《瑜伽师地论卷第十》弥勒菩萨说
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
问：何因缘故，说缘起支非自作、非他作、非俱作，亦非无因生耶？
答：生者非有故，缘无作用故，缘力所生故。待续
注：*释遁伦集撰《瑜伽论记》卷第三(之下)：八 、 「生 者 非 有 故 」 者 ： 谓 非 自 作、 他 作 。 若 有 自 我 作、 大 梵 等 他 作 ， 便 有 生 者 故 。 「缘 无 作 用 故 」 者 ： 谓 非 俱 作 。 「缘 力 所 生 故 」 者 ： 谓 亦 非 无 因 生 。 《 对 法 》 云 ： 诸 法 不 自 生 ， 亦 不 从 他 生 ， 亦 不 从 共 生 ， 非 不 从 二 生 。 虽 无 作 用 缘 ， 而 有 功 能 缘 可 得 故。
「非 自 生 」 ： 破 我 作 。 「非 他 生 」： 破 大 自 在 天 等 、 不 平 等 因 生 。「非 共 生 」： 破 〈 萨 婆 多 〉 等 、 作 用 义 。「非 无 因 生 」 者 ： 破 无 因 论 。 彼 云 ： 若 缘 起 理 ， 非 自、 非 他 。 遣 双 句 者 ， 犹 为 甚 深 ， 况 亡 四 句 ， 是 故 ： 缘 起 最 极 甚 深 。
《 中 论 》云 ： 诸 法 不 自 生 ， 亦 不 从 他 生 ， 不 共 不 无 因 。 彼 解 云 ： 自 性 空 故 不 自 生 。 缘 性 空 故 非 他 生 。 自 他 空 故 不 共 生 。 法 若 有 体 ， 可 说 ： 有 因、 无 因 。 法 性 既 空 ， 何 得 说 有 ： 有 因、 无 因 。
前 三 句 ： 破 有 因 缘 。 第 四 句 ： 破 无 因 缘 。
《瑜伽师地论略纂》卷第四：今 者 ， 此 宗 不 破 ： 因 缘 功 能 而 生 。 但 破 ： 作 用 自 他 等 生 、 及 无 因 生 ， 与 彼 不 同 。
* 问：何因缘故，说缘起支非自作、非他作、非俱作，亦非无因生耶？～杂集论四卷十二页云：甚深者：因甚深故，相甚深故，生甚深故，住甚深故，转甚深故；是甚深义。谓即由此无作者等义，显缘起法，五种甚深。由二种义，显因甚深。对治不平等因无因论故。由一种义，显相甚深。是无我相故。由二种义，显生甚深。虽从众缘，果法得生；然非彼所作故。由二种义，显住甚深。实无安立，显现似住故。由四种义，显转甚深。因果流转，难了知故。又诸缘起法，虽剎那灭；而住可得。虽无作用缘；而有功能缘可得。虽离有情；而有情可得。虽无作者；而诸业果不坏可得。是故甚深。业果不坏者：虽内无作者；而有作业受果异熟。又诸缘起法，不从自生，不从他生，不从共生，非不自作他作因生。是故甚深。不从自生者：谓一切法，非自所作。彼未生时，无自性故。不从他生者：谓彼诸缘，非作者故。不从共生者：谓即由此二种因故。非不自作他作因生者：缘望果生，有功能故。又有差别。谓待众缘生，故非自作。虽有众缘；无种子不生。故非他作。彼俱无作用，故非共作。种子及众缘，皆有功能；故非无因生。是故如是说：自种有故，不从他；待众缘故，非自作；无作用故，非共生；有功能故，非无因。若缘起理，非自非他，遣双句者；犹为甚深。况总忘四句。是故缘起，最极甚深。
【参考资料】《杂阿含经》卷第十二//第二八八经：尊者舍利弗问尊者摩诃拘絺罗：「云何？尊者摩诃拘絺罗，有老不？」答言：「有。」
尊者舍利弗复问：「有死不？」答言：「有。」
复问：「云何？老死自作耶？为他作耶？为自他作耶？为非自非他无因作耶？」 答言：「尊者舍利弗！老死非自作、非他作、非自他作、亦非非自他作无因作，然彼生缘故有老死。」
「如是生、有、取、爱、受、触、六入处、名色，为自作、为他作、为自他作、为非自他无因作？」 答言：「尊者舍利弗！名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生。」
复问：「彼识为自作、为他作、为自他作、为非自非他无因作？」
答言：「尊者舍利弗！彼识非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼识缘名色生。」
尊者舍利弗复问：「尊者摩诃拘絺罗！先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生，而今复言名色缘识，此义云何？」
尊者摩诃拘絺罗答言：「今当说譬，如智者因譬得解。譬如三芦立于空地，展转相依，而得竖立，若去其一，二亦不立，若去其二，一亦不立，展转相依，而得竖立，识缘名色亦复如是。展转相依，而得生长。」
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
问：何因缘故，说缘起支非自作、非他作、非俱作，亦非无因生耶？
答：生者非有故，缘无作用故，缘力所生故。待续
注：*释遁伦集撰《瑜伽论记》卷第三(之下)：八 、 「生 者 非 有 故 」 者 ： 谓 非 自 作、 他 作 。 若 有 自 我 作、 大 梵 等 他 作 ， 便 有 生 者 故 。 「缘 无 作 用 故 