#东方元永的日常#
昨天看演唱会没有体力支出，虽然睡得晚，但真的不累
昨夜饿了，吃完夜宵喝完已经一点多了
今早八点半就自然醒了
上午躺着歇，给老妈打视频
下午服贸会，薅了巨多的羊毛，大概百十来块钱吧，给我累完了
炫了俩冰淇淋，野人牧坊才8元一盒，还有一个是免费的
水也喝了不老少，今天实在是太晒了
下午回来后去市场买了仨大螃蟹，挺好吃的
吃三个整整好好，又炫了很多大米饭和虎皮辣椒，回来先吃了俩，后又吃一个，分两顿吃的，可没少吃
吃完后还是嘴巴馋，吃了一个芝士蛋糕，又炫了一盘子龙眼
跟姥姥简单聊了几句，家人好才是真的好
Y一边恋爱脑沉沦一边哄我，不知道她的耐心到什么时候，反正我已经没耐心了，要么跟内男的分手，要么别跟我磨磨唧唧
我不只针对Y，我对感情似乎没什么耐性
自己一个人挺好的，就不是很期待和别人开展一段感情
老19也是相当有耐心，我知道他和我见面前没啥感觉，但见面后已经沦陷了，现在他应该是处于热恋中，但我完全不在状态，没办法接受这个人，就觉得，没必要
他除了发际线高，头发剃的很秃，好像也没啥别的毛病了，这又是程序员的特色
说不好，反正没感觉，这哥们也是没谈过
忘了都相亲几号了，反正是在前十号里的，一直在想要个机会，哥们儿半年了没闲着过
这要是二选一的话，我还是选老19吧
但好像又不是非得二选一啊[费解]
再说吧，不着急，顺其自然，慢慢来
我现在一天天的可太舒服了，天天不是上班就是出去潇洒，回家光个膀子就是吃喝玩乐
说实话，实在有点搞不懂，人为啥非得凑一对儿[允悲]
昨天看演唱会没有体力支出，虽然睡得晚，但真的不累
昨夜饿了，吃完夜宵喝完已经一点多了
今早八点半就自然醒了
上午躺着歇，给老妈打视频
下午服贸会，薅了巨多的羊毛，大概百十来块钱吧，给我累完了
炫了俩冰淇淋，野人牧坊才8元一盒，还有一个是免费的
水也喝了不老少，今天实在是太晒了
下午回来后去市场买了仨大螃蟹，挺好吃的
吃三个整整好好，又炫了很多大米饭和虎皮辣椒，回来先吃了俩，后又吃一个，分两顿吃的，可没少吃
吃完后还是嘴巴馋，吃了一个芝士蛋糕，又炫了一盘子龙眼
跟姥姥简单聊了几句，家人好才是真的好
Y一边恋爱脑沉沦一边哄我，不知道她的耐心到什么时候，反正我已经没耐心了，要么跟内男的分手，要么别跟我磨磨唧唧
我不只针对Y，我对感情似乎没什么耐性
自己一个人挺好的，就不是很期待和别人开展一段感情
老19也是相当有耐心，我知道他和我见面前没啥感觉，但见面后已经沦陷了，现在他应该是处于热恋中，但我完全不在状态，没办法接受这个人，就觉得，没必要
他除了发际线高，头发剃的很秃，好像也没啥别的毛病了，这又是程序员的特色
说不好，反正没感觉，这哥们也是没谈过
忘了都相亲几号了，反正是在前十号里的，一直在想要个机会，哥们儿半年了没闲着过
这要是二选一的话，我还是选老19吧
但好像又不是非得二选一啊[费解]
再说吧，不着急，顺其自然，慢慢来
我现在一天天的可太舒服了，天天不是上班就是出去潇洒，回家光个膀子就是吃喝玩乐
说实话，实在有点搞不懂，人为啥非得凑一对儿[允悲]
世人共争不急之务，于此剧恶极苦之中！
「世人共争不急之务」。这一句话就把全品的内容都概括了，世界上的人都在那争，争什么？争的是些不急之务，无关紧要的事。对这些无关紧要的事大家在那争，而且共同在那争，世间上的人就没有人能免的。
换句话说，他争不急之务，对于迫要的事情无人过问，可哀就在这。你去忙那些不急之务，你还有自己应当忙的事在做，但是大家不知道、不管、不过问。
就是在那争不急之务，无关紧要的，如梦如幻如泡如影的东西，拼命的、咬牙切齿的，竭尽一切精力的在那钻、在那求、在那摸。「于此剧恶极苦之中」，在这个剧恶极苦，剧就是很甚、很厉害。
后头经中说，「唯此五恶世间，最为剧苦」，只有咱们这个世界上，这个五恶世间是最为大苦，这个世界的人苦得很。又说「如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身」。
世间人所作的就是这一切，所作的是五恶，将来所受的是五痛，来生所受的是五烧，人就像在大火中在那活烧。这个就是剧苦，剧恶、剧苦。恶是因，苦是果，因为是剧恶，所以受极苦之报。
就是在剧恶极苦之中，「勤身营务」，营是经营，务就是事务，要勤劳其身来养活自己，要经营一些事，「以自给济」。这就是世间人的情况，总的说起来就是如此，都在那争不急之务。
