不还居士以唯识论的观点，追索睡梦之迷，这是《叩梦》的极大创见。她说：“一句话，梦的象征意义，是‘我’、‘我们’和全体人类自己所赋与的，是阿赖耶识中别业与共业的业迹的产物。个人的别业，产生了除了自己，永远都无法破解的千奇百怪的梦；人类的共业，则产生了可以由梦书中似乎是约定俗成的意象规律来进行破解的梦。是我们自己付与了梦的象征意义，然后我们再回过头来破解它们，产生了许许多多解梦的书，形成了梦的文化，我们还认为这种梦文化非常之神秘。”
这是一般人所没有的见识。不还居士特地引用了《八识规矩颂》,解说阿赖耶识：
浩浩三藏不可穷，
渊深七浪境为风；
受熏持种根身器，
去后来先作主公。
这几句话不好懂。不还特别将它译为现代汉语：
具有能藏、所藏、执藏这三藏作用的阿赖耶识啊
就像浩瀚的大海一样无边无际；
眼、耳、鼻、舌、身、意、末那这七识啊，一遇到外境之风的鼓动，
就会在这深不可测的阿赖耶识的大海里兴风作浪。
而阿赖那识就能将前七识所有一切受过熏染的记忆都储藏起来，同时又把这些所储藏的东西作为种子，
带到我们未来各种形态的生命中去。
这个阿辅那识啊，它在受胎时是在前七识之前最先进入的，
而在死亡时却在前七识之后最后一个离开，
它被第七未那识执持为"我",
它才是我们生命中的真正主人!
这是一般人所没有的见识。不还居士特地引用了《八识规矩颂》,解说阿赖耶识：
浩浩三藏不可穷，
渊深七浪境为风；
受熏持种根身器，
去后来先作主公。
这几句话不好懂。不还特别将它译为现代汉语：
具有能藏、所藏、执藏这三藏作用的阿赖耶识啊
就像浩瀚的大海一样无边无际；
眼、耳、鼻、舌、身、意、末那这七识啊，一遇到外境之风的鼓动，
就会在这深不可测的阿赖耶识的大海里兴风作浪。
而阿赖那识就能将前七识所有一切受过熏染的记忆都储藏起来，同时又把这些所储藏的东西作为种子，
带到我们未来各种形态的生命中去。
这个阿辅那识啊，它在受胎时是在前七识之前最先进入的，
而在死亡时却在前七识之后最后一个离开，
它被第七未那识执持为"我",
它才是我们生命中的真正主人!
抖音热推主角小说！！[撒狗粮][可乐][看跌]31hgj[围脖][月亮]
书名：《韩静云靳元礼》又名《韩静云靳元礼》
主角：《韩静云靳元礼》又名《韩静云靳元礼》
《韩静云靳元礼》又名《韩静云靳元礼》《韩静云靳元礼》又名《韩静云靳元礼》
《韩静云靳元礼》又名《韩静云靳元礼》
《韩静云靳元礼》又名《韩静云靳元礼》
《韩静云靳元礼》又名《韩静云靳元礼》
《韩静云靳元礼》又名《韩静云靳元礼》
《苏琳娜姜明礼》又名《苏琳娜姜明礼》
《苏琳娜姜明礼》又名《苏琳娜姜明礼》
《霍青凰冯嘉俊》又名《霍青凰冯嘉俊》
《霍青凰冯嘉俊》又名《霍青凰冯嘉俊》
《苏星桐姜钊》又名《苏星桐姜钊》
《苏星桐姜钊》又名《苏星桐姜钊》
《苏竹漪姜琰》又名《苏竹漪姜琰》
《苏竹漪姜琰》又名《苏竹漪姜琰》
《时清池陆聿》又名《时清池陆聿》
《时清池陆聿》又名《时清池陆聿》
《韩静云靳元礼》又名《韩静云靳元礼》
《韩静云靳元礼》又名《韩静云靳元礼》
十分神奇，冬暖夏凉的，可稀罕了。”
陆樱静默下去，那东西有多稀罕，她比谁都清楚，因为那是秦洧特意做好了送给她的定情信物。
他知她怕冷，知她怕热，知她不喜炉火，知她不喜寒冰，他说要那玉玲珑替他冬日添暖，夏日送凉。
后来她被迫悔婚的时候，将那东西连同所有承载着他们过往回忆的物件都还给了他。
现在，他要将那东西送给旁人了。
