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#电影不虚此行#
《不虚此行》：我在山谷湖泊间拾荒，捡拾散落的星辰和光。
走出电影院，我一直在思考闻善是一个怎样的人？“年近四十一无所成”“敏感的人还学不会放手，学不会妥协，清晰地感知世界的细节”这一切都只是我所感知的一部分，“闻善活在他的记述里”，他惯常写着观察笔记，攥写着他人的悼词，“融入别人的世界，却在自己的世界迷失，没有方向”，“没有邀请我，我只是写悼词的”，他执拗地想留下往生者的痕迹，也想为他们留下“体面”，“悼词美化”是人生的坦然。但显然，他“过得不好”。“北京什么都大，连火葬场都这么大”“我也是到了北京以后才分清东南西北”。闻善多年却没能成为一名编剧，“不是运气就是能力喽”，“偶像剧里没有普通人”，人生可能“第二幕直接到底”“没想过第三幕”，现实残忍又刺骨。他懂得，“你我就是人间”“烟火是不能拆开讲的”，但他的情绪“总比别人低一档”。闻善的生活里多的是思考，“善良”和“软弱”，“输入法中永远的执念”，“可要是我写不出来呢”“没关系”“就算一个人知道也有意义”。小尹的存 在对于他而言是执念，是归路，“你就是我，所以最了解我”“你写的就是你，你把普通美化了”——所以“小尹并不存在”，他是你，也是你笔下的他。“引燃”→“尹”的enter是重新出发的闻善，更是小尹的出发。
闻善曾说：“他们说我写的剧本没有戏剧性，所以我来到殡仪馆”。可却发现在这里“戏剧性（NO）——是平静→情绪的稀释”，“渡我一程的是您”“在幸福与不幸中折返，在虚度和充盈中往来”“死亡被最大程度的稀释了”，这是闻善从事这份工作最深刻的受教。人生百态，多少离去都是淡淡的，闻善游走在往生者的痕迹中，完成人这“一生的细数”。流泪或是逃避，或是假装不在意，甚至是被世界裹挟——只为“体面”二字。在世者的希冀或无奈，诸多复杂的情绪，都淡淡的，不由分说。“不是多忙，是看是谁”“很突然”“没有难过的机会”“不能等”“这个必须接”“我自己来的，没让他们请假”“一年回去两次”“我总是忍不住去想那几分钟”“他用二十个小时的时间思考，最后他还是来了”，生活的艰难与现实就摆在每位成年人的面前。生活是复杂的，闻善说：“我想完成上一份悼词再接下一份”，这就是“闻善的坚持”。未来可能存在“预定殡葬”——定制服务？电影中闻善的朋友说死守传统方式是拒绝进步，抓住未来十年不变的事物，而非变化的事情。选择自己离去的方式，也是在为自己留下痕迹吧。
留下逝者的痕迹，最重要的是留在自己的水土。“人也有自己的水土”，闻善说：“我来北京几乎快忘了”，但当他打给父母时，我知道，他没有忘记。闻善说：“想回去看看你们”，母亲说：“修修电脑”“不换新的”“想回就回还要预约啊”，这就是每个人的乡土情。
“电影的戏剧感比起生活的琐杂哪个更抓马”，说不清道不明。齐溪老师饰演的角色是带有神经性质的又有信念的怪女孩儿，这个角色的开始是必须跳脱正常思维存在去看待的。“买根雪糕？会那么疯癫吗”，“一个人的离世，在亲近的人的心里，可能不容易变得淡淡的”“你都不知道她为什么会这么疯”——世界上有那么多的解释不通的事情。电影的节奏是慢的，像生活一样。“我好像在看一堆人的日常，时间的漫长像我的人生一样，但我又看不了别人缓慢的人生，我很急，但不知道在急什么”，但它确实在我的心里留下了淡淡的一笔。
#电影不虚此行#
《不虚此行》：我在山谷湖泊间拾荒，捡拾散落的星辰和光。
