道家，古老神奇的修心补相术！
人世间，每个人的命运各不相同，有的天生身材伟岸，智力超群，有的天生矮小，智力残废；有的天生丽质，有的天生难看......，所以，世间很多不幸的人往往会感叹命运不公，有的甚至埋怨父母，有很多人为改变自己的命运而穷尽各种尝试，但往往都不能尽如人意。是命运不能改变吗？人们对这个问题各有自己的思考和见解。有的人相信，只要努力，就能改变；有的人觉得，好命的人都是点好，哀叹自己没有生在富贵人家等。
如果说，人的命运可以自己创造，那为什么看面相的人一看一个人的相貌，就能说出一个人将来的命运如何，而且事后果如其言呢？
不管你相信不相信命运，命运都是客观存在的。那么，既然命运客观存在，那命运还能不能变化了呢？答案是肯定的。实际上，我们的老祖宗们早就为我们总结出了很多改变命运的方法
自古以来，也有很多家庭，自觉不自觉的践行着老祖宗的最宝贵的传统，所以，也就出现了很多奇特的家庭，有的富可敌国，有的代代高官，有的代代出状元，有的代代长寿，有的辩才无碍，有的世代家庭祥和等等，如此种种，绝非偶然，在明眼人看来，这都是顺理成章的事。那么，这些家庭有什么得以让家庭世代旺而不衰的吗？当然有，今天，就给大家讲个故事，让你知道一种改变命运的方法，也希望读者能广为宣传，因为宣传善文也是很好的改命良方。
今天，就给大家讲个故事，让你知道一种神奇的修心补相术，不费一文钱的功德。
江西地方，有位曾经做过御使的田公，他住宅左傍，有一间空屋，夜里常常有狐精在内作祟，拍桌抛器，放火泼水，滋扰不堪。田公曾亲自禳祝（祭名。祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭），并用了各种方法，都不能将狐精驱除。后来听到邻村有位姓孙、名永、的相士，精通易数，就邀来请他占卜。相士到来，天已晚了，就留他宿在那间有狐祟的空屋里。夜深人静后。田公即叫家人去观察动静，过了一会，家人回禀道：“今夜狐不吵闹，只听到狐作人语道：“这位孙相士，是有道德的，天神都很钦佩他，今夜宿在此间，我们不可侵犯他”。说了这几句话，就寂然没有声音了。田公听了这段报告，心中已有几分明白。隔了几天就请孙永带眷属常住那屋里。
夜间又派人去察探，回报说：狐又作人语道“现在孙相士常住此处了，我们应当赶快远避才好”。从此这屋的狐患就此平静了。后来田公将两次所听得的狐语，去问孙相士，平生究竟有何德行，竟能感动异类。孙相士沉思了片刻道：“我自以命相薄技，仅足糊口，不能有所建树，因而平日为人算命面相占卜时，时常乘机劝人以改过迁善挽回定数；对于貌应夭亡的人，就劝他戒杀放生，常存慈心以延寿，对于时运蹇薄的人（蹇，读音同检，意为不顺利），就劝他扶危济困，广积阴德以邀福；对于运正享通的人，就劝他惜福散财，广行布施以保泰；对于命中无子的人，就劝他戒淫节欲，修德行善以求嗣，随机劝导，志专利人，每以诚恳的态度，婉转的语调，将“命由我造，福向己求”的道理，劝人修心补相。能够接受我的劝告，从此回心修善，终得转祸为福而得长寿的人也是不少。我这样改短命为长命的借术劝人，已有30年了，狐语所指，大概就是这点不费一文的口头功德吧？其实这种功德，何人不能做，何必是我才能做呢？可惜他人不肯做罢了”。
田公听了，感叹着说：“先生能以命相之术，诚心劝人，历久不倦，终得上感天庭，下感异类。我现在才知道金钱爵禄，远不及存心利人的功德。我很悔恨当初在官时，不能广修济世利人的功行，将很好的机会，白白地辜负了，到如今只落得为异类所揶揄，真是惭愧极了”。后来孙相士活到80岁，有两个儿子，都中了举人，很是贵盛。这正是口舌劝人的余庆呢。渡河：以术数来导人为善，这才是术数的目的，而不是像那些江湖术士靠这个吓唬人或者奉承人赚取钱财。发心目的不同，自然多年积累下来，就大不一样了。普通人不懂这些术数，但照样可以多多劝人为善，不可小看这样劝导，功德利益日久自然显现。
