈判。”
“埃梅里是一个全天候为足球而活的人，他什么都不想。每一天的训练都是高强度的，他非常关心小组讨论，也非常重视视频分析。他是一个伟大的激励者。他是一个通过言语与球员沟通的人。西班牙语和英语都有，他知道如何触动球员的心弦，让他发挥出最好的状态。他住在阿斯顿维拉的训练场。他总是在办公室。如果他必须在晚上9点离开，那也没问题。他为比赛做了很好的准备，能预测将要发生的事情，对球员来说，掌握了所有的信息，走上球场是非常积极的。”
“英超球队更加紧张，前锋的压力更大，中卫需要时间来思考和做出决定，攻防转换更加频繁，高强度更加持续。无论你多么想控制比赛，比赛总会有崩溃的时候。我知道自己是整个比赛过程的重要组成部分。埃默里要求我们要更勇敢，要有个性。俱乐部必须努力进入前七名，像穆萨-迪亚比、蒂莱曼斯、扎尼奥洛和朗格莱这样的优秀球员也将帮助我们。”
关于对阵利物浦：“安菲尔德是一个神奇的地方，在那里踢球是一种乐趣，我们不会放弃自己的特点。利物浦是英格兰最伟大的球队之一，但我们必须忠于自己的本质。我们必须防守，但同时也不忽视进攻的必要性。”
“当你年轻的时候，你必须优先考虑参加最好的比赛，去成长、成熟和提高，这段经历会让我成为一个更好的球员，一个更好的人。”#保-托雷斯# #利物浦#
保-托雷斯今夏在维拉与埃梅里重聚，他谈到了埃梅里的情况。
保-托雷斯：“埃梅里向我解释了他心目中的项目。他的想法和以前一样，很符合我的特点。他激发了我最好的一面，也能提高我的表现。我对他很真诚，我告诉他我不想在赛季中期离开比利亚雷亚尔，因为这是我的家，我觉得我必须在赛季结束后离开球队，然后给他们足够的时间去寻找替代者。对我来说，重要的是他们可以为我的转会拿到一大笔钱，他们可以重建球队。”
“是时候向前迈出一步了，我在2021年夏天拒绝了那份报价，因为我想和比利亚雷亚尔一起踢欧冠。这很困难，但我不后悔。滕哈赫执教曼联之前，确实有人对我感兴趣。然而，他们最终决定去找利桑德罗。除了知道前曼联主帅索尔斯克亚对我感兴趣之外，我没有收到任何来自曼联的明确提议。到最后，这只是一个试探，一个传言。我们没有与俱乐部进行直接谈判。”
“埃梅里是一个全天候为足球而活的人，他什么都不想。每一天的训练都是高强度的，他非常关心小组讨论，也非常重视视频分析。他是一个伟大的激励者。他是一个通过言语与球员沟通的人。西班牙语和英语都有，他知道如何触动球员的心弦，让他发挥出最好的状态。他住在阿斯顿维拉的训练场。他总是在办公室。如果他必须在晚上9点离开，那也没问题。他为比赛做了很好的准备，能预测将要发生的事情，对球员来说，掌握了所有的信息，走上球场是非常积极的。”
“英超球队更加紧张，前锋的压力更大，中卫需要时间来思考和做出决定，攻防转换更加频繁，高强度更加持续。无论你多么想控制比赛，比赛总会有崩溃的时候。我知道自己是整个比赛过程的重要组成部分。埃默里要求我们要更勇敢，要有个性。俱乐部必须努力进入前七名，像穆萨-迪亚比、蒂莱曼斯、扎尼奥洛和朗格莱这样的优秀球员也将帮助我们。”
关于对阵利物浦：“安菲尔德是一个神奇的地方，在那里踢球是一种乐趣，我们不会放弃自己的特点。利物浦是英格兰最伟大的球队之一，但我们必须忠于自己的本质。我们必须防守，但同时也不忽视进攻的必要性。”
“当你年轻的时候，你必须优先考虑参加最好的比赛，去成长、成熟和提高，这段经历会让我成为一个更好的球员，一个更好的人。”#保-托雷斯# #利物浦#
读书会收获[太阳]主持人对8月17日活动的总结还有：“发心。万事还是要看发心。不确定的时候，判断不了的时候，就看自己的发心是什么，如果发心是好的，就要相信自己。”
这点我也很认同，其实很久之前的读书会后我在与宝爸复盘时就讨论过这点，他也提示我想想自己的发心，想想“表达”时的意图。
在实践中我感觉，虽然发心是好的，但可能因为表达方式或者彼此之间沟通“不同频”而产生与发心相悖的结果，我感觉“非暴力沟通”和“确认”很重要，前者确实有助于实现良性沟通，后者则有助于减少误解和听者的不舒服感受。
想到昨天等待银耳降生的较漫长过程中家人们之间的沟通。听者与说者之间、不同的听者之间的感受与“评判”也十分不同。我既同意宝子建议的（说自己的经历和感受时）“先想想对方感受”，也认可妈妈说的：“一家人，说话时不用谨小慎微、反复琢磨，有没有恶意（发心是好的）。”
