虽然是步履姗姗的游客 但是还是有些值得记录的瞬间 也许中国很多地方都有苗寨 但是这里无疑是规模最大最壮观的 或者有点商业化 可是晨光熹微下的梯田和夜幕下的星光点点依然让人放松
夜深了我们爬上了民宿天台上小坐 看着群山围绕下的山寨和阵阵传来的声乐 农历十四的月亮挂在山头 点亮了周围的天空和云层 心里涌过好多回忆…
想起十几年前在云南西双版纳苗寨 姥姥花了五百元给我买了一个银饰手镯 虽然回来第二年就黑了 但是我觉得是老人家的心意 所以一直收藏至今 姥姥数年前已过世 但是想到这些还是觉得心里很暖
三年前在湘西苗寨 疫情下的凤凰古城格外清静 爸爸当时才大病初愈 晚上在房间休息 我和妈妈说出去走走 于是就来到了河边散步 空气湿润 音乐稀疏 但是两人竟都是沉默不语 那一年我们全家过的格外辛苦 未知迷茫下的坚持 大概是彼此的默契
最近一次赏月 是去年中秋的莫干山 我们无意中选到了一家观景极佳的山顶民宿 还记得夜色清冷 月明如水 撩人心弦 我们在露台上点了梅子酒 就着月饼 一起看周华健的中秋演唱会 隔壁露台偶尔也传来歌唱声 我想 大家天涯共此时
#突然起来的随笔
夜深了我们爬上了民宿天台上小坐 看着群山围绕下的山寨和阵阵传来的声乐 农历十四的月亮挂在山头 点亮了周围的天空和云层 心里涌过好多回忆…
想起十几年前在云南西双版纳苗寨 姥姥花了五百元给我买了一个银饰手镯 虽然回来第二年就黑了 但是我觉得是老人家的心意 所以一直收藏至今 姥姥数年前已过世 但是想到这些还是觉得心里很暖
三年前在湘西苗寨 疫情下的凤凰古城格外清静 爸爸当时才大病初愈 晚上在房间休息 我和妈妈说出去走走 于是就来到了河边散步 空气湿润 音乐稀疏 但是两人竟都是沉默不语 那一年我们全家过的格外辛苦 未知迷茫下的坚持 大概是彼此的默契
最近一次赏月 是去年中秋的莫干山 我们无意中选到了一家观景极佳的山顶民宿 还记得夜色清冷 月明如水 撩人心弦 我们在露台上点了梅子酒 就着月饼 一起看周华健的中秋演唱会 隔壁露台偶尔也传来歌唱声 我想 大家天涯共此时
#突然起来的随笔
拾萬杭州｜蓝图
Hunsand Space（Hangzhou）｜UNCONFIRMED PROSPECT
黄几｜Huang Ji
天问｜Tian Wen
木板、朱砂、墨｜ Vermilion and ink on wood
400cm×8.5cm×70
2023
《天问》以⽊板、⽔墨、朱砂为媒介，将千年前的⽵简形制等⽐例放⼤数倍，并追随楚⽂化美学，以⿊红⼆⾊，拟楚简形意，书《天问》全⽂于⽊牍。作品⾼4⽶，宽度约6⽶，由70根⽊板组成，约1560余字。
承臻：《天问》这件作品对竹简的形制和楚文化的视觉样式都有转化。对古代书写媒介的放大和对屈原《天问》的拟写在你的这件作品里显然不同于文本或视觉的简单复制。请你谈谈《天问》的创作动机，以及当时为何选择了这样的形式。
黄几：《天问》这件作品的创作动机源自对古代文化的探索与反思。古代书写媒介，如竹简，是我们与历史之间的纽带，是承载着古人智慧和思想的载体。关于选择屈原的《天问》，一方面因为其中蕴含着深刻的人生哲理和对宇宙的思考。另一方面，也是希望将古代文化融入当代艺术中，通过书写《天问》的全文，探讨人类与自然、宇宙之间的关系，通过“提问”探讨现代与古代之间的关系。艺术是一种跨越时空的对话，通过重新诠释古代的文字，我试图在作品中呈现出一种深远的人文关怀和对生命的探寻。同时传达出对古代文化的敬意，并在当代的语境中重新演绎古典文化的价值。
创作《天问》时，我希望捕捉到书写的本源，以及书写作为对话的本质。由此，在《天问对答》中，我引入了ChatGPT来回答屈原《天问》中的问题，用数字书法呈现这一跨越时空的交流。iPad书写的过程记录了每一笔每一字的轨迹，呈现出了一种独特的视觉和感知，是对书写的重新审视，也是对传统与现代的融合。这样的创作动机，不仅是对过去的致敬，更是对未来的展望。通过将古代文本与现代技术交织，我试图在作品中传达人类文明的延续和传承。简牍、数字书法、楚文化与人工智能相互交织，诉说着一个跨越千年的对话，一种“瞬息全宇宙，天涯共此时”的时空交错的美妙。