读了上面的故事，你有什么感悟吗？如果你很惊讶这种改命的方法，然后发心去宣传推广，让千百万人知道这种改命良方，那恭喜你，你有福了！如果你觉得这种方法很神奇，想自己代代相传，让自己的子子孙孙兴旺发达，而不想把这种好方法让众人知晓，那你的福德会大打折扣！
所谓的修心补相，重要的事修心！心里想的是善事恶，决定了你以后的命运！
也许，你很聪明，但心不善良，那么，请记住，你不会有好结果，你不要埋怨老天对你不公，实际上老天对谁都很公平！#让自己的面相变好的方法#
人世间，每个人的命运各不相同，有的天生身材伟岸，智力超群，有的天生矮小，智力残废；有的天生丽质，有的天生难看......，所以，世间很多不幸的人往往会感叹命运不公，有的甚至埋怨父母，有很多人为改变自己的命运而穷尽各种尝试，但往往都不能尽如人意。是命运不能改变吗？人们对这个问题各有自己的思考和见解。有的人相信，只要努力，就能改变；有的人觉得，好命的人都是点好，哀叹自己没有生在富贵人家等。
如果说，人的命运可以自己创造，那为什么看面相的人一看一个人的相貌，就能说出一个人将来的命运如何，而且事后果如其言呢？
不管你相信不相信命运，命运都是客观存在的。那么，既然命运客观存在，那命运还能不能变化了呢？答案是肯定的。实际上，我们的老祖宗们早就为我们总结出了很多改变命运的方法
自古以来，也有很多家庭，自觉不自觉的践行着老祖宗的最宝贵的传统，所以，也就出现了很多奇特的家庭，有的富可敌国，有的代代高官，有的代代出状元，有的代代长寿，有的辩才无碍，有的世代家庭祥和等等，如此种种，绝非偶然，在明眼人看来，这都是顺理成章的事。那么，这些家庭有什么得以让家庭世代旺而不衰的吗？当然有，今天，就给大家讲个故事，让你知道一种改变命运的方法，也希望读者能广为宣传，因为宣传善文也是很好的改命良方。
今天，就给大家讲个故事，让你知道一种神奇的修心补相术，不费一文钱的功德。
江西地方，有位曾经做过御使的田公，他住宅左傍，有一间空屋，夜里常常有狐精在内作祟，拍桌抛器，放火泼水，滋扰不堪。田公曾亲自禳祝（祭名。祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭），并用了各种方法，都不能将狐精驱除。后来听到邻村有位姓孙、名永、的相士，精通易数，就邀来请他占卜。相士到来，天已晚了，就留他宿在那间有狐祟的空屋里。夜深人静后。田公即叫家人去观察动静，过了一会，家人回禀道：“今夜狐不吵闹，只听到狐作人语道：“这位孙相士，是有道德的，天神都很钦佩他，今夜宿在此间，我们不可侵犯他”。说了这几句话，就寂然没有声音了。田公听了这段报告，心中已有几分明白。隔了几天就请孙永带眷属常住那屋里。
夜间又派人去察探，回报说：狐又作人语道“现在孙相士常住此处了，我们应当赶快远避才好”。从此这屋的狐患就此平静了。后来田公将两次所听得的狐语，去问孙相士，平生究竟有何德行，竟能感动异类。孙相士沉思了片刻道：“我自以命相薄技，仅足糊口，不能有所建树，因而平日为人算命面相占卜时，时常乘机劝人以改过迁善挽回定数；对于貌应夭亡的人，就劝他戒杀放生，常存慈心以延寿，对于时运蹇薄的人（蹇，读音同检，意为不顺利），就劝他扶危济困，广积阴德以邀福；对于运正享通的人，就劝他惜福散财，广行布施以保泰；对于命中无子的人，就劝他戒淫节欲，修德行善以求嗣，随机劝导，志专利人，每以诚恳的态度，婉转的语调，将“命由我造，福向己求”的道理，劝人修心补相。能够接受我的劝告，从此回心修善，终得转祸为福而得长寿的人也是不少。我这样改短命为长命的借术劝人，已有30年了，狐语所指，大概就是这点不费一文的口头功德吧？其实这种功德，何人不能做，何必是我才能做呢？可惜他人不肯做罢了”。
