南无阿弥陀佛!
凡废恶修善者,佛教之正意。应废而难废将如何?息妄修心者,行道之大途。应息而难息将如何?只须凭弥陀之本愿,只须称他力之名号。此则造罪之上,废恶之法也;妄心之中,息妄之行也。佛法修行之中,不可有易于此而已。——法然上人”
我一直也在走改的路子,但感觉自己改的没犯的多。真像祖师说的那样:改的数数三条两条记得可清楚了,忘了犯的罪过如尘沙无量了。这样看来,犯的和改的不成比例。
不想自己堕落地狱轮回的话,就得依废恶之法了。信一声称念“南无阿弥陀佛”,佛本愿废除无始劫所造任何生死重恶过错。这样阿弥陀佛就把无量重恶废除,换成无量无上善福功德了,得持佛果地圆满戒体,随犯陏忏随废,这样就声声往生,声声还变成佛了。这个废恶之法就更妙了!莫疑!
念佛不受妄念之污,不受言谈之纷。佛法修行之中,没有比专念南无阿弥陀佛易行极致了。所以只管深信一向念去,往生必然!
南无阿弥陀佛!
凡废恶修善者,佛教之正意。应废而难废将如何?息妄修心者,行道之大途。应息而难息将如何?只须凭弥陀之本愿,只须称他力之名号。此则造罪之上,废恶之法也;妄心之中,息妄之行也。佛法修行之中,不可有易于此而已。——法然上人”
我一直也在走改的路子,但感觉自己改的没犯的多。真像祖师说的那样:改的数数三条两条记得可清楚了,忘了犯的罪过如尘沙无量了。这样看来,犯的和改的不成比例。
不想自己堕落地狱轮回的话,就得依废恶之法了。信一声称念“南无阿弥陀佛”,佛本愿废除无始劫所造任何生死重恶过错。这样阿弥陀佛就把无量重恶废除,换成无量无上善福功德了,得持佛果地圆满戒体,随犯陏忏随废,这样就声声往生,声声还变成佛了。这个废恶之法就更妙了!莫疑!
念佛不受妄念之污,不受言谈之纷。佛法修行之中,没有比专念南无阿弥陀佛易行极致了。所以只管深信一向念去,往生必然!
南无阿弥陀佛!
#每日一善# lm[锦鲤附体]#阳光信用# 善是一种美德,人善是一种修养,真善是一种功德,对人要有一种诚信,对事要有一种明白,要学会尊敬,要学会安静和祥和。术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。 善良是一种智慧,是一种远见,是一种自信。是一种精神的力量,是一种精神的平安,是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化,是一种快乐,一种乐观。 我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。 知行善、学行善、比行善,社会将更加美好。日行一善事,快乐每一天。付出是一件让人快乐的事情,能够帮助别人是最幸福的,乐于给予所获得的快乐胜于默默地得到,关心每一个需要帮助的人,世界将变得更加美!人,纵有万千的道路可以抵达人生的终点,而善良,则一定是人生路上最好的修行。愿生活有花,心中有爱。在人生的旅程中,每个人的生活都离不开别人的帮助,因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体,没有谁能够脱离周围的事物而孤立地存在,但在接受别人帮助的同时,我们也要学会去帮助别人。善乃万德之源,孝是百善之首。 善,即修身律己,即心想他人。 暗处行善不求人知,是真贤人。 以情恕人,以理律己,以善助人。向善是一种文明,是善良之举。让我们一起轻掬季风,淡挽流云,抚一弦清音,让幸福在平凡、平淡中盛开如兰,让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱,微笑温暖的走过季节的轮回。 善良是一种智慧,是一种远见,是一种自信。是一种精神的力量,是一种精神的平安,是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化,是一种快乐,一种乐观。 善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。善虽小,每日积累, 多年后,积善如山。 小善是举手之劳,小善是微笑, 小善坦诚相待,小善是心是明月,纯洁似雪。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。善中有乐,一路善行;善中有仁,日日善行;善中有孝,敬老善行;善中有爱,奉献善行;善中有心,笃志善行;善中有德,文明善行。