她低头眨了两下眼睛，恍然的扯了下嘴角，怪不得非要她去给新妃教规矩，原来是要她亲眼看着，他把曾经对自己的好，一点点给了旁人。
《沐南希齐洛川》又名《齐洛川沐南希》
《温玉盈霍持》又名《霍持温玉盈》
《于舒桐秦伟森》又名《秦伟森于舒桐》
《陈莹莹江启锐》又名《江启锐陈莹莹》
《傅振远夏媛》又名《夏媛傅振远》
《慕歆然季述怀》又名《季述怀慕歆然》
《霍屿州温如月》又名《温如月霍屿州》
《顾风南林子烟》又名《林子烟顾风南》
《陆小宁顾斌》又名《顾斌陆小宁》
《江映伊霍步年》又名《霍步年江映伊》
《宋澜枫楚灵》又名《楚灵宋澜枫》
《陆思渊云妍》又名《云妍陆思渊》
《许思明林天虞》又名《林天虞许思明》
《白云欣陌小安》又名《陌小安白云欣》
《白静楠帝晋宇》又名《帝晋宇白静楠》
《宋纪川姜阮阮》又名《姜阮阮宋纪川》
《苏诺语江常柯》又名《江常柯苏诺语》
《宋知言庄明月》又名《庄明月宋知言》
《刘峻熙姜青兰》又名《姜青兰刘峻熙》
《陆衍辞谈吟》又名《谈吟陆衍辞》
《苏珍江良鹏》又名《江良鹏苏珍》
《慕优优顾卫勤》又名《顾卫勤慕优优》
《傅恩泽夏生茉》又名《夏生茉傅恩泽》
《林诗琪许泽临》又名《许泽临林诗琪》
《江士宣颜霜凝》又名《颜霜凝江士宣》
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《纪梦梦陆辰星》又名《陆辰星纪梦梦》
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《姜瑶顾秋林》又名《顾秋林姜瑶》
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《迟雪音顾莫安》又名《顾莫安迟雪音》
《凤吟晚萧听澜》又名《萧听澜凤吟晚》
《邓素兮靳时宣》又名《靳时宣邓素兮》
《周沁嘉萧容昶》又名《萧容昶周沁嘉》
《南栀盛浮川》又名《盛浮川南栀》
《许初夏姜染》又名《姜染许初夏》
《苏皖傅景行》又名《傅景行苏皖》
《姜玥傅言礼》又名《傅言礼姜玥》
《叶橙傅南煜》又名《傅南煜叶橙》
《林若昭萧瑾》又名《萧瑾林若昭》
《林楚歌裴昼》又名《裴昼林楚歌》
《姜奕欢傅琛》又名《傅琛姜奕欢》
《简薇霍云琛》又名《简薇霍云琛》
《曲沅纪昇年》又名《纪昇年曲沅》
《薛安柠傅见深》又名《傅见深薛安柠》
《林青袁晋辰》又名《袁晋辰林青》
《阮颜陈妄》又名《阮颜陈妄》
《薛宁霍辞》又名《霍辞薛宁》
《许清欢傅淮》又名《傅淮许清欢》
《陆漫芙沈冽》又名《沈冽陆漫芙》
《林初意景琛》又名《景琛林初意》
《苏子衿顾檀》又名《顾檀苏子衿》
《阮予欢岑琛》又名《岑琛阮予欢》
《贺卿冯嗣堑》又名《冯嗣堑贺卿》
《宋茜陆景淮》又名《宋茜陆景淮宋茜》
《宁安怡江渝柏》又名《江渝柏宁安怡》
《沐千歌萧尘御》又名《萧尘御沐千歌》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言
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主角：《韩静云靳元礼》又名《韩静云靳元礼》
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《韩静云靳元礼》又名《韩静云靳元礼》
《韩静云靳元礼》又名《韩静云靳元礼》
《韩静云靳元礼》又名《韩静云靳元礼》