田公听了，感叹着说：“先生能以命相之术，诚心劝人，历久不倦，终得上感天庭，下感异类。我现在才知道金钱爵禄，远不及存心利人的功德。我很悔恨当初在官时，不能广修济世利人的功行，将很好的机会，白白地辜负了，到如今只落得为异类所揶揄，真是惭愧极了”。后来孙相士活到80岁，有两个儿子，都中了举人，很是贵盛。这正是口舌劝人的余庆呢。渡河：以术数来导人为善，这才是术数的目的，而不是像那些江湖术士靠这个吓唬人或者奉承人赚取钱财。发心目的不同，自然多年积累下来，就大不一样了。普通人不懂这些术数，但照样可以多多劝人为善，不可小看这样劝导，功德利益日久自然显现。
读了上面的故事，你有什么感悟吗？如果你很惊讶这种改命的方法，然后发心去宣传推广，让千百万人知道这种改命良方，那恭喜你，你有福了！如果你觉得这种方法很神奇，想自己代代相传，让自己的子子孙孙兴旺发达，而不想把这种好方法让众人知晓，那你的福德会大打折扣！
所谓的修心补相，重要的事修心！心里想的是善事恶，决定了你以后的命运！
也许，你很聪明，但心不善良，那么，请记住，你不会有好结果，你不要埋怨老天对你不公，实际上老天对谁都很公平！#让自己的面相变好的方法#
佛陀有一天托钵到难陀的门前
佛陀问难陀日来忙些甚么
难陀说道：「我和爱妻孙陀利姬结婚不久，她是我们迦毗罗卫国十六城中最倾城的美人，我每日要忙着帮她梳妆打扮，所以无暇前去探望佛陀。人生最快乐的事就是有绝美的妻子，我现已获得，所以别的事再也引不起我的关心。佛陀今日大慈大悲的前来，不知要接受我的甚么供养，请快些说吧，恐怕我爱妻孙陀利姬等我要等得着急了。」
佛陀听难陀说后，放下手中的钵就转身向尼拘陀树林去了。
难陀见佛陀放下钵，赶快盛满饭菜追赶佛陀，难陀也因此进入尼拘陀森林之中。
佛陀见难陀来时，即刻问道：「难陀！我为照顾一切众生就不能不照顾你，照顾你就不能不为你永久的快乐着想，我现问你，你跟随我一同出家可否？」
难陀以为佛陀是开玩笑，口中就含糊的应道：「愿意！愿意！」
佛陀把舍利弗叫来，教他为难陀剃度。
难陀一见到佛陀这么认真的做法，大惊失色，想到朝夕寻欢的美人爱妻，他无论如何也不能出家，但在佛陀的威严下，他又不敢拒绝剃度。
难陀剃度后，怎样也不能一心安于修行，心烦意躁的丑态，佛陀看在眼中，佛陀知道讲再多的理论也教化不了他，唯用事实说明才可使他觉悟回头。
一天，佛陀带领难陀到郊外散步，在茂林深处，忽然碰见一只骯脏丑陋的母猴，佛陀即刻指着问难陀道：「难陀！你的爱妻和这一只老母猴相比如何？」
「佛陀！莫戏弄我！」难陀不悦答道：「我的爱妻，她有绝美倾城的娇容，她有无双天姿的体态，对我有恩爱难舍的情感，她好似天上的仙子，怎能同这只老母猴相比？」
佛陀又再慈和的说道：「难陀！你的妻子既是美如天上的仙女，难怪你听我的话要气愤不平，不过天上的仙女你又没见过，这是不可相比的。假若你想要一见天上的仙女，我可满你希求，我可把你带到天上去看看。」
难陀欢喜非凡，佛陀即运用威神德力，转眼之间，佛陀把难陀带进另一个灿烂辉煌的世界。
在这个世界里，难陀见到富丽堂皇的琼楼宫殿，听到悠扬悦耳的妙音，嗅到馥郁芬芳的仙香。难陀的神魂飘荡起来，他忙问佛陀道：「佛陀！这里是甚么人做天子？」
「你去问那些天女，她们定会知道。」佛陀回答。
难陀给那些冰肌玉骨仙丽纯洁的天女，诱惑得恍恍惚惚，飘飘渺渺。他鼓起勇气，把自己的疑惑向天女探问。
