#诗词雅阁[超话]#[鲜花][心]陈寅恪先生的父亲，陈三立老前辈，官场失意后，曾写过一首诗，其中这句“凭栏满眼风云气，来做神州袖手人一一！山人第一次读到时，怦然心动。[作揖][鲜花][干杯][干杯][干杯]此时此刻，竟然恰恰就是此种心境。。。。。。
五言古风*大暑伏庐思杳渺
淫雨兼旬日，不觉大暑到。
汛情十万急，洪水势滔滔。
江河频出险，东南起风潮。
沧海将横溢，象数示劫兆。
云雷渐屯聚，隐隐藏兵刀。
方舟何处去，彼岸境飘渺。
武陵源是幻，未见桃夭夭。
萤烛晞微光，黯然灯塔销。
众生若倒悬，哀哀鸣知了。
济渡乏良策，人心久悖道。
南辕驾北辙，外求尽徒劳。
欲壑难填满，祸福多自招。
天命有归属，青山信不倒。
壮盛年不再，朝暮催人老。
安然处困厄，否泰可逆料
伏庐宜高卧，云水入怀抱。
神游六合外，飞鸿迹杳杳。
太虚闻超弦，余音犹袅袅。

鸿濛初判有声名，幸我撑来不变更。
有浪有风还自稳，无终无始乐升平。
六尘不染能归一，万劫安然自在行。
无底船儿难过海，今来古往渡群生。

脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。
今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。

此诚所谓广大智慧登彼岸无极之法。

这一段是三藏一行人上灵山之前的凌云渡。
今天忽然就把这三藏跳进无底船脱却肉身，与我那个摩顶梦联系起来，摩顶梦的内容就是梦里告知一个快速成佛的方法，把灵魂封印在死亡后的肉体里，感受蛆虫啃食，腐肉白骨。
今晚把我修行的一路与这两样联系起来，终于明白了。肉身其实不是真正的肉体，而是凡心，那个假我，小我，私我。把这个凡心六根六尘一点一点脱落，让真我元神一点一点显现，当凡心全部脱落以后，就可登上彼岸。
这就是那个梦的预示， 原本以为是过去世的修行方法，却原来是这一世的修行之路。
这脱却凡心的经过的确像万虫啃噬般的痛苦，感受着每一种产生的痛苦，然后觉悟摆脱痛苦的方法，当不再痛苦时，那么这一小块凡心肉体就已经没有了。直到没有任何痛苦，也就代表从凡体中解脱出来，从而可以登上灵山之巅，拜见牟尼。

做个无底船就是般若波罗蜜多

　　鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。

——西游记

      踏实落底，知足感恩，爱自己活成爱。平平常常，平平淡淡，平平安安就好，不要总是闹情绪。活成自己吧，不要总是见境生心，寻求什么精神寄托。不怕孤独，享受寂寞，心净离执，无我唯觉，活成空空自己，无一法可得，才能解脱自在。

      做个无底船，就是般若波罗蜜多。