这是“硬币总有两面”吧。家人之间确实可以“直言不讳”“畅所欲言”（在家中的安全感更多），无需像与外人沟通时那么“客气”与“刻意”。不过，家人之间沟通时（特别是带着情绪与对对方的不满时）也更容易产生误解和“无心之伤”。
这算是一个思考与实践“课题”吧，可能找不出什么“定论”，还是“见仁见智、因人而异”。就我自己而言，我会努力以良好的发心“共情”和尝试“非暴力沟通”，无论是与家人还外人之间。相信自己的发心，锻炼自己的沟通力，继续努力啦[太阳]配图为七夕读书会时书友带来的蛋糕，从盒子中拿出来的样子[蛋糕]
这点我也很认同，其实很久之前的读书会后我在与宝爸复盘时就讨论过这点，他也提示我想想自己的发心，想想“表达”时的意图。
在实践中我感觉，虽然发心是好的，但可能因为表达方式或者彼此之间沟通“不同频”而产生与发心相悖的结果，我感觉“非暴力沟通”和“确认”很重要，前者确实有助于实现良性沟通，后者则有助于减少误解和听者的不舒服感受。
想到昨天等待银耳降生的较漫长过程中家人们之间的沟通。听者与说者之间、不同的听者之间的感受与“评判”也十分不同。我既同意宝子建议的（说自己的经历和感受时）“先想想对方感受”，也认可妈妈说的：“一家人，说话时不用谨小慎微、反复琢磨，有没有恶意（发心是好的）。”
这是“硬币总有两面”吧。家人之间确实可以“直言不讳”“畅所欲言”（在家中的安全感更多），无需像与外人沟通时那么“客气”与“刻意”。不过，家人之间沟通时（特别是带着情绪与对对方的不满时）也更容易产生误解和“无心之伤”。
这算是一个思考与实践“课题”吧，可能找不出什么“定论”，还是“见仁见智、因人而异”。就我自己而言，我会努力以良好的发心“共情”和尝试“非暴力沟通”，无论是与家人还外人之间。相信自己的发心，锻炼自己的沟通力，继续努力啦[太阳]配图为七夕读书会时书友带来的蛋糕，从盒子中拿出来的样子[蛋糕]
黄念祖居士：抓住这一生机会永脱轮回
任何一个人，如果不愿意醉生梦死，一直糊涂到进火葬场，那就首先必须明白这一件事：为什么要活着？活着是为了解决什么问题？
人身难得，哪方面难得？天比人聪明，有福有寿；天比人好，为什么不说天身难得？因为在解决根本问题来说，天身不如人身。天人享乐放逸，不像人能精进；人身难得而易失，一失人身，万劫难复。这就是说，解决问题的最好机会是人身，但这个机会如电光石火，稍纵即逝。三途一报五千劫，如何得了！因此第一个问题很明显，活着就是为解决生死，也就是抓住这一生机会永超生死。
“眼前都是生死事”，既然活着便必然有这些事。表面看来，这些事与出生死有矛盾。怎么办？道理很明白。人不能都出家，出家也不能离开衣食住行与社会联系。所以要抓纲，一纲举万目张，一领提全衣顺。所以在头脑中要有出生死这条纲。万变不离其宗，万目皆随于纲，世法和佛法就打成一片。例如，要做好工作，为了什么？如果其目的、动机落在佛法上，那么你所做的工作，也就是佛的工作。反言之，如果你在佛教道场中，忙得脚跟不点地，可是，内心深处，是个人打算，是利用佛教求名、求利，那就是在欺骗佛，表面是佛教徒，实质上何异于魔子魔孙！
同样，整天拜佛烧香，所希望的只是消灾延寿、富贵荣华，妻儿子女，人间福报，这就叫做愚中倍人。不明佛法是愚痴，知道佛法还是这样，故曰倍人。既是在家人，当然有无穷无尽的世间事，只要从出世法出发，并落实到出世法上，世法又何尝有妨碍呢？但是当有不同的机会时，选择什么，这是检验自己最好的仪器，是自己有没有真实发心的真实表现。老是为了世间而牺牲出世间，那还谈得到什么发心呢？
有的时候是不容你自己选择的。例如我的上干校和你的下农村，是不由分说。这类的事，大的小的，酸、咸、苦、辣、甜样样俱全，过去有，现在有，将来还会有。怎么办？既然无容选择，当然也就无法逃避。那就要逆来顺受，化火宅为清凉，转毒药成甘露，善于利用，善于转变。
一切事物皆有两面：有利的一面，不利的一面；光明的一面，黑暗的一面。一切事物对于我们的根本大事，同样有以上两方面，就看我们会不会用，会用就能转。但能转物即同如来。“转物”二字多少人错会，以为是把眼前的一座大楼搬走了，才是转物。不对，那是圣末边事。应知，转烦恼为菩提才真是转物。