许多天女围拢过来，她们娇滴的向难陀说道：「人间的迦毗罗卫国有一位佛陀的弟弟难陀，因出家修行的功德，死后会生到我们天上来，做我们这里的天子，我们都将是他最宠爱的妃子，终日与他游戏作乐，谈情说爱，过着花好月圆般的生活。我们这里不比五浊恶世的人间，生活在浊世的凡人，生命只短短数十载寒暑，声色的快乐，荣华的富贵，不能永远享受，不能人人享受。生到我们这里作天人，寿命有数千年之久，思衣得衣，思食得食，更有我们众姐妹们陪伴，情绵蜜语，真胜过人间千万倍。我们这里的一切情形，不便同你多讲，你现还是人间的凡夫，你大概没经过苦修，你业障的身体还在，怎能跑到我们天上来呢？」
难陀仿佛迷在梦中，给天女一问，这才惊醒。他想：天女的言语多么蜜柔，体态多么轻盈窈窕，只要修行，将来就可和她们天长地久，想到此，他又欢喜又自惭形秽的退了出来。
「难陀！你的爱妻和天女相比如何？」佛陀见难陀出来，仍慈和的问他。
「佛陀！莫笑我的愚痴，这些天女，举眉动目都能勾魂摄魄。我爱妻和这些天女相比，我妻正如那山间的母猴子一般，美丑是不可同日而语.. 过去我不知修行的功德，现在，天女妙声还悠悠在耳边，佛陀！我以后应安心修行，求生天上，享天上的五欲妙乐。」
佛陀听到难陀立志修行，莞尔而笑，点头不语。
佛陀，救度众生有无量的方便，「先以欲钩牵，后令入佛智」，他终于使难陀暂时离欲海，渐入佛道。
佛陀知道难陀暂时乐道的心是醉翁之意，他为着憧憬将来的天堂生活，为妄想和天女一翻情乐，大智的佛陀，当然还得进一步使难陀鄙弃这不正确的思想。
佛陀又以威神力，把难陀带入铁围山中参观地狱，想以此为难陀彻底入道的增上缘。
难陀刚踏进地狱之门，就觉炙热炎，杀气腾，他战兢欲行又止，佛陀见他踟蹰不前，因此说道：「难陀！莫怖，此一切情形虽和天上不同，但我们是来参游，可怖境界与我们无关，你大胆前往观看，遇到疑惑的地方可问狱卒，请求解答。我在门口等你，你速去速来！」
难陀听佛陀的指示，鼓着勇气又再前行，刀山剑树，铁叉铜柱，血河油锅，拔舌剥皮，一切凄惨的事实都摆在他的眼前。天堂地狱的因果报应，他再也不敢讥为无稽之谈。
这里是随着众生自己业力的大小，感受一切罪刑，难陀见到各处都有人在受刑，唯有一个巨型的油锅还空着，难陀因此就问狱卒油锅中是等谁来受刑？
狱卒狰狞的答道：「人间迦毗罗卫国佛陀有一位弟弟名叫难陀，他因修行祈祷生天，等他天福享尽，应堕地狱受此油锅煎熬之苦。」
难陀一听，吓得魂飞魄散，拔腿往外飞奔。
天堂的天福享乐，天女的仙姿媚情，竟被狱卒寥寥数言粉碎。
念地狱苦，发菩提心，难陀深深体会到人生的空幻和无常，以及学道了生脱死的刻不容缓。佛陀是不舍众生，佛陀见到难陀忏悔的痛哭流涕，知道他已真正的悔悟，因此佛陀抚摸着难陀说道：「难陀！莫要如此伤心，改往修来，现还不迟，你就与我回去吧。」
难陀从此安心出家学道，他和跋提王子等出家，做了佛陀的弟子。
佛陀问难陀日来忙些甚么
难陀说道：「我和爱妻孙陀利姬结婚不久，她是我们迦毗罗卫国十六城中最倾城的美人，我每日要忙着帮她梳妆打扮，所以无暇前去探望佛陀。人生最快乐的事就是有绝美的妻子，我现已获得，所以别的事再也引不起我的关心。佛陀今日大慈大悲的前来，不知要接受我的甚么供养，请快些说吧，恐怕我爱妻孙陀利姬等我要等得着急了。」
佛陀听难陀说后，放下手中的钵就转身向尼拘陀树林去了。
难陀见佛陀放下钵，赶快盛满饭菜追赶佛陀，难陀也因此进入尼拘陀森林之中。
佛陀见难陀来时，即刻问道：「难陀！我为照顾一切众生就不能不照顾你，照顾你就不能不为你永久的快乐着想，我现问你，你跟随我一同出家可否？」
难陀以为佛陀是开玩笑，口中就含糊的应道：「愿意！愿意！」
佛陀把舍利弗叫来，教他为难陀剃度。
难陀一见到佛陀这么认真的做法，大惊失色，想到朝夕寻欢的美人爱妻，他无论如何也不能出家，但在佛陀的威严下，他又不敢拒绝剃度。
难陀剃度后，怎样也不能一心安于修行，心烦意躁的丑态，佛陀看在眼中，佛陀知道讲再多的理论也教化不了他，唯用事实说明才可使他觉悟回头。
