生而不同,不必强容
庄子看透了这个世界,于是说:“世俗之人,皆喜人之同乎己,而恶人之异于己也。”
寻常人都喜欢和自己一样的,讨厌和自己不同的,天性如此,无可厚非。
因此,当一个人与众不同,不要因别人的排挤而自卑难过,相信自己,每个人都有独到之处。
庄子有一则寓言,说凤凰生于南方,从南海迁徙到北海。
凤凰一路上,非高大挺拔的梧桐不落脚,非竹子甘甜的果实不取食,非清澈洁净的泉水不饮用。
当它经过一群鹞鹰的地盘,鹞鹰以腐肉老鼠为食,看到凤凰飞过,以为是来和自己争抢腐肉的,于是尖声恫吓它。
凤凰闻声却置若罔闻,从容不迫地飞走了。
《道德经·第三十三章》中讲:“知人者智,自知者明。”
古来圣贤皆寂寞,不过是因为他们深知自己,也看透了别人。
人生一世,气味相投的能有几个,我能容人是度量,人不容我是本然。
蛟龙不会和河虾打架,猛虎不会与疯犬为邻,生而磁场不同,岂能强求相容。
白居易诗云:“鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。”
人生天地,各自修行,尽管做好自己,宁为仙鹤,莫为鸡群。
庄子看透了这个世界,于是说:“世俗之人,皆喜人之同乎己,而恶人之异于己也。”
寻常人都喜欢和自己一样的,讨厌和自己不同的,天性如此,无可厚非。
因此,当一个人与众不同,不要因别人的排挤而自卑难过,相信自己,每个人都有独到之处。
庄子有一则寓言,说凤凰生于南方,从南海迁徙到北海。
凤凰一路上,非高大挺拔的梧桐不落脚,非竹子甘甜的果实不取食,非清澈洁净的泉水不饮用。
当它经过一群鹞鹰的地盘,鹞鹰以腐肉老鼠为食,看到凤凰飞过,以为是来和自己争抢腐肉的,于是尖声恫吓它。
凤凰闻声却置若罔闻,从容不迫地飞走了。
《道德经·第三十三章》中讲:“知人者智,自知者明。”
古来圣贤皆寂寞,不过是因为他们深知自己,也看透了别人。
人生一世,气味相投的能有几个,我能容人是度量,人不容我是本然。
蛟龙不会和河虾打架,猛虎不会与疯犬为邻,生而磁场不同,岂能强求相容。
白居易诗云:“鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。”
人生天地,各自修行,尽管做好自己,宁为仙鹤,莫为鸡群。
投稿1670-提问与讨论
想问intj们对于“渴不饮盗泉水,热不息恶木阴”这种行为有什么看法,截图附上原句注释。
盗泉不为盗,恶木确有阴。岂知盗泉非甘泉,恶木非良木?孔子经过盗泉,知晓其名的同时也必眼见其实。为保全声誉而选择不饮盗泉之水,难道不是一种自欺欺人和矫枉过正吗?事实上水就是水,“盗”名不能影响它的干净清澈。而声誉是自身德行的外在判断,饮盗泉之水并不会影响人的德行。声誉若因此有损,也并非是德行有损。渴了不喝水,对身体有损,声誉的改变,也不影响人的真实德行。“渴不饮盗泉水,热不息恶木阴”岂非舍本逐末,为虚名而损害自身?
又言清者自清,其凡事无愧于心。
至今也多有为了不被误解,不使清誉有损而损害自身利益的行为。但其实声誉有时也算作自身利益的一种。
坚持清者自清不被外物所扰,或是看重清誉而保全自身。我来想听听大家的看法。
想问intj们对于“渴不饮盗泉水,热不息恶木阴”这种行为有什么看法,截图附上原句注释。
盗泉不为盗,恶木确有阴。岂知盗泉非甘泉,恶木非良木?孔子经过盗泉,知晓其名的同时也必眼见其实。为保全声誉而选择不饮盗泉之水,难道不是一种自欺欺人和矫枉过正吗?事实上水就是水,“盗”名不能影响它的干净清澈。而声誉是自身德行的外在判断,饮盗泉之水并不会影响人的德行。声誉若因此有损,也并非是德行有损。渴了不喝水,对身体有损,声誉的改变,也不影响人的真实德行。“渴不饮盗泉水,热不息恶木阴”岂非舍本逐末,为虚名而损害自身?
