#佛经[超话]#
（六九九）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有十力。何等為十？自在王者力、斷事大臣力、機關工巧力、刀劍賊盜力、怨恨女人力、啼泣嬰兒力、毀呰愚人力、審諦黠慧力、忍辱出家力、計數多聞力。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七〇〇）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別者：「謂自在王力者，王者現自在威力。斷事大臣力者，大臣現斷事之功力。機關工巧力，造機關者現其工巧力。刀劍盜賊力，盜賊必現刀劍力。計數多聞力者，凡思惟計數現多聞之力。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七〇一）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有十種如來力。若此力成就，如來、應、等正覺得先佛最勝處，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。何等為十？謂如來處非處如實知，是名初力……」乃至漏盡，如上說。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七〇二）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別者：「若有來問如來處非處智力，如如來處非處智力所知所見所覺，成等正覺，為彼記說。如是乃至漏盡智力……」廣說如上。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七〇三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若所有法，彼彼意解作證，悉皆如來無畏智所生。若比丘來為我聲聞，不諂不偽，質直心生，我則教誡、教授為其說法。晨朝為彼教誡、教授說法，至日中時得勝進處；若日暮時為彼教誡、教授說法，至晨朝時得勝進處。如是教授已，彼生正直心，實則知實、不實知不實，上則知上、無上則知無上，當知、當見、當得、當覺者，皆悉了知，斯有是處。
「謂五學力、十種如來力。何等為五學力？謂信力、精進力、念力、定力、慧力。如來十種力。何等為十？謂是處如實知非處……」如上十力廣說。「若有來問處非處智力者，如如來處非處智等正覺所知所見所覺，為彼記說，乃至漏盡智力，亦如是說。諸比丘！處非處智力者，我說是定非不定，乃至漏盡智者，我說是定非不定，定者正道，非定者邪道。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七〇四）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若不正思惟者，未起貪慾蓋則起，已起貪慾蓋重生令增廣；未起瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋則起，已起瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋重生令增廣。未起念覺支不起，已起念覺支則退；未起擇法、精進、猗、喜、定、舍覺支不起，已起擇法、精進、猗、喜、定、舍覺支則退。
「若比丘正思惟者，未起貪慾蓋不起，已起貪慾蓋令滅；未起瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋不起，已起瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋則斷。未起念覺支則起，已起者重生令增廣；未起擇法、精進、猗、喜、定、舍覺支則起，已起者重生令增廣。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
#雜阿含經 第26卷##雜阿含經##阿含經##雜阿含經卷第二十六##佛說##經律論##大藏經##佛經##佛教##沙門##定##四聖諦##不退轉##正念##出離##貪瞋癡##正道##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##秋天##公園#
（六九九）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有十力。何等為十？自在王者力、斷事大臣力、機關工巧力、刀劍賊盜力、怨恨女人力、啼泣嬰兒力、毀呰愚人力、審諦黠慧力、忍辱出家力、計數多聞力。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七〇〇）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別者：「謂自在王力者，王者現自在威力。斷事大臣力者，大臣現斷事之功力。機關工巧力，造機關者現其工巧力。刀劍盜賊力，盜賊必現刀劍力。計數多聞力者，凡思惟計數現多聞之力。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七〇一）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有十種如來力。若此力成就，如來、應、等正覺得先佛最勝處，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。何等為十？謂如來處非處如實知，是名初力……」乃至漏盡，如上說。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七〇二）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別者：「若有來問如來處非處智力，如如來處非處智力所知所見所覺，成等正覺，為彼記說。如是乃至漏盡智力……」廣說如上。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七〇三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若所有法，彼彼意解作證，悉皆如來無畏智所生。若比丘來為我聲聞，不諂不偽，質直心生，我則教誡、教授為其說法。晨朝為彼教誡、教授說法，至日中時得勝進處；若日暮時為彼教誡、教授說法，至晨朝時得勝進處。如是教授已，彼生正直心，實則知實、不實知不實，上則知上、無上則知無上，當知、當見、當得、當覺者，皆悉了知，斯有是處。
「謂五學力、十種如來力。何等為五學力？謂信力、精進力、念力、定力、慧力。如來十種力。何等為十？謂是處如實知非處……」如上十力廣說。「若有來問處非處智力者，如如來處非處智等正覺所知所見所覺，為彼記說，乃至漏盡智力，亦如是說。諸比丘！處非處智力者，我說是定非不定，乃至漏盡智者，我說是定非不定，定者正道，非定者邪道。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（七〇四）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若不正思惟者，未起貪慾蓋則起，已起貪慾蓋重生令增廣；未起瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋則起，已起瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋重生令增廣。未起念覺支不起，已起念覺支則退；未起擇法、精進、猗、喜、定、舍覺支不起，已起擇法、精進、猗、喜、定、舍覺支則退。
「若比丘正思惟者，未起貪慾蓋不起，已起貪慾蓋令滅；未起瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋不起，已起瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋則斷。未起念覺支則起，已起者重生令增廣；未起擇法、精進、猗、喜、定、舍覺支則起，已起者重生令增廣。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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爾時，世尊告諸比丘：「有十力。何等為十？自在王者力、斷事大臣力、機關工巧力、刀劍賊盜力、怨恨女人力、啼泣嬰兒力、毀呰愚人力、審諦黠慧力、忍辱出家力、計數多聞力。」
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（七〇〇）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別者：「謂自在王力者，王者現自在威力。斷事大臣力者，大臣現斷事之功力。機關工巧力，造機關者現其工巧力。刀劍盜賊力，盜賊必現刀劍力。計數多聞力者，凡思惟計數現多聞之力。」
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如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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（七〇三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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如是我聞：
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佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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那些年养娃的日子12
娃口太多的直接结果就是会变得焦虑
入新娃前总想出掉旧的
开新娃又忍不住allin
慢慢的精力都不在打扮和拍娃rua娃身上了
整天惦记着出和收
甚至h收h出
捆收捆出
养娃好像失去了当初的初心
终于一件导火索让我觉得支撑不下去了
疫情期间意外hy
脑子不太好用收娃忘记提确
原价出我火娃的姐妹很生气，误以为我得了便宜还想晚付钱
为了让她平静，我把最喜欢的娃送给她赔礼道歉
还送了一套很贵的娃衣
但其实我在背后哭得很伤心，因为不是故意的觉得很委屈
我觉得当时的状态特别不对，于是狠狠心决定暂退娃圈
160多个娃，包括奶盖、呆嘻、琑儿，连同200多套娃衣被我一口气出到只剩十几个娃十几套衣服
作为最后的念想。。。
那些年养娃的日子12
娃口太多的直接结果就是会变得焦虑
入新娃前总想出掉旧的
开新娃又忍不住allin
慢慢的精力都不在打扮和拍娃rua娃身上了
整天惦记着出和收
甚至h收h出
捆收捆出
养娃好像失去了当初的初心
终于一件导火索让我觉得支撑不下去了
疫情期间意外hy
脑子不太好用收娃忘记提确
原价出我火娃的姐妹很生气，误以为我得了便宜还想晚付钱
为了让她平静，我把最喜欢的娃送给她赔礼道歉
还送了一套很贵的娃衣
但其实我在背后哭得很伤心，因为不是故意的觉得很委屈
我觉得当时的状态特别不对，于是狠狠心决定暂退娃圈
160多个娃，包括奶盖、呆嘻、琑儿，连同200多套娃衣被我一口气出到只剩十几个娃十几套衣服
作为最后的念想。。。
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