一天，佛陀带领难陀到郊外散步，在茂林深处，忽然碰见一只骯脏丑陋的母猴，佛陀即刻指着问难陀道：「难陀！你的爱妻和这一只老母猴相比如何？」
「佛陀！莫戏弄我！」难陀不悦答道：「我的爱妻，她有绝美倾城的娇容，她有无双天姿的体态，对我有恩爱难舍的情感，她好似天上的仙子，怎能同这只老母猴相比？」
佛陀又再慈和的说道：「难陀！你的妻子既是美如天上的仙女，难怪你听我的话要气愤不平，不过天上的仙女你又没见过，这是不可相比的。假若你想要一见天上的仙女，我可满你希求，我可把你带到天上去看看。」
难陀欢喜非凡，佛陀即运用威神德力，转眼之间，佛陀把难陀带进另一个灿烂辉煌的世界。
在这个世界里，难陀见到富丽堂皇的琼楼宫殿，听到悠扬悦耳的妙音，嗅到馥郁芬芳的仙香。难陀的神魂飘荡起来，他忙问佛陀道：「佛陀！这里是甚么人做天子？」
「你去问那些天女，她们定会知道。」佛陀回答。
难陀给那些冰肌玉骨仙丽纯洁的天女，诱惑得恍恍惚惚，飘飘渺渺。他鼓起勇气，把自己的疑惑向天女探问。
许多天女围拢过来，她们娇滴的向难陀说道：「人间的迦毗罗卫国有一位佛陀的弟弟难陀，因出家修行的功德，死后会生到我们天上来，做我们这里的天子，我们都将是他最宠爱的妃子，终日与他游戏作乐，谈情说爱，过着花好月圆般的生活。我们这里不比五浊恶世的人间，生活在浊世的凡人，生命只短短数十载寒暑，声色的快乐，荣华的富贵，不能永远享受，不能人人享受。生到我们这里作天人，寿命有数千年之久，思衣得衣，思食得食，更有我们众姐妹们陪伴，情绵蜜语，真胜过人间千万倍。我们这里的一切情形，不便同你多讲，你现还是人间的凡夫，你大概没经过苦修，你业障的身体还在，怎能跑到我们天上来呢？」
难陀仿佛迷在梦中，给天女一问，这才惊醒。他想：天女的言语多么蜜柔，体态多么轻盈窈窕，只要修行，将来就可和她们天长地久，想到此，他又欢喜又自惭形秽的退了出来。
「难陀！你的爱妻和天女相比如何？」佛陀见难陀出来，仍慈和的问他。
「佛陀！莫笑我的愚痴，这些天女，举眉动目都能勾魂摄魄。我爱妻和这些天女相比，我妻正如那山间的母猴子一般，美丑是不可同日而语.. 过去我不知修行的功德，现在，天女妙声还悠悠在耳边，佛陀！我以后应安心修行，求生天上，享天上的五欲妙乐。」
佛陀听到难陀立志修行，莞尔而笑，点头不语。
佛陀，救度众生有无量的方便，「先以欲钩牵，后令入佛智」，他终于使难陀暂时离欲海，渐入佛道。
佛陀知道难陀暂时乐道的心是醉翁之意，他为着憧憬将来的天堂生活，为妄想和天女一翻情乐，大智的佛陀，当然还得进一步使难陀鄙弃这不正确的思想。
佛陀又以威神力，把难陀带入铁围山中参观地狱，想以此为难陀彻底入道的增上缘。
难陀刚踏进地狱之门，就觉炙热炎，杀气腾，他战兢欲行又止，佛陀见他踟蹰不前，因此说道：「难陀！莫怖，此一切情形虽和天上不同，但我们是来参游，可怖境界与我们无关，你大胆前往观看，遇到疑惑的地方可问狱卒，请求解答。我在门口等你，你速去速来！」
难陀听佛陀的指示，鼓着勇气又再前行，刀山剑树，铁叉铜柱，血河油锅，拔舌剥皮，一切凄惨的事实都摆在他的眼前。天堂地狱的因果报应，他再也不敢讥为无稽之谈。
这里是随着众生自己业力的大小，感受一切罪刑，难陀见到各处都有人在受刑，唯有一个巨型的油锅还空着，难陀因此就问狱卒油锅中是等谁来受刑？
狱卒狰狞的答道：「人间迦毗罗卫国佛陀有一位弟弟名叫难陀，他因修行祈祷生天，等他天福享尽，应堕地狱受此油锅煎熬之苦。」
难陀一听，吓得魂飞魄散，拔腿往外飞奔。
天堂的天福享乐，天女的仙姿媚情，竟被狱卒寥寥数言粉碎。
念地狱苦，发菩提心，难陀深深体会到人生的空幻和无常，以及学道了生脱死的刻不容缓。佛陀是不舍众生，佛陀见到难陀忏悔的痛哭流涕，知道他已真正的悔悟，因此佛陀抚摸着难陀说道：「难陀！莫要如此伤心，改往修来，现还不迟，你就与我回去吧。」