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《迟雪音顾莫安》又名《顾莫安迟雪音》
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《苏皖傅景行》又名《傅景行苏皖》
《姜玥傅言礼》又名《傅言礼姜玥》
《叶橙傅南煜》又名《傅南煜叶橙》
《林若昭萧瑾》又名《萧瑾林若昭》
《林楚歌裴昼》又名《裴昼林楚歌》
《姜奕欢傅琛》又名《傅琛姜奕欢》
《简薇霍云琛》又名《简薇霍云琛》
《曲沅纪昇年》又名《纪昇年曲沅》
《薛安柠傅见深》又名《傅见深薛安柠》
《林青袁晋辰》又名《袁晋辰林青》
《阮颜陈妄》又名《阮颜陈妄》
《薛宁霍辞》又名《霍辞薛宁》
《许清欢傅淮》又名《傅淮许清欢》
《陆漫芙沈冽》又名《沈冽陆漫芙》
《林初意景琛》又名《景琛林初意》
《苏子衿顾檀》又名《顾檀苏子衿》
《阮予欢岑琛》又名《岑琛阮予欢》
《贺卿冯嗣堑》又名《冯嗣堑贺卿》
《宋茜陆景淮》又名《宋茜陆景淮宋茜》
《宁安怡江渝柏》又名《江渝柏宁安怡》
《沐千歌萧尘御》又名《萧尘御沐千歌》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
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侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
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#反叛的鲁路修#
浅评《叛逆的鲁鲁修》第一季里，尤菲的“行政特区日本”，以及鲁路修的思想和行动。
一、尤菲提倡的“行政特区日本”只是布里塔尼亚的霸权主义的“遮羞布”。
尤菲是布里塔尼亚的皇族，在剧中她确实是真的想实现“行政特区日本”。
在尤菲设想的那个特区里，没有布里塔尼亚人和“11区人”的差别，大家都是平等的。
但是，请各位注意，尤菲归根到底是布里塔尼亚的统治阶级，她并不是真的站在被侵略者的立场上考虑问题，而是站在布里塔尼亚的统治阶级的立场上对当前的政策进行改良。
尤菲只是一个布里塔尼亚的改良派，她不可能以损害布里塔尼亚的霸权主义利益为前提而行动。
为什么说尤菲构想的“行政特区日本”是布里塔尼亚的霸权主义的“遮羞布”呢？
咱们来看看尤菲构想的政策有多么不切实际。
（1）尤菲的“行政特区日本”仅限于富士山周边（图一），而不是在整个“11区”推行。
那么，“行政特区日本”就成了少数人的特权。
在《叛逆的鲁鲁修》这部作品的世界观设定中，11区的居民大致上有三种：
1.来到11区的布里塔尼亚人。
2.获得了“名誉布里塔尼亚人”的身份的日本人。
3.没有获得“名誉布里塔尼亚人”的身份的日本人。
第三种人是11区的法律意义上的“11区人”；
第二种人虽然是“名誉布里塔尼亚人”，但是也会受到布里塔尼亚人的歧视，和第三种在民间上都被称为“11区人”。
而普遍来说，第二种人比第三种人有钱。
既然在尤菲构想的“行政特区日本”里没有歧视和不平等，那么，很多日本人都会挤破头皮争夺“行政特区日本”的居民身份。
而大多数布里塔尼亚人为了保证自己的特权，是不会去“行政特区日本”的。
所以，这就变成了11区原住民的内斗。
有钱的“名誉布里塔尼亚人”肯定会想方设法托关系挤进去，甚至到最后“行政特区日本”的居民身份会成为稀缺资源，可能要靠高昂的费用来购买。