又言清者自清,其凡事无愧于心。
至今也多有为了不被误解,不使清誉有损而损害自身利益的行为。但其实声誉有时也算作自身利益的一种。
坚持清者自清不被外物所扰,或是看重清誉而保全自身。我来想听听大家的看法。
<形声> <会意> 字
小篆:廉,从广,兼声,本义作「仄」解,即侧斜之意,见《说文》,乃指堂屋之侧边而言,故从广。又以「兼」从手执二禾,有合二为一之意,廉虽在堂侧而实与堂相连为一,故从「兼」声。
其义为:
1.侧边、侧隅曰廉。如《仪礼•乡饮酒礼》「设席于台廉
东上」。
2.事物的棱角曰廉。如廉棱。
引申义有:
1.德行高洁之人曰廉。如《汉书•武帝纪》「兴廉举孝」。
2.高洁之行为曰廉。如《孟子•离娄》「可以取可以无
取,取伤廉」。
3.直曰廉,即方正。如《庄子•让王》「人犯其难,我享
其利,非廉也」。
4.节俭曰廉。如《淮南子•原道》「不以奢为美,不以廉
为悲」。
5.价钱低,便宜曰廉。如价廉物美。
6.收敛曰廉,引申为拘束。如《上宰相书》(唐 韩愈)
「可进而进焉,不必廉于自进也」。
7.清洁曰廉。如《汉书•申屠嘉传》「嘉为人廉直,门不
受私谒」。
廉,为堂屋之侧边。堂边廉石多平整修洁,又棱角高耸峭利,故人有高行谓之廉。从廉所组成的常用词如:清廉、廉洁、廉明、廉正、廉直就可以体会「廉」是指气节清高、品行峻洁的高尚操守。按人之本性,谁不喜清高而恶污浊?但往往有许多人过不了贪欲和私利这一关而身败名裂。事实上,欲海难填,古往今来有多少因欲多而亡者,却未见以无欲而危者。
明智者必以清操为励,以不贪为宝,效仿圣贤虽贫不受贿金,虽渴不饮盗泉。公廉约己,以身作则,即可明达政事;以德化民,廉洁为政,则可民安国治。
小篆:廉,从广,兼声,本义作「仄」解,即侧斜之意,见《说文》,乃指堂屋之侧边而言,故从广。又以「兼」从手执二禾,有合二为一之意,廉虽在堂侧而实与堂相连为一,故从「兼」声。
其义为:
1.侧边、侧隅曰廉。如《仪礼•乡饮酒礼》「设席于台廉
东上」。
2.事物的棱角曰廉。如廉棱。
引申义有:
1.德行高洁之人曰廉。如《汉书•武帝纪》「兴廉举孝」。
2.高洁之行为曰廉。如《孟子•离娄》「可以取可以无
取,取伤廉」。
3.直曰廉,即方正。如《庄子•让王》「人犯其难,我享
其利,非廉也」。
4.节俭曰廉。如《淮南子•原道》「不以奢为美,不以廉
为悲」。
5.价钱低,便宜曰廉。如价廉物美。
6.收敛曰廉,引申为拘束。如《上宰相书》(唐 韩愈)
「可进而进焉,不必廉于自进也」。
7.清洁曰廉。如《汉书•申屠嘉传》「嘉为人廉直,门不
受私谒」。
廉,为堂屋之侧边。堂边廉石多平整修洁,又棱角高耸峭利,故人有高行谓之廉。从廉所组成的常用词如:清廉、廉洁、廉明、廉正、廉直就可以体会「廉」是指气节清高、品行峻洁的高尚操守。按人之本性,谁不喜清高而恶污浊?但往往有许多人过不了贪欲和私利这一关而身败名裂。事实上,欲海难填,古往今来有多少因欲多而亡者,却未见以无欲而危者。
明智者必以清操为励,以不贪为宝,效仿圣贤虽贫不受贿金,虽渴不饮盗泉。公廉约己,以身作则,即可明达政事;以德化民,廉洁为政,则可民安国治。
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