什么是神通？ 

云禅慧明

何谓“神通”？神者为心，心到即到，神到自然通，而心神本在本源，原本皆通，故回归本来一切皆通，所谓神通只不过是心之本体的状态。

本心无我为空无，故所谓人心以为的“神通”不过是“真人、本我”无形无相的先天本能而已，故无需挂碍，抓住根本、全然于心，心清净、归本源，无碍自通、不求自得。 

心“有”即是碍，有碍即不通，不通则不达。

一切心有所求，皆会感召外道，即使偶然得了不究竟的“神通”，因心不清净，心不明眼不亮，“看到”的也不是实相，反倒会成为阻碍和造成偏差。空无万有，妙在玄之中，无形无相方为真，无为才能无所不为，清净本体即是真神通。 

至于世人所得的所谓真假“神通”，既是机缘，亦是上天的点化，但如果神不至、心不通，一时拥有了所谓“神通”，也不过是黑暗中偶然擦亮了火石的莹莹之光，既不能长久，也不能令其真信，灭而反令生不信，阻碍于心。本心与本源无碍，故眼通、心通等“神通”其实是一种本然的存在，而且无形无相于心。就如同看见人长着眼睛能视物，长着耳朵能听音，你会感到惊讶吗？你会觉得是神通吗？

 一切所谓的“神通”都是为“知”，而知是心之本体，所以一切“神通”都是为回归于心之本体的路径，心无神通挂碍，无碍即通达于心，真知灼见，心自然一切皆知。 

无形无相，万有之空，妙在玄中神自用，神达则万事皆通。本心本性本然在，一念人心归本心，心中的信、愿如莹莹之光骤然点起通天之亮，如同燃烧的火炬瞬间点起燎原火光，本心之亮，照见人心，一切皆归本源，当下即知一切，这不是神通，而是没有神通的神通，回归本体，无德之德，无物不照，应变无穷，即是智慧。

2018.10.29云禅·慧明

什么是神通？ 

云禅慧明

何谓“神通”？神者为心，心到即到，神到自然通，而心神本在本源，原本皆通，故回归本来一切皆通，所谓神通只不过是心之本体的状态。

本心无我为空无，故所谓人心以为的“神通”不过是“真人、本我”无形无相的先天本能而已，故无需挂碍，抓住根本、全然于心，心清净、归本源，无碍自通、不求自得。 

心“有”即是碍，有碍即不通，不通则不达。

一切心有所求，皆会感召外道，即使偶然得了不究竟的“神通”，因心不清净，心不明眼不亮，“看到”的也不是实相，反倒会成为阻碍和造成偏差。空无万有，妙在玄之中，无形无相方为真，无为才能无所不为，清净本体即是真神通。 

至于世人所得的所谓真假“神通”，既是机缘，亦是上天的点化，但如果神不至、心不通，一时拥有了所谓“神通”，也不过是黑暗中偶然擦亮了火石的莹莹之光，既不能长久，也不能令其真信，灭而反令生不信，阻碍于心。本心与本源无碍，故眼通、心通等“神通”其实是一种本然的存在，而且无形无相于心。就如同看见人长着眼睛能视物，长着耳朵能听音，你会感到惊讶吗？你会觉得是神通吗？

 一切所谓的“神通”都是为“知”，而知是心之本体，所以一切“神通”都是为回归于心之本体的路径，心无神通挂碍，无碍即通达于心，真知灼见，心自然一切皆知。 

无形无相，万有之空，妙在玄中神自用，神达则万事皆通。本心本性本然在，一念人心归本心，心中的信、愿如莹莹之光骤然点起通天之亮，如同燃烧的火炬瞬间点起燎原火光，本心之亮，照见人心，一切皆归本源，当下即知一切，这不是神通，而是没有神通的神通，回归本体，无德之德，无物不照，应变无穷，即是智慧。
2018.10.29云禅·慧明

到底是修行苦还是不修行苦？
若真修行，一切放下，自然是长久的清冷宁静。这在非修行人眼里，是受不了要不得的苦。可在真修行人心里，却是无比的自在欢喜。脱离了六尘的牵引和束缚，心中了无挂碍，常清净就是常自在。不修行，被六尘所转，在七情六欲里打滚，时而悲时而喜，一会儿哭一会儿笑，看似热闹，实则是无尽的烦恼。生时不知何时止，死时不知何处去。真修行人生时安然，死后亦安然。究竟是那种为苦哪种为乐呢[心]