例如：文-革时我在河南干校，身份是牛鬼蛇神，人皆厌恶。对于自己的家庭与自己的前途一筹莫展，无能为力。整天劳动，身同牛马。这是好事是坏事？可是我当时觉得，人不愿和我说话，我正好一句话不说。既然许多事我盘算也无用，乾脆就不想。于是我在修持上得到一个飞跃，坏事变为好事。对于你来说，现在(1979年)是好事还是坏事？
应该说有好有坏。工作单位要垮台，经济上没有收入，从世法看，这都是坏事。但必须重视这当中有一件大好事：现在可以有全部的时间和最好的因缘，来学佛和修行。这不但是在家人所难有的，出家人同样也难于求到；可是你自己有了！怎样使好的方面落实，是现在的首要问题。关键是这三段话要理解清楚：第一是发心；第二是分清主次，知所选择；第三，在无选择之中，则从两方面下手。避免其坏的方面，落实其好的方面，当然无往而不利。
这一段话虽不圆满，但万分重要，应好好去思考。如能信受，绝不辜负这一生。好好努力！ 南无阿弥陀佛！
任何一个人，如果不愿意醉生梦死，一直糊涂到进火葬场，那就首先必须明白这一件事：为什么要活着？活着是为了解决什么问题？
人身难得，哪方面难得？天比人聪明，有福有寿；天比人好，为什么不说天身难得？因为在解决根本问题来说，天身不如人身。天人享乐放逸，不像人能精进；人身难得而易失，一失人身，万劫难复。这就是说，解决问题的最好机会是人身，但这个机会如电光石火，稍纵即逝。三途一报五千劫，如何得了！因此第一个问题很明显，活着就是为解决生死，也就是抓住这一生机会永超生死。
“眼前都是生死事”，既然活着便必然有这些事。表面看来，这些事与出生死有矛盾。怎么办？道理很明白。人不能都出家，出家也不能离开衣食住行与社会联系。所以要抓纲，一纲举万目张，一领提全衣顺。所以在头脑中要有出生死这条纲。万变不离其宗，万目皆随于纲，世法和佛法就打成一片。例如，要做好工作，为了什么？如果其目的、动机落在佛法上，那么你所做的工作，也就是佛的工作。反言之，如果你在佛教道场中，忙得脚跟不点地，可是，内心深处，是个人打算，是利用佛教求名、求利，那就是在欺骗佛，表面是佛教徒，实质上何异于魔子魔孙！
同样，整天拜佛烧香，所希望的只是消灾延寿、富贵荣华，妻儿子女，人间福报，这就叫做愚中倍人。不明佛法是愚痴，知道佛法还是这样，故曰倍人。既是在家人，当然有无穷无尽的世间事，只要从出世法出发，并落实到出世法上，世法又何尝有妨碍呢？但是当有不同的机会时，选择什么，这是检验自己最好的仪器，是自己有没有真实发心的真实表现。老是为了世间而牺牲出世间，那还谈得到什么发心呢？
有的时候是不容你自己选择的。例如我的上干校和你的下农村，是不由分说。这类的事，大的小的，酸、咸、苦、辣、甜样样俱全，过去有，现在有，将来还会有。怎么办？既然无容选择，当然也就无法逃避。那就要逆来顺受，化火宅为清凉，转毒药成甘露，善于利用，善于转变。
一切事物皆有两面：有利的一面，不利的一面；光明的一面，黑暗的一面。一切事物对于我们的根本大事，同样有以上两方面，就看我们会不会用，会用就能转。但能转物即同如来。“转物”二字多少人错会，以为是把眼前的一座大楼搬走了，才是转物。不对，那是圣末边事。应知，转烦恼为菩提才真是转物。
例如：文-革时我在河南干校，身份是牛鬼蛇神，人皆厌恶。对于自己的家庭与自己的前途一筹莫展，无能为力。整天劳动，身同牛马。这是好事是坏事？可是我当时觉得，人不愿和我说话，我正好一句话不说。既然许多事我盘算也无用，乾脆就不想。于是我在修持上得到一个飞跃，坏事变为好事。对于你来说，现在(1979年)是好事还是坏事？
应该说有好有坏。工作单位要垮台，经济上没有收入，从世法看，这都是坏事。但必须重视这当中有一件大好事：现在可以有全部的时间和最好的因缘，来学佛和修行。这不但是在家人所难有的，出家人同样也难于求到；可是你自己有了！怎样使好的方面落实，是现在的首要问题。关键是这三段话要理解清楚：第一是发心；第二是分清主次，知所选择；第三，在无选择之中，则从两方面下手。避免其坏的方面，落实其好的方面，当然无往而不利。
这一段话虽不圆满，但万分重要，应好好去思考。如能信受，绝不辜负这一生。好好努力！ 南无阿弥陀佛！
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