走出电影院，我一直在思考闻善是一个怎样的人？“年近四十一无所成”“敏感的人还学不会放手，学不会妥协，清晰地感知世界的细节”这一切都只是我所感知的一部分，“闻善活在他的记述里”，他惯常写着观察笔记，攥写着他人的悼词，“融入别人的世界，却在自己的世界迷失，没有方向”，“没有邀请我，我只是写悼词的”，他执拗地想留下往生者的痕迹，也想为他们留下“体面”，“悼词美化”是人生的坦然。但显然，他“过得不好”。“北京什么都大，连火葬场都这么大”“我也是到了北京以后才分清东南西北”。闻善多年却没能成为一名编剧，“不是运气就是能力喽”，“偶像剧里没有普通人”，人生可能“第二幕直接到底”“没想过第三幕”，现实残忍又刺骨。他懂得，“你我就是人间”“烟火是不能拆开讲的”，但他的情绪“总比别人低一档”。闻善的生活里多的是思考，“善良”和“软弱”，“输入法中永远的执念”，“可要是我写不出来呢”“没关系”“就算一个人知道也有意义”。小尹的存 在对于他而言是执念，是归路，“你就是我，所以最了解我”“你写的就是你，你把普通美化了”——所以“小尹并不存在”，他是你，也是你笔下的他。“引燃”→“尹”的enter是重新出发的闻善，更是小尹的出发。
闻善曾说：“他们说我写的剧本没有戏剧性，所以我来到殡仪馆”。可却发现在这里“戏剧性（NO）——是平静→情绪的稀释”，“渡我一程的是您”“在幸福与不幸中折返，在虚度和充盈中往来”“死亡被最大程度的稀释了”，这是闻善从事这份工作最深刻的受教。人生百态，多少离去都是淡淡的，闻善游走在往生者的痕迹中，完成人这“一生的细数”。流泪或是逃避，或是假装不在意，甚至是被世界裹挟——只为“体面”二字。在世者的希冀或无奈，诸多复杂的情绪，都淡淡的，不由分说。“不是多忙，是看是谁”“很突然”“没有难过的机会”“不能等”“这个必须接”“我自己来的，没让他们请假”“一年回去两次”“我总是忍不住去想那几分钟”“他用二十个小时的时间思考，最后他还是来了”，生活的艰难与现实就摆在每位成年人的面前。生活是复杂的，闻善说：“我想完成上一份悼词再接下一份”，这就是“闻善的坚持”。未来可能存在“预定殡葬”——定制服务？电影中闻善的朋友说死守传统方式是拒绝进步，抓住未来十年不变的事物，而非变化的事情。选择自己离去的方式，也是在为自己留下痕迹吧。
留下逝者的痕迹，最重要的是留在自己的水土。“人也有自己的水土”，闻善说：“我来北京几乎快忘了”，但当他打给父母时，我知道，他没有忘记。闻善说：“想回去看看你们”，母亲说：“修修电脑”“不换新的”“想回就回还要预约啊”，这就是每个人的乡土情。
“电影的戏剧感比起生活的琐杂哪个更抓马”，说不清道不明。齐溪老师饰演的角色是带有神经性质的又有信念的怪女孩儿，这个角色的开始是必须跳脱正常思维存在去看待的。“买根雪糕？会那么疯癫吗”，“一个人的离世，在亲近的人的心里，可能不容易变得淡淡的”“你都不知道她为什么会这么疯”——世界上有那么多的解释不通的事情。电影的节奏是慢的，像生活一样。“我好像在看一堆人的日常，时间的漫长像我的人生一样，但我又看不了别人缓慢的人生，我很急，但不知道在急什么”，但它确实在我的心里留下了淡淡的一笔。
历代天师
祖天师，讳道陵，字辅汉。特界加名三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君。加封正一冲玄神化静应显佑真君。
二代嗣师，讳衡，字灵真。
三代系师，讳鲁，字公棋。
四代天师讳盛，字元宗。
五代天师讳昭成，字道融。
六代天师，讳树，字德馨。
七代天师，讳回，字仲昌。
八代天师，讳迥，字彦超。
九代天师，讳符，字德信。
十代天师，讳子祥，字麟伯。
十一代天师，讳通玄，字仲达。
十二代天师，讳恒，字德润。
十三代天师，讳光，字德绍。
十四代天师，讳慈正，字子明。
十五代天师，讳高，字士龙。
十六代天师，讳应韶，字治凤。
十七代天师，讳顺，字中孚。
十八代天师，讳士元，字仲良。
十九代天师，讳修，字德真。
二十代天师，讳谌，字子坚。
二十一代天师，讳秉一，字温甫。
二十二代天师，讳善，字元长。