#艺术展览# #当代艺术收藏# #拾萬空间# #杭州##黄几##杭州·拾萬空间(杭州)[地点]#
Hunsand Space（Hangzhou）｜UNCONFIRMED PROSPECT
黄几｜Huang Ji
天问｜Tian Wen
木板、朱砂、墨｜ Vermilion and ink on wood
400cm×8.5cm×70
2023
《天问》以⽊板、⽔墨、朱砂为媒介，将千年前的⽵简形制等⽐例放⼤数倍，并追随楚⽂化美学，以⿊红⼆⾊，拟楚简形意，书《天问》全⽂于⽊牍。作品⾼4⽶，宽度约6⽶，由70根⽊板组成，约1560余字。
承臻：《天问》这件作品对竹简的形制和楚文化的视觉样式都有转化。对古代书写媒介的放大和对屈原《天问》的拟写在你的这件作品里显然不同于文本或视觉的简单复制。请你谈谈《天问》的创作动机，以及当时为何选择了这样的形式。
黄几：《天问》这件作品的创作动机源自对古代文化的探索与反思。古代书写媒介，如竹简，是我们与历史之间的纽带，是承载着古人智慧和思想的载体。关于选择屈原的《天问》，一方面因为其中蕴含着深刻的人生哲理和对宇宙的思考。另一方面，也是希望将古代文化融入当代艺术中，通过书写《天问》的全文，探讨人类与自然、宇宙之间的关系，通过“提问”探讨现代与古代之间的关系。艺术是一种跨越时空的对话，通过重新诠释古代的文字，我试图在作品中呈现出一种深远的人文关怀和对生命的探寻。同时传达出对古代文化的敬意，并在当代的语境中重新演绎古典文化的价值。
创作《天问》时，我希望捕捉到书写的本源，以及书写作为对话的本质。由此，在《天问对答》中，我引入了ChatGPT来回答屈原《天问》中的问题，用数字书法呈现这一跨越时空的交流。iPad书写的过程记录了每一笔每一字的轨迹，呈现出了一种独特的视觉和感知，是对书写的重新审视，也是对传统与现代的融合。这样的创作动机，不仅是对过去的致敬，更是对未来的展望。通过将古代文本与现代技术交织，我试图在作品中传达人类文明的延续和传承。简牍、数字书法、楚文化与人工智能相互交织，诉说着一个跨越千年的对话，一种“瞬息全宇宙，天涯共此时”的时空交错的美妙。
#艺术展览# #当代艺术收藏# #拾萬空间# #杭州##黄几##杭州·拾萬空间(杭州)[地点]#
#古诗词[超话]#|#古诗词#
【望月怀远】
—— [唐] 张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
『注释』
●怀远：怀念远方的亲人。
●首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
●情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟●夕：终宵，即一整夜。
●怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
●末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
#诗词#|#超话创作官#
【望月怀远】
—— [唐] 张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
『注释』
●怀远：怀念远方的亲人。
●首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
●情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟●夕：终宵，即一整夜。
●怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
●末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
#诗词#|#超话创作官#
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