佛法修行者,终生只能坚守“究竟义”。
哪怕,因坚守“第一义”,
而导致宗教信徒丧心病狂的诅咒围攻,也绝不妥协。
佛教,是觉悟者的教诲。
佛教,不是崇拜佛的宗教。
佛教,以般若智慧立根本。
般若,是觉醒本性大智慧。
若离觉醒智慧,八万四千法门,皆属附佛外道。
抓住念佛法门,而否定佛法究竟义,
是脱离佛教,而成立“净土教”。
离心说法,皆非佛法。
佛法唯心,明心见性为佛教。
伟大的净土法门,被凡夫俗子,按照自己的贪欲,
扭曲佛义,糟践真理,成为世间二元对论法。
试图以极乐世界,维护人格自我的贪婪需求。
那么,以贪婪心念佛,最终获得了福报,却沉沦了灵魂。
万法皆空,因果不空,唯心所现,唯识所变。
若不知“阿弥陀佛”,即在修行者身心内。
念佛就是念心,修心即为修佛。
妄想,贪图心外有个极乐世界。
试图,以自我人格往生佛净土。
是痴人说梦,是缘木求鱼,是蒸沙作饭,如水中捞月。
念佛法门,根本上是“奢摩他”止观法门。
心意一处,念佛忘我,唯有佛号,佛号就能净化身心。
若念佛为了求佛,为保护自我欲望而念佛。
你的人格,就与,阿弥陀佛相对立。
阿弥陀佛的相,固化了,人格自我的心。
心相相续,必定轮回。
念佛只能为灵魂增长福报,
却丝毫起不到解脱的作用。
只因阿弥陀佛,就是众生本性。
而人格自我,却是阻碍你,见证极乐世界的最终障碍。
佛说:慎勿信汝意,汝意不可信。
若离心意分别,何曾有过“你”?
佛经云:身心如幻,不辨真实。
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
觉性普照,三轮体空,无生遍满,清净不动。
真实的不会变易,非真的本不存在。
极乐世界不在西方,只在清净心中,当下光明。3
哪怕,因坚守“第一义”,
而导致宗教信徒丧心病狂的诅咒围攻,也绝不妥协。
佛教,是觉悟者的教诲。
佛教,不是崇拜佛的宗教。
佛教,以般若智慧立根本。
般若,是觉醒本性大智慧。
若离觉醒智慧,八万四千法门,皆属附佛外道。
抓住念佛法门,而否定佛法究竟义,
是脱离佛教,而成立“净土教”。
离心说法,皆非佛法。
佛法唯心,明心见性为佛教。
伟大的净土法门,被凡夫俗子,按照自己的贪欲,
扭曲佛义,糟践真理,成为世间二元对论法。
试图以极乐世界,维护人格自我的贪婪需求。
那么,以贪婪心念佛,最终获得了福报,却沉沦了灵魂。
万法皆空,因果不空,唯心所现,唯识所变。
若不知“阿弥陀佛”,即在修行者身心内。
念佛就是念心,修心即为修佛。
妄想,贪图心外有个极乐世界。
试图,以自我人格往生佛净土。
是痴人说梦,是缘木求鱼,是蒸沙作饭,如水中捞月。
念佛法门,根本上是“奢摩他”止观法门。
心意一处,念佛忘我,唯有佛号,佛号就能净化身心。
若念佛为了求佛,为保护自我欲望而念佛。
你的人格,就与,阿弥陀佛相对立。
阿弥陀佛的相,固化了,人格自我的心。
心相相续,必定轮回。
念佛只能为灵魂增长福报,
却丝毫起不到解脱的作用。
只因阿弥陀佛,就是众生本性。
而人格自我,却是阻碍你,见证极乐世界的最终障碍。
佛说:慎勿信汝意,汝意不可信。
若离心意分别,何曾有过“你”?
佛经云:身心如幻,不辨真实。
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
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真实的不会变易,非真的本不存在。
极乐世界不在西方,只在清净心中,当下光明。3
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