二十三代天师，讳季文，字仲珪。
二十四代天师，讳正随，字宝神。
二十五代天师，讳乾曜，字元光。
二十六代天师，讳嗣宗，字荣祖。
二十七代天师，讳象中，字拱宸。
二十八代天师，讳敦复，字延之。
二十九代天师，讳景端，字子仁。
三十代天师，讳继先，字嘉闻，又字道正，号偷然子。封虚靖玄通弘悟真君。
三十一代天师，讳时修，字朝英。
三十二代天师，讳守真，字遵一。
三十三代天师，讳景渊，字德莹。
三十四代天师，讳庆先，字绍祖。
三十五代天师，讳可大，字子贤。
三十六代天师，讳宗演，字世传，号简齐。
三十七代天师，讳与棣，字国华，号希微子。
三十八代天师，讳与材，字国梁，号广微子。授太素凝神广道真人。
三十九代天师，讳嗣成，宇次望，号太玄子。授斓元崇德太玄辅化体仁应道大真人。
四十代天师，讳嗣德，号太乙。授太乙明教广玄体道大真人。
四十一代天师，讳正言，号束华。授天师明诚凝道弘文户教大真人。
四十二代天师，讳正常，字仲纪，号冲虚子。授护国阐祖通诚崇道弘德大真人。
四十三代天师讳宇初，字子璇，别号耆山。授正一嗣教道合无为阐祖光范大真人。
四十四代天师，讳宇清，字彦玑，别号西壁。授正一嗣教清虚冲素光祖演道大真人。加诰封为正一嗣教清虚冲素光祖演道崇谦守静洞玄大真人。
四十五代天师，讳懋丞，字文开，别号九阳。授正一嗣教崇修至道葆素演法真人。
四十六代天师，讳元吉，字孟阳，别号太和。封为正一嗣教冲虚守素绍祖崇法安恬乐静玄同大真人。加封为正一嗣教体玄崇默悟法通真阐道弘化辅德佑圣妙应大真人。
四十七代天师，讳玄庆，字天锡，别号贞一，又号七一丈人。授正一嗣教保和养素继祖守道大真人。
四十八代天师，讳彦頨，字士瞻，别号湛然。封为正一嗣教怀玄抱真养素守默葆光履和致虚冲静承先弘化大真人。
四十九代天师，讳永绪，字允承，别号三阳。授正一嗣教守玄养素遵范祟道大真人。
（大明万历三十五年，岁次丁未上元吉旦，正一嗣教凝诚志道阐玄弘教大真人掌天下道教事五十代孙国祥奉旨校梓。）
-《汉天师世家》
祖天师，讳道陵，字辅汉。特界加名三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君。加封正一冲玄神化静应显佑真君。
二代嗣师，讳衡，字灵真。
三代系师，讳鲁，字公棋。
四代天师讳盛，字元宗。
五代天师讳昭成，字道融。
六代天师，讳树，字德馨。
七代天师，讳回，字仲昌。
八代天师，讳迥，字彦超。
九代天师，讳符，字德信。
十代天师，讳子祥，字麟伯。
十一代天师，讳通玄，字仲达。
十二代天师，讳恒，字德润。
十三代天师，讳光，字德绍。
十四代天师，讳慈正，字子明。
十五代天师，讳高，字士龙。
十六代天师，讳应韶，字治凤。
十七代天师，讳顺，字中孚。
十八代天师，讳士元，字仲良。
十九代天师，讳修，字德真。
二十代天师，讳谌，字子坚。
二十一代天师，讳秉一，字温甫。
二十二代天师，讳善，字元长。
二十三代天师，讳季文，字仲珪。
二十四代天师，讳正随，字宝神。
二十五代天师，讳乾曜，字元光。
二十六代天师，讳嗣宗，字荣祖。
二十七代天师，讳象中，字拱宸。
二十八代天师，讳敦复，字延之。
二十九代天师，讳景端，字子仁。
三十代天师，讳继先，字嘉闻，又字道正，号偷然子。封虚靖玄通弘悟真君。
三十一代天师，讳时修，字朝英。
三十二代天师，讳守真，字遵一。
三十三代天师，讳景渊，字德莹。
三十四代天师，讳庆先，字绍祖。
三十五代天师，讳可大，字子贤。
三十六代天师，讳宗演，字世传，号简齐。
三十七代天师，讳与棣，字国华，号希微子。
三十八代天师，讳与材，字国梁，号广微子。授太素凝神广道真人。
三十九代天师，讳嗣成，宇次望，号太玄子。授斓元崇德太玄辅化体仁应道大真人。
四十代天师，讳嗣德，号太乙。授太乙明教广玄体道大真人。
