失败了和失败过
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​做事业很多时候都是冒险，没有任何一个项目是百分之百成功的，有的人败了，起来继续上路，有的人败了永远都没有再起身。

#逍遥创客邦# 【开眼界，扩认知，升维度，做逍遥创客，达逍遥人生】
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​本质的区别并不是方法，而是心态，败了就是没有可能，败过只是一个过程。
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​你看就是一字之差，却万种人生。

伊宁很漂亮，城市的面积、环境、活力不亚于任何除北上广深等一线城市以外的内地城市，如果不是有少数民族的面孔，只会以为自己在家乡的省会城市。一路走来，所有的城市都超出我的想象，布尔津、北屯、和静、库尔勒、昌吉马路宽阔崭新，高楼大厦拔地而起，吐鲁番这座城市又更具异域风情一些，也许是地域的辽阔具备开疆扩土的建设条件，又或者正是有国家的重视，投入大量的人力财力物力才有了一座座戈壁滩上建起来的城市。读万卷书不如行万里路，开眼界长见识，大美新疆值得一来！ https://t.cn/R2WxkH0

印光法师答念佛600问
205、知识份子如何信因果？印祖为什么劝知识份子把学问抛向东洋大海外，力修净业？
　　知因果，则不敢损人以利已，伤天而害理矣。世之强暴，语以道德仁义，或绝无动心处。语以因果报应，勿道即信，纵令不信，亦当惕然惊惧。

　　以阁下之才论，当依光所说，其为利益大矣。否则择一寂静隐晦之处，力修净业。将从前所得之学问文章，抛向东洋大海外，作自己原是一个无知无识之人。于不生分别心中，昼夜六时，专持一句洪名圣号。果能死尽偷心，当必亲见本来面目。从兹高竖法幢，俾一切人同归净土法海。生为圣贤之徒，没预莲池之会。方可不负所学，为大丈夫真佛子矣。

　　若不提倡因果报应，生死轮回等事理，而欲世道太平，虽佛菩萨圣贤同出于世，亦末如之何矣。是以光十年印《安士全书》，拟募数十万，只得四万。然现并木刻所印者，已有五万四五千矣。现印《大士颂》，明后年印《二十四史感应录》，皆欲人知因果耳。知因果，则不敢损人以利已，伤天而害理矣。世之强暴，语以道德仁义，或绝无动心处。语以因果报应，勿道即信，纵令不信，亦当惕然惊惧。阁下居位，不能即挽回狂澜，何不现居士身，以此为未来之挽回计乎？以此度人，即以自度。何得远适异国，访未见之经，拜佛之遗迹，以为自度乎？今之人多带一分夸大气派。如未弘法，先要求外国未译之经，而本国已有之经，曾一一研究已极否？况佛经中义，得其一二，即可以上弘下化。况数千卷之多，尚不足用，而欲访之于印度各国乎。

　　凡此种提倡，光皆不以为然。其意皆出于好高务胜，见异思迁，以为我当出人头地。若人云亦云，则不足为奇，有负我本领矣。以阁下之才论，当依光所说，其为利益大矣。否则择一寂静隐晦之处，力修净业。将从前所得之学问文章，抛向东洋大海外，作自己原是一个无知无识之人。于不生分别心中，昼夜六时，专持一句洪名圣号。果能死尽偷心，当必亲见本来面目。从兹高竖法幢，俾一切人同归净土法海。生为圣贤之徒，没预莲池之会。方可不负所学，为大丈夫真佛子矣。至于远游印度，不过开眼界扩知见而已。于生死分上，欲得自度，则在此而不在彼也。况道路遥远，所费不赀。而阁下色力，亦不过健，受此宾士劳碌，则所损甚多，所益甚少，光绝不赞成。（《新编全本印光法师文钞》卷十三第96页 复叶玉甫居士书）