（2）既然地区极其限定，那么，“行政特区日本”就变成了一种少数日本人的特权，大多数日本人是不能享受到这种待遇的。
“行政特区日本”就富士山周围那么点地方，自然就不可能让整个11区的日本人全都过去，那“行政特区日本”就不可避免地成为少数精英的特权。
那没有办法享受到这个待遇的大多数日本人怎么办？有没有可能会导致新一轮日本人的暴乱？
（3）从本质上来看，“行政特区日本”的政策之所以能够实行，是因为布里塔尼亚确保了自己的霸权主义利益不会受损。
因此，这也就决定了“行政特区日本”只是布里塔尼亚的“遮羞布”。
如果尤菲真的要平等，那她为什么不带领11区的老百姓去推翻布里塔尼亚的统治？为什么不让布里塔尼亚把11区还给日本人？为什么只是在这个“行政特区日本”的限定范围内才能实现平等？
从本质上讲，“行政特区日本”就是侵略者的一种愚民政策，而且布里塔尼亚随时可以收回这项政策。
二、浅评鲁路修的思想和行动。
尤菲提出邀请黑色骑士团加入“行政特区日本”，这么一来就在舆论上给了鲁路修压力。
如果鲁路修不加入，那就说明“鲁路修贪恋权力”；
如果加入了，鲁路修认为黑色骑士团就会被瓦解。
鲁路修不想接受别人的施舍，他认为幸福要靠自己的双手去争取，这一点没问题。
但是，他为了所谓的“用自己的双手去争取”，他竟然说出“我要让尤菲染上污点！”（图13）
鲁路修的原计划是用GEASS命令尤菲在签约仪式上用枪攻击鲁路修，这样一来尤菲就会失去信誉，“行政特区日本”就不能建立了。
而到后来，鲁路修被尤菲的真诚打动，愿意加入“行政特区日本”，鲁路修说“尤菲，是你赢了”。
咱们先不说后面的“血染尤菲”事件，单从鲁路修的这一连串的行动来看，就说明鲁路修的鲁莽无谋。
鲁路修想靠GEASS命令尤菲攻击自己，让布里塔尼亚失去信誉，这一点非常无耻。
然后，在尤菲的真心打动了鲁路修之后，鲁路修在没有任何计划的情况下，脑子一热答应了尤菲的请求。
前面已经说过，尤菲即便放弃了皇位继承权，她也仍然是布里塔尼亚的统治阶级，她还是11区的副总督。
所以，即便尤菲再真诚，她也仍然是基于维护布里塔尼亚的霸权主义利益的立场进行的改良，而且她本人在第22集也说了她是为了娜娜莉才这么做的。
然而，一个国家的主权和利益，是通过侵略者的“真诚”和施舍来保证的吗？
鲁路修没有想到这些，鲁路修很单纯地说“我们一起做好行政特区吧！”
到这里，鲁路修已经完全失败了。
鲁路修和黑色骑士团可以加入“行政特区日本”，但是，这是必须要有条件的。
鲁路修完全可以提出“我们加入，但是，要保证黑色骑士团拥有独立的武装和自卫权，并且让黑色骑士团拥有对行政特区的监督权”，当然，布里塔尼亚方面不会轻易答应。
在这个情况下，那鲁路修可以提出“我们让出目前占领的大部分地区，并且缩减黑色骑士团的成员数量”作为交换。
而且这个交换不是傻傻地解除自己的武装，武装绝不能割让给布里塔尼亚。
同时，要让退出的黑色骑士团成员在整个11区继续工作，这些工作的原黑色骑士团成员不能是坐在办公室里乘凉，而是要去做一线工作、走群众路线，让当地的群众看到黑色骑士团在帮助当地的老百姓解决问题，和当地的老百姓打成一片。
这么一来，就有机会最先接触到舆情，并且了解到“行政特区日本”建立之后，11区里的其他地区的老百姓的情况。
如果将来发现“行政特区日本”的政策不行，群众意识到布里塔尼亚是在搞愚民政策，黑色骑士团随时可以发动群众进行暴动。