难陀从此安心出家学道，他和跋提王子等出家，做了佛陀的弟子。
净公恩师答疑：应该怎样对待身体的疾病？
问：第一个提问，现代人常常有各种怪病，生长肿瘤，得癌症，请问，下面他有五个题目。
答：这个问题提得很好，学佛的同学都知道，佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。
第二种病是属于冤亲债主找上身来，得这些病。这种病医生不能治，像「三昧水忏」的悟达国师，谛闲老和尚那个参禅的徒弟，这叫冤孽病，冤亲债主找到身上。
第三种叫业障病，它不是冤亲债主，自己造作罪业太多。冤亲债主这种病要化解，要调解，调解很有效，几乎百分之九十几都会接受，接受，他离开就化解了。
第三种业障病难治，医生是束手无策，它也不是调解，它不是冤亲债主找上门来，这种最困难。但是可以治，用什么方法？真正忏悔，忏除业障。你真能忏除业障，这病就好了。
所以总的来说，在佛法里面说，没有治不了的病，问题就是你要知道疾病的来源。
现在怪病多，我们今天收到一份报告，网路上下载的。这个报告是世界卫生组织警告，可能爆发全球瘟疫危机，这个题目。这里面给我们说到，他说从一九七０年那个时候发现有三十九种新的病毒，过去没有的，一九七０年。最近这五年，过去五年，今年二００七年，就是二００三年到今年，世界卫生组织发现超过一千一百种的流行病毒。
病毒从哪里来的？我们知道，佛在经上，《华严经》上讲得很多、很清楚，不善业的变现。你明白这个道理，你就知道怎样化解，怎样来解毒。我们先看他下面的问题，然后我们再来讨论。
问：他第一个小题说，身上的肿瘤是不是众生？
答：有可能。因为在我们接触过这些病人的时候，我们亲眼看到，而且不止一个，甚至于有人身上肿瘤很多，大大小小的，一百多个众生，那是冤亲债主。所以这个答案是肯定的。
那你能化解，跟他谈条件化解，确实是有效。可是有很多很顽固的，大概那是结的怨太深，他不饶你。用种种条件来谈，他都不答应，这就没有法子。但是这个很少，大多数都能够同意化解，「冤家宜解不宜结」。
我们明白这个道理，平常处世待人记住一个原则，绝不跟人结冤仇。结怨有时候是无意的，所以总得要小心，所谓是「言者无意，听者有心」，不知道怎么得罪他的，这个事情自古以来就有。
所以，言语总要谨慎小心，对人的态度总得要恭敬，所谓是礼多人不怪。这就是小心不跟人结冤仇，过去结的冤仇要化解，这就对了！
问：第二，如果把肿瘤切除，就算大功告成了吗？
答：不容易，你切除了，这个问题没化解，他会在你身上再长一个，或者换个地方再长一个，你怎么办？所以不能切除，要怎么化解！切除跟化解同时进行也行，但是切除不好。
为什么？你的身体生态平衡被破坏，总是不完整。所以我们东方中医不用这种手段，中医是你哪个部位出了毛病，总是用药物给你调理，让它恢复功能，那就正常了，不是把它切除，切除不是个好办法。
问：第三个小题，有时肿瘤这边切除了，从另外一边又长出来，请问这是什么原因？
答：这就是刚才讲的，如果他是众生，你把那块切除，他会长到别的地方去，他不会离开你，这个道理要懂。人都有运气，人在走运的时候，你的冤亲债主不敢碰你，你运很盛的时候，气很盛的时候。
到衰的时候他就来了，你的好运走完了，冤亲债主就来找你，这个道理要懂。别人吃了你的亏，你现在有势力，他不敢碰你，等你哪天下台，势力失掉了，他找上门来，你就很难应付，道理是一样的。
问：底下一个问题，怎样才能真正消除业障？
答：真正消除业障就是真心忏悔，断恶修善。在佛门里面，持戒念佛，依教修行，消除业障的例子很多。