在这种剧恶极苦之中，从因上说，这个恶是非常之恶，所受之苦报犹如火在燃烧，是极苦。在这个之中干嘛？
就是身体成天在这忙，在那经营事情，在那做工作，在那奔这奔那，以自给济，要自己能够解决自己的生活问题。自给就是自给自足那个自给，济是救度的意思，能够过日子，就是说世人。
《会疏》解释共争不急之务，它说「物有本末，事有缓急」，东西有本有末，事情也有缓有急。所以我也常说，我们要知道轻重缓急。事情都有，多少事在那办，哪些事情都需要人做，也需要你自己做，但是你自己要能够分辨得出轻重缓急，哪个是迫切的，应该先做的。
你把那个不重要的事先做了，那个重要的事、马上要做的事你耽误了，这种人他将来必定是失败，他不会成功的，所谓轻重缓急很重要。它打了个譬喻，比如一个人进了一个大城市，你第一件事情是干嘛？
得找个住处，你找好了住处之后，然后再出去办工作，联系事务。常出差的人都有这经验。你不能把什么东西都带着扛着到别的单位去联系工作，回头你没地方住也苦恼。
先要找一个，这是你的急事，先要安顿住处，住宿之处，古时候叫下处，等到天黑了，你就有住的地方，你就安顿了，就不着急了。所以「先觅安下处者」，下处什么意思？就是你要修净土。
人生的急务就跟这个一样，你到了这个城市，你找个旅馆能够容你，先把这个事情解决，登上记，这个像什么？就是要修净土。回头到了黑天有地方住是什么？
大限到来，人早晚有这一天，你有个住的地方，因为这个时候你就生在莲花之中，你就不落到三恶道。这个重要不重要！世间人不管这个事，把那不重要的事都看作是最重要，在那忙。
有一天命终，我们在这个时候就忙乱不及，就把自己重要的事耽误了。哪个事重要？反正他不干重要的，干那不重要的。所以这句话就把全文都说清楚了。
《会疏》说得好，「诸人缓于火急之事」，对于火急之事，这个火已经是燃头之急，头发都着火了，这样的事他在那从容而不过问。
而且是「走不急之经营」，什么不要紧的事，只想穿件好衬衫，鞋子刷一刷，头上都着火了。「大命将尽」，你的命总有一天要尽的。这个现在我是非常有体会，时间就是太快了。
就算我再长寿，你再给我一个七十八，也只是一剎那，真正的一剎那，奇快，奇快！因为愈老就愈知道这个快。小孩不知道，小孩盼过年，怎么还不到过年？
盼过生日，怎么还不到？总觉得时间过得慢。大了就不一样，老了更不一样，这实在是快。就像现在一晃就到了暑假，学业也结束了，已经毕业了；有人在二十号毕业就走了，就是这么快。
所以这一段，这是对我们之教育，我们听经就要如身临其境，就等于我们自己参加了当年的这个大会，就是释迦牟尼佛在对我们说法，就是在给我们劝谕策进。
这样才亲切，听得亲切你才能够有触动，大的就是有震动、有变化。世人就不然，他不知道重要的事，他只知道忙生活，勤身营务，以自给济，以为这是可以常保的。
「世人共争不急之务」。这一句话就把全品的内容都概括了，世界上的人都在那争，争什么？争的是些不急之务，无关紧要的事。对这些无关紧要的事大家在那争，而且共同在那争，世间上的人就没有人能免的。
换句话说，他争不急之务，对于迫要的事情无人过问，可哀就在这。你去忙那些不急之务，你还有自己应当忙的事在做，但是大家不知道、不管、不过问。
就是在那争不急之务，无关紧要的，如梦如幻如泡如影的东西，拼命的、咬牙切齿的，竭尽一切精力的在那钻、在那求、在那摸。「于此剧恶极苦之中」，在这个剧恶极苦，剧就是很甚、很厉害。
后头经中说，「唯此五恶世间，最为剧苦」，只有咱们这个世界上，这个五恶世间是最为大苦，这个世界的人苦得很。又说「如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身」。
世间人所作的就是这一切，所作的是五恶，将来所受的是五痛，来生所受的是五烧，人就像在大火中在那活烧。这个就是剧苦，剧恶、剧苦。恶是因，苦是果，因为是剧恶，所以受极苦之报。
就是在剧恶极苦之中，「勤身营务」，营是经营，务就是事务，要勤劳其身来养活自己，要经营一些事，「以自给济」。这就是世间人的情况，总的说起来就是如此，都在那争不急之务。
在这种剧恶极苦之中，从因上说，这个恶是非常之恶，所受之苦报犹如火在燃烧，是极苦。在这个之中干嘛？
就是身体成天在这忙，在那经营事情，在那做工作，在那奔这奔那，以自给济，要自己能够解决自己的生活问题。自给就是自给自足那个自给，济是救度的意思，能够过日子，就是说世人。