那有人可能会说了“那既然你知道布里塔尼亚是在搞愚民政策，你为什么不揭穿它？”
因为在当时的情况下，光是嘴上说，会让群众觉得黑色骑士团是找借口想掌握权力。
只有让群众切身体会到“行政特区日本”对他们来说是不利的，你这时候再加以引导，才有效果。
那有人可能会说了“既然如此，为什么还要让出黑色骑士团的占领区？”
这种妥协是必要的，如果在将来，布里塔尼亚得寸进尺，群众都会知道这是布里塔尼亚理亏，从而在舆论上同情黑色骑士团。
三、我为什么有这些感想呢？
因为我读了教员选集里的《关于同KMT进行和平谈判的通知》和《关于重庆谈判》这两篇文章。（图15到图18）
建议各位都去读读这两篇文章，教员的逻辑给了我很大的启发。
我读了教员选集，就更觉得鲁路修幼稚了。
浅评《叛逆的鲁鲁修》第一季里，尤菲的“行政特区日本”，以及鲁路修的思想和行动。
一、尤菲提倡的“行政特区日本”只是布里塔尼亚的霸权主义的“遮羞布”。
尤菲是布里塔尼亚的皇族，在剧中她确实是真的想实现“行政特区日本”。
在尤菲设想的那个特区里，没有布里塔尼亚人和“11区人”的差别，大家都是平等的。
但是，请各位注意，尤菲归根到底是布里塔尼亚的统治阶级，她并不是真的站在被侵略者的立场上考虑问题，而是站在布里塔尼亚的统治阶级的立场上对当前的政策进行改良。
尤菲只是一个布里塔尼亚的改良派，她不可能以损害布里塔尼亚的霸权主义利益为前提而行动。
为什么说尤菲构想的“行政特区日本”是布里塔尼亚的霸权主义的“遮羞布”呢？
咱们来看看尤菲构想的政策有多么不切实际。
（1）尤菲的“行政特区日本”仅限于富士山周边（图一），而不是在整个“11区”推行。
那么，“行政特区日本”就成了少数人的特权。
在《叛逆的鲁鲁修》这部作品的世界观设定中，11区的居民大致上有三种：
1.来到11区的布里塔尼亚人。
2.获得了“名誉布里塔尼亚人”的身份的日本人。
3.没有获得“名誉布里塔尼亚人”的身份的日本人。
第三种人是11区的法律意义上的“11区人”；
第二种人虽然是“名誉布里塔尼亚人”，但是也会受到布里塔尼亚人的歧视，和第三种在民间上都被称为“11区人”。
而普遍来说，第二种人比第三种人有钱。
既然在尤菲构想的“行政特区日本”里没有歧视和不平等，那么，很多日本人都会挤破头皮争夺“行政特区日本”的居民身份。
而大多数布里塔尼亚人为了保证自己的特权，是不会去“行政特区日本”的。
所以，这就变成了11区原住民的内斗。
有钱的“名誉布里塔尼亚人”肯定会想方设法托关系挤进去，甚至到最后“行政特区日本”的居民身份会成为稀缺资源，可能要靠高昂的费用来购买。
（2）既然地区极其限定，那么，“行政特区日本”就变成了一种少数日本人的特权，大多数日本人是不能享受到这种待遇的。
“行政特区日本”就富士山周围那么点地方，自然就不可能让整个11区的日本人全都过去，那“行政特区日本”就不可避免地成为少数精英的特权。
那没有办法享受到这个待遇的大多数日本人怎么办？有没有可能会导致新一轮日本人的暴乱？
（3）从本质上来看，“行政特区日本”的政策之所以能够实行，是因为布里塔尼亚确保了自己的霸权主义利益不会受损。
因此，这也就决定了“行政特区日本”只是布里塔尼亚的“遮羞布”。
如果尤菲真的要平等，那她为什么不带领11区的老百姓去推翻布里塔尼亚的统治？为什么不让布里塔尼亚把11区还给日本人？为什么只是在这个“行政特区日本”的限定范围内才能实现平等？