道教里面，依《感应篇》修行的，消除业障也不计其数，你们看《安士全书》里面所说的，《感应篇汇编》这里面的例子，佛门称为公案，就是故事，消业障的例子一千多条。你可以细细去看，真有效，不是没有效，一定要真心去做，改过自新。
所以发现自己的过失，这个人叫觉悟了，觉悟之后，要把自己的过失革除，这叫修行。所谓悟后起修，你没有觉悟你不知道怎么修法，修就是把错误修正，这叫修行。这句话总是要把它记住，修正自己的错误叫修行。
现在很多人不懂，以为修行是我每天念多少经，要拜多少佛，以这个来做为修行。如果你心里面，过失一丝毫没有改，你这种做法没用，叫迷信。古人所谓的「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，就是指这种修行人，没有用处。
真修行，那就是知道自己的过失，赶快改。尤其在现在这个时代，灾难多，灾难就是报复，就是恶业所感召的。灾难再多，我能够真正改过自新，消业障，积功德，无论什么灾难，你遇到了都没事。
为什么？你已经超出了，你不在这个灾难圈子里头，所以你不会受难。有时候吃一点小苦头，这个无所谓，你能够承受得了的。
问：末后一个问题，他说若出家众住道场，遇到这样的问题，道场应如何护持？
答：这一次我们得到经验教训，如果出家众得到肿瘤癌症，首先问他自己，他愿意在道场里面大家来帮助他，给他消灾，给他化解，他能接受，可以帮助他做，还要征求他们家人同意。家里人主张，或者他自己也希望去住医院，那就送医院，这由医院负责任。
所以总要做出合情、合理、合法，不能够因为一个出家人的生病，连累到佛教的形象，那他造的业就太重了。破坏佛法形象，戒经里面讲得很清楚，这是造的阿鼻地狱罪业，七尊佛出世不通忏悔，这个罪太重了。
所以，总是要把手续做清楚，他自己的意愿，他家人的意愿，这样处理也是合情合法。
——净空老法师《答香港参学同修》
南无阿弥陀佛朋友们，午安[七时吉祥]❤️
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问：第一个提问，现代人常常有各种怪病，生长肿瘤，得癌症，请问，下面他有五个题目。
答：这个问题提得很好，学佛的同学都知道，佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。
第二种病是属于冤亲债主找上身来，得这些病。这种病医生不能治，像「三昧水忏」的悟达国师，谛闲老和尚那个参禅的徒弟，这叫冤孽病，冤亲债主找到身上。
第三种叫业障病，它不是冤亲债主，自己造作罪业太多。冤亲债主这种病要化解，要调解，调解很有效，几乎百分之九十几都会接受，接受，他离开就化解了。
第三种业障病难治，医生是束手无策，它也不是调解，它不是冤亲债主找上门来，这种最困难。但是可以治，用什么方法？真正忏悔，忏除业障。你真能忏除业障，这病就好了。
所以总的来说，在佛法里面说，没有治不了的病，问题就是你要知道疾病的来源。
现在怪病多，我们今天收到一份报告，网路上下载的。这个报告是世界卫生组织警告，可能爆发全球瘟疫危机，这个题目。这里面给我们说到，他说从一九七０年那个时候发现有三十九种新的病毒，过去没有的，一九七０年。最近这五年，过去五年，今年二００七年，就是二００三年到今年，世界卫生组织发现超过一千一百种的流行病毒。
病毒从哪里来的？我们知道，佛在经上，《华严经》上讲得很多、很清楚，不善业的变现。你明白这个道理，你就知道怎样化解，怎样来解毒。我们先看他下面的问题，然后我们再来讨论。
问：他第一个小题说，身上的肿瘤是不是众生？
答：有可能。因为在我们接触过这些病人的时候，我们亲眼看到，而且不止一个，甚至于有人身上肿瘤很多，大大小小的，一百多个众生，那是冤亲债主。所以这个答案是肯定的。