《会疏》解释共争不急之务，它说「物有本末，事有缓急」，东西有本有末，事情也有缓有急。所以我也常说，我们要知道轻重缓急。事情都有，多少事在那办，哪些事情都需要人做，也需要你自己做，但是你自己要能够分辨得出轻重缓急，哪个是迫切的，应该先做的。
你把那个不重要的事先做了，那个重要的事、马上要做的事你耽误了，这种人他将来必定是失败，他不会成功的，所谓轻重缓急很重要。它打了个譬喻，比如一个人进了一个大城市，你第一件事情是干嘛？
得找个住处，你找好了住处之后，然后再出去办工作，联系事务。常出差的人都有这经验。你不能把什么东西都带着扛着到别的单位去联系工作，回头你没地方住也苦恼。
先要找一个，这是你的急事，先要安顿住处，住宿之处，古时候叫下处，等到天黑了，你就有住的地方，你就安顿了，就不着急了。所以「先觅安下处者」，下处什么意思？就是你要修净土。
人生的急务就跟这个一样，你到了这个城市，你找个旅馆能够容你，先把这个事情解决，登上记，这个像什么？就是要修净土。回头到了黑天有地方住是什么？
大限到来，人早晚有这一天，你有个住的地方，因为这个时候你就生在莲花之中，你就不落到三恶道。这个重要不重要！世间人不管这个事，把那不重要的事都看作是最重要，在那忙。
有一天命终，我们在这个时候就忙乱不及，就把自己重要的事耽误了。哪个事重要？反正他不干重要的，干那不重要的。所以这句话就把全文都说清楚了。
《会疏》说得好，「诸人缓于火急之事」，对于火急之事，这个火已经是燃头之急，头发都着火了，这样的事他在那从容而不过问。
而且是「走不急之经营」，什么不要紧的事，只想穿件好衬衫，鞋子刷一刷，头上都着火了。「大命将尽」，你的命总有一天要尽的。这个现在我是非常有体会，时间就是太快了。
就算我再长寿，你再给我一个七十八，也只是一剎那，真正的一剎那，奇快，奇快！因为愈老就愈知道这个快。小孩不知道，小孩盼过年，怎么还不到过年？
盼过生日，怎么还不到？总觉得时间过得慢。大了就不一样，老了更不一样，这实在是快。就像现在一晃就到了暑假，学业也结束了，已经毕业了；有人在二十号毕业就走了，就是这么快。
所以这一段，这是对我们之教育，我们听经就要如身临其境，就等于我们自己参加了当年的这个大会，就是释迦牟尼佛在对我们说法，就是在给我们劝谕策进。
这样才亲切，听得亲切你才能够有触动，大的就是有震动、有变化。世人就不然，他不知道重要的事，他只知道忙生活，勤身营务，以自给济，以为这是可以常保的。
2023.9.3小记
昨天白天因为自己想去看演唱会 想让臭帮我一起抢票 臭因为不想让我一个人跑到别的地方去 他觉得不安全 每次我出去他都会问我和谁 有没有伴 但是我在意的是他连这个“小忙”都不肯帮我因此矛盾就开始了…
到了傍晚他给我打了一个语音 问我选择几号的 什么价位的（此刻我已经知道他下载软件准备帮我抢了）
但是可能那个时候我还没“消气” 就一直抓住这个事情不放 然后吵架就“升级”了
可能我晚上都比较不理智 一直说很难听的话 甚至还骂臭 吵着吵着就睡着了 睡了二十几分钟醒来发现臭把头像 签名 背景图都换了 好吧… 有点慌了 第一次见他这样 以前吵架也没有过 后面我们就熬夜一直说 很好 误会解除了 嘻嘻嘻 臭跟我说换头像啥的是因为第一次见我这样骂他 他很伤心 差点都不想跟我过了 我也反思自己 确实不应该 因为我也知道他很担心我自己一个人出去 好啦 就像他说的 每次吵完架都更爱对方了呢
昨天白天因为自己想去看演唱会 想让臭帮我一起抢票 臭因为不想让我一个人跑到别的地方去 他觉得不安全 每次我出去他都会问我和谁 有没有伴 但是我在意的是他连这个“小忙”都不肯帮我因此矛盾就开始了…
到了傍晚他给我打了一个语音 问我选择几号的 什么价位的（此刻我已经知道他下载软件准备帮我抢了）
但是可能那个时候我还没“消气” 就一直抓住这个事情不放 然后吵架就“升级”了
可能我晚上都比较不理智 一直说很难听的话 甚至还骂臭 吵着吵着就睡着了 睡了二十几分钟醒来发现臭把头像 签名 背景图都换了 好吧… 有点慌了 第一次见他这样 以前吵架也没有过 后面我们就熬夜一直说 很好 误会解除了 嘻嘻嘻 臭跟我说换头像啥的是因为第一次见我这样骂他 他很伤心 差点都不想跟我过了 我也反思自己 确实不应该 因为我也知道他很担心我自己一个人出去 好啦 就像他说的 每次吵完架都更爱对方了呢
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