从本质上讲，“行政特区日本”就是侵略者的一种愚民政策，而且布里塔尼亚随时可以收回这项政策。
二、浅评鲁路修的思想和行动。
尤菲提出邀请黑色骑士团加入“行政特区日本”，这么一来就在舆论上给了鲁路修压力。
如果鲁路修不加入，那就说明“鲁路修贪恋权力”；
如果加入了，鲁路修认为黑色骑士团就会被瓦解。
鲁路修不想接受别人的施舍，他认为幸福要靠自己的双手去争取，这一点没问题。
但是，他为了所谓的“用自己的双手去争取”，他竟然说出“我要让尤菲染上污点！”（图13）
鲁路修的原计划是用GEASS命令尤菲在签约仪式上用枪攻击鲁路修，这样一来尤菲就会失去信誉，“行政特区日本”就不能建立了。
而到后来，鲁路修被尤菲的真诚打动，愿意加入“行政特区日本”，鲁路修说“尤菲，是你赢了”。
咱们先不说后面的“血染尤菲”事件，单从鲁路修的这一连串的行动来看，就说明鲁路修的鲁莽无谋。
鲁路修想靠GEASS命令尤菲攻击自己，让布里塔尼亚失去信誉，这一点非常无耻。
然后，在尤菲的真心打动了鲁路修之后，鲁路修在没有任何计划的情况下，脑子一热答应了尤菲的请求。
前面已经说过，尤菲即便放弃了皇位继承权，她也仍然是布里塔尼亚的统治阶级，她还是11区的副总督。
所以，即便尤菲再真诚，她也仍然是基于维护布里塔尼亚的霸权主义利益的立场进行的改良，而且她本人在第22集也说了她是为了娜娜莉才这么做的。
然而，一个国家的主权和利益，是通过侵略者的“真诚”和施舍来保证的吗？
鲁路修没有想到这些，鲁路修很单纯地说“我们一起做好行政特区吧！”
到这里，鲁路修已经完全失败了。
鲁路修和黑色骑士团可以加入“行政特区日本”，但是，这是必须要有条件的。
鲁路修完全可以提出“我们加入，但是，要保证黑色骑士团拥有独立的武装和自卫权，并且让黑色骑士团拥有对行政特区的监督权”，当然，布里塔尼亚方面不会轻易答应。
在这个情况下，那鲁路修可以提出“我们让出目前占领的大部分地区，并且缩减黑色骑士团的成员数量”作为交换。
而且这个交换不是傻傻地解除自己的武装，武装绝不能割让给布里塔尼亚。
同时，要让退出的黑色骑士团成员在整个11区继续工作，这些工作的原黑色骑士团成员不能是坐在办公室里乘凉，而是要去做一线工作、走群众路线，让当地的群众看到黑色骑士团在帮助当地的老百姓解决问题，和当地的老百姓打成一片。
这么一来，就有机会最先接触到舆情，并且了解到“行政特区日本”建立之后，11区里的其他地区的老百姓的情况。
如果将来发现“行政特区日本”的政策不行，群众意识到布里塔尼亚是在搞愚民政策，黑色骑士团随时可以发动群众进行暴动。
那有人可能会说了“那既然你知道布里塔尼亚是在搞愚民政策，你为什么不揭穿它？”
因为在当时的情况下，光是嘴上说，会让群众觉得黑色骑士团是找借口想掌握权力。
只有让群众切身体会到“行政特区日本”对他们来说是不利的，你这时候再加以引导，才有效果。
那有人可能会说了“既然如此，为什么还要让出黑色骑士团的占领区？”
这种妥协是必要的，如果在将来，布里塔尼亚得寸进尺，群众都会知道这是布里塔尼亚理亏，从而在舆论上同情黑色骑士团。
三、我为什么有这些感想呢？
因为我读了教员选集里的《关于同KMT进行和平谈判的通知》和《关于重庆谈判》这两篇文章。（图15到图18）
建议各位都去读读这两篇文章，教员的逻辑给了我很大的启发。
我读了教员选集，就更觉得鲁路修幼稚了。
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