道德经第四十章

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

读了《老子》有一个好处，尤其现在对学佛修道做工夫的人，像这句话“反者道之动”，就很关键。因为打坐做工夫，有时越坐越差劲，许多人就不愿继续修了；殊不知，快要进一步发动的时候，反而会有相反的状况。做事也一样，做生意也一样。所以做生意稍稍失败，就要熬得住，熬得过去，下一步就会成功赚钱了。这也就是天地物理相对的一面，有去就有回，有动就有静。这个道理，自己要多多去体会才能领悟。做领导的人更要懂得“反者道之动”的原理，根本不怕别人有反对的意见，相反的意见正是“道之动”。换句话说，有反对才有新的启发，才有进步。
“弱者道之用”，有许多人打坐做工夫，到了某一阶段，总觉得自己一点力气都没有，很怕会走火入魔。如果这样，那你就不要修道了；既想求长生，又怕早死去，这样没有信心定力是无法修道的。老子说：要大丈夫才能修道，既然是大丈夫，又何必修道呢？例如“弱者道之用”这句话，真修道成功的人，骨头也软了，有时候工夫到了，连一张纸都拿不起来，会弱到如此程度。如果不懂老子这个弱的道理，会吓坏了；懂得的人，就知道这是“弱者道之用”，正是进步的象征。再进一步更厉害，就要发出“用”了，这时纵然重如泰山，只要用一个指头，都可以把它推翻。所以大家做工夫要注意，对于这个原则，千万要把握得住。
最后的结论告诉我们：“天下万物生于有，有生于无。”我们普通人看天下万物，生生不息，一代代的生都是生于“有”，“有”从哪里有呢？“有”生于那个“无”，是从“空”来的，“空”能生万有，这与佛家的“缘起性空”同一道理。

宁可千年不悟道，不可一朝走错道，你是否在正确的修行之路上？宁可千年不悟道，不可一朝走错道。修道，其根本方向是否正确，重要性无疑是第一位的。一个人按某个思路修学到一定程度，都会进入一个绝对自信的状态，而此时要么就是真的懂了，要么就是在错误的路上走得太远，别人想拉他一把都不知道他的手在哪里（已经完全听不见不同声音）。https://t.cn/A6GmCrYo

#佛教生活[超话]#南无观世音菩萨！南无阿弥陀佛！
有一回，释迦摩尼佛出城门的时候，看到一个病人，奄奄一息，痛苦不已，便大发慈悲心，感受到痛苦，犹如自己生病一样。
又有一回，佛陀出城门的时侯，看到一个死人，死亡的那种景象、那种苦楚，实在难以言状。
又有一回，释迦牟尼佛见到一个修道人，威仪具足、仪表不凡。
这些景象逐步让释迦牟尼佛感到，人的身体总是免不了衰老、病痛、死亡，这些痛苦时时刻刻跟我们联系在一起，逃避不掉。
人，注定是要死亡的。死亡以后怎么办？死了以后去哪里？死了以后还存在不存在？人的生命能不能进入一个不生不死的状态？人的生命能不能在死亡以后的阶段，也就是来生，比今生更好？并能够越来越快乐、越来越幸福、越来越圆满？
释迦牟尼佛苦苦思索这个问题。之后，他毅然决然地出家修道，六年苦行，最后圆成佛果，大彻大悟。
佛教的本质就是要教育、教导、教化所有的众生，提升众生精神境界，提高众生道德品质，开发众生智慧宝藏，使众生转凡成圣，转染成净，转烦恼成菩提，从迷的世界逐步进入悟的世界。
佛教是一种系统的、完整的生命教育，释迦牟尼佛就是这个系统、完整生命教育的创始人。
佛法虽然看起来浩如烟海、博大精深，体系极其庞大，但它是有主线的，它的主线就是生命的教育。佛法是一个非常有组织、非常有序和完整的机体。