沪申|有这些情况要考虑牙齿矫正啦!(下)
下篇来啦1


6、开颌,例如门牙咬不上,没办法咬断面条、青菜等食物。除了咬合功能缺失外,开颌还容易导致发音不清。若发现这个问题,应及时纠正。
7、缺牙,恢复修复间隙。很多人在拔完坏牙后,或因恐惧或怕麻烦,没有及时镶牙。多年后终于鼓起勇气去种牙,医生却告诉你“这修复位置不够了,镶不了牙"。这时就需要正畸治疗,先将周围牙齿扶到正确的位置,再种牙。
其实沪申口腔提醒大家:
来医院找医生检查、咨询才是准确的方法!
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[思考]饭后究竟能不能马上刷牙?
[话筒]饭后不建议马上刷牙,因为会对牙釉质有损害!

[星星]牙齿最外层的牙釉质,在进食后 (尤其是酸性食物)会造成表面脱矿,一般情况下唾液会在一定时间内使牙齿再矿化。

[星星]若牙齿还未再矿化就去刷牙,很容易造成牙齿表面的磨损,虽说这种磨损微乎其微,但积少成多,多年后就会发现牙齿越来越薄。

[星星]牙齿变薄后,内层的牙本质暴露在空气中,更容易受到外界的刺激,从而出现牙齿敏感的症状[苦涩]

[费解]那么饭后多久刷牙比较好呢?
吃完东西后,等半小时再去刷牙比较好,在这半小时内,由于口内唾液的不断冲刷以及矿化物质不断沉积,从而使牙体的硬度恢复正常,半小时后再刷牙就不会造成牙体的磨损了。

[裂开]但如果不马上刷牙,嘴巴里的食物残渣和异味该怎么办呢?
[给力]可以通过使用牙线、漱口的方式,冲洗掉大部分附着于牙缝和牙龈上的食物残渣,减少牙龈中滋生细菌的可能,进而预防口腔疾病的发生。

牙齿健康十分重要,体现在每一个生活的小细节里,大家一定要重视起来哦[赞啊]

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《楚辞》中经典词句1~10
"楚辞"的本义是指楚地的言辞,后来也特指以“离骚”为代表的一种特殊诗歌体裁形式。
屈原的抒情长诗《离骚》,具有浪漫主义风格,是楚辞的代表作,楚辞因此又称为“骚体”

而《楚辞》是指收录屈原、宋玉、贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褒、刘向、王逸等9人辞赋作品的一部诗歌总集。其中,刘向与王逸是该书的编辑者及作注者,但两者不在同时期。首先由汉代刘向搜集整理了前8人(包括他自己)的16篇“楚辞”编辑成《楚辞》,约100多年后,东汉王逸为该书作注本《楚辞章句》,并加入自己的《九思》,成十七篇。
后世所说的《楚辞》一般指王逸的十七篇版本。
里面各作者的作品如下:
屈原的《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》,
宋玉的《九辩》《招魂》,
景差的《大招》,
汉代贾谊“的《惜誓》、
淮南小山的《招隐士》、
东方朔的《七谏》、
庄忌的《哀时命》、
王褒的《九怀》、
刘向的《九叹》
王逸的《九思》

楚辞中的经典词句1~10

1.惟草木之零落兮,恐美人之迟暮
~《离骚》
[释义]想到草木不断飘零凋落,担心美人会到迟暮之年。时光无情,美好事物的浙去更令人感伤。屈原担心随着时光的流逝,功业未成,时不我待。

2.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰
~《离骚》
[释义]长长地叹息而掩面拭泪,哀叹人生道路多么艰难

3.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔
~《离骚》
【释义]我真心爱好修身洁行,即使死多次也不会后悔。《孟子“》日: 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。古代士人将内心的最高坚守看得比生命更重要

4.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
~《离骚》
[释义] 道路远又长,我将上天下地地求索(理想) 。这种不断探索前行的精神,至6今仍感染着世人。

5.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.
~《离骚》
[释义]人们不了解我也就罢了,只要我内心确实是美好的。《论语“》日:人不知而不愠,不亦君子乎?别人不可能完全了解自己,要看淡别人的误解,只要自己问心无愧,足矣。

6.民生各有所乐兮,余独好修以为常。
~《离骚》
[释义]人们各有自己的爱好,我独自爱好修饰以为常。君子慎独,要坚守自己内心的信仰。

7.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩
《离骚》
[释义]即使被肢解我也不会变,我的心难道会因受创而改变吗!

8.沅有兮遭有兰,思公子兮未敢言
~《九歌·湘夫人
[释义]此句为情语。沅水芷草绿,遭水兰花香,思念你却不敢说出来.

9.时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
~《九歌·湘夫人》
[释义]良辰美景不可多得,我姑且快活道遥尽情享受欢乐。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。珍惜难得的欢乐时光,该享乐时就痛痛快快地享受。

10.愁人兮奈何,愿若今兮无亏。固人命兮有当,孰离合兮可为。~《九歌·大司命》
[释义]令人忧愁的思绪摆脱不清,但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有长短,谁又能奈何得了悲欢离合? 此句道出人生常态
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