那你能化解，跟他谈条件化解，确实是有效。可是有很多很顽固的，大概那是结的怨太深，他不饶你。用种种条件来谈，他都不答应，这就没有法子。但是这个很少，大多数都能够同意化解，「冤家宜解不宜结」。
我们明白这个道理，平常处世待人记住一个原则，绝不跟人结冤仇。结怨有时候是无意的，所以总得要小心，所谓是「言者无意，听者有心」，不知道怎么得罪他的，这个事情自古以来就有。
所以，言语总要谨慎小心，对人的态度总得要恭敬，所谓是礼多人不怪。这就是小心不跟人结冤仇，过去结的冤仇要化解，这就对了！
问：第二，如果把肿瘤切除，就算大功告成了吗？
答：不容易，你切除了，这个问题没化解，他会在你身上再长一个，或者换个地方再长一个，你怎么办？所以不能切除，要怎么化解！切除跟化解同时进行也行，但是切除不好。
为什么？你的身体生态平衡被破坏，总是不完整。所以我们东方中医不用这种手段，中医是你哪个部位出了毛病，总是用药物给你调理，让它恢复功能，那就正常了，不是把它切除，切除不是个好办法。
问：第三个小题，有时肿瘤这边切除了，从另外一边又长出来，请问这是什么原因？
答：这就是刚才讲的，如果他是众生，你把那块切除，他会长到别的地方去，他不会离开你，这个道理要懂。人都有运气，人在走运的时候，你的冤亲债主不敢碰你，你运很盛的时候，气很盛的时候。
到衰的时候他就来了，你的好运走完了，冤亲债主就来找你，这个道理要懂。别人吃了你的亏，你现在有势力，他不敢碰你，等你哪天下台，势力失掉了，他找上门来，你就很难应付，道理是一样的。
问：底下一个问题，怎样才能真正消除业障？
答：真正消除业障就是真心忏悔，断恶修善。在佛门里面，持戒念佛，依教修行，消除业障的例子很多。
道教里面，依《感应篇》修行的，消除业障也不计其数，你们看《安士全书》里面所说的，《感应篇汇编》这里面的例子，佛门称为公案，就是故事，消业障的例子一千多条。你可以细细去看，真有效，不是没有效，一定要真心去做，改过自新。
所以发现自己的过失，这个人叫觉悟了，觉悟之后，要把自己的过失革除，这叫修行。所谓悟后起修，你没有觉悟你不知道怎么修法，修就是把错误修正，这叫修行。这句话总是要把它记住，修正自己的错误叫修行。
现在很多人不懂，以为修行是我每天念多少经，要拜多少佛，以这个来做为修行。如果你心里面，过失一丝毫没有改，你这种做法没用，叫迷信。古人所谓的「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，就是指这种修行人，没有用处。
真修行，那就是知道自己的过失，赶快改。尤其在现在这个时代，灾难多，灾难就是报复，就是恶业所感召的。灾难再多，我能够真正改过自新，消业障，积功德，无论什么灾难，你遇到了都没事。
为什么？你已经超出了，你不在这个灾难圈子里头，所以你不会受难。有时候吃一点小苦头，这个无所谓，你能够承受得了的。
问：末后一个问题，他说若出家众住道场，遇到这样的问题，道场应如何护持？
答：这一次我们得到经验教训，如果出家众得到肿瘤癌症，首先问他自己，他愿意在道场里面大家来帮助他，给他消灾，给他化解，他能接受，可以帮助他做，还要征求他们家人同意。家里人主张，或者他自己也希望去住医院，那就送医院，这由医院负责任。
所以总要做出合情、合理、合法，不能够因为一个出家人的生病，连累到佛教的形象，那他造的业就太重了。破坏佛法形象，戒经里面讲得很清楚，这是造的阿鼻地狱罪业，七尊佛出世不通忏悔，这个罪太重了。
所以，总是要把手续做清楚，他自己的意愿，他家人的意愿，这样处理也是合情合法。
——净空老法师《答香港参学同修》
南无阿弥陀佛朋友们，午安[七时吉祥]❤️
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