四十一代天师，讳正言，号束华。授天师明诚凝道弘文户教大真人。
四十二代天师，讳正常，字仲纪，号冲虚子。授护国阐祖通诚崇道弘德大真人。
四十三代天师讳宇初，字子璇，别号耆山。授正一嗣教道合无为阐祖光范大真人。
四十四代天师，讳宇清，字彦玑，别号西壁。授正一嗣教清虚冲素光祖演道大真人。加诰封为正一嗣教清虚冲素光祖演道崇谦守静洞玄大真人。
四十五代天师，讳懋丞，字文开，别号九阳。授正一嗣教崇修至道葆素演法真人。
四十六代天师，讳元吉，字孟阳，别号太和。封为正一嗣教冲虚守素绍祖崇法安恬乐静玄同大真人。加封为正一嗣教体玄崇默悟法通真阐道弘化辅德佑圣妙应大真人。
四十七代天师，讳玄庆，字天锡，别号贞一，又号七一丈人。授正一嗣教保和养素继祖守道大真人。
四十八代天师，讳彦頨，字士瞻，别号湛然。封为正一嗣教怀玄抱真养素守默葆光履和致虚冲静承先弘化大真人。
四十九代天师，讳永绪，字允承，别号三阳。授正一嗣教守玄养素遵范祟道大真人。
（大明万历三十五年，岁次丁未上元吉旦，正一嗣教凝诚志道阐玄弘教大真人掌天下道教事五十代孙国祥奉旨校梓。）
-《汉天师世家》
天目山：佛山·茶山·奇山
我国的儒、释、道三教和诸子百家，均基于各自的信仰从不同的视角深刻阐发了“天人合一”这一中华文化的终极理念。“天下名山僧占多“，佛家倡导“众生平等”“圆满融通”“物我相宜”，天目山也是和尚呵护下来的一处自然保护区。
天目山是中国五大佛教名山之一，我们下榻的酒店在西天目山南麓昭明、旭日两峰之下，紧傍名刹禅源寺。今日一早，专家组来到这座始建于明代的江南古刹。其开山之祖为玉林国师，是韦驮菩萨应迹道场。禅源寺不仅在中国佛教史上具有特殊地位，日本佛教临济宗亦视其为祖庭之一。佛教崇尚饮茶，天目山也是一座茶山。南宋末年，日本高僧荣西两度来华参禅，成为日本佛教临济宗和日本茶道的开山祖师。禅源寺僧众属临济宗，主张“禅茶一味”。
在考察过程中，我们一直在深入思考人与自然的关系。人在临安，自然会想起唐末后梁后唐时的吴越王钱镠来。史称其在位四十一年，“钱塘富庶盛于东南”。钱镠还是一个具有环保意识的古代政治家，认为尊重自然、保护环境“利在万世”。受“钱氏家训”之影响，临安人自古就有守护山林的绿色风俗。今临安区拥有两个生物多样性良好的国家级自然保护区，与此不无关系。哦，白露开打山核桃，临安百姓乐陶陶！
（图一羊角槭，野生只存2株；图二天目铁木，野生只存5株。）
我国的儒、释、道三教和诸子百家，均基于各自的信仰从不同的视角深刻阐发了“天人合一”这一中华文化的终极理念。“天下名山僧占多“，佛家倡导“众生平等”“圆满融通”“物我相宜”，天目山也是和尚呵护下来的一处自然保护区。
天目山是中国五大佛教名山之一，我们下榻的酒店在西天目山南麓昭明、旭日两峰之下，紧傍名刹禅源寺。今日一早，专家组来到这座始建于明代的江南古刹。其开山之祖为玉林国师，是韦驮菩萨应迹道场。禅源寺不仅在中国佛教史上具有特殊地位，日本佛教临济宗亦视其为祖庭之一。佛教崇尚饮茶，天目山也是一座茶山。南宋末年，日本高僧荣西两度来华参禅，成为日本佛教临济宗和日本茶道的开山祖师。禅源寺僧众属临济宗，主张“禅茶一味”。
在考察过程中，我们一直在深入思考人与自然的关系。人在临安，自然会想起唐末后梁后唐时的吴越王钱镠来。史称其在位四十一年，“钱塘富庶盛于东南”。钱镠还是一个具有环保意识的古代政治家，认为尊重自然、保护环境“利在万世”。受“钱氏家训”之影响，临安人自古就有守护山林的绿色风俗。今临安区拥有两个生物多样性良好的国家级自然保护区，与此不无关系。哦，白露开打山核桃，临安百姓乐陶陶！
（图一羊角槭，野生只存2株；图二天目铁木，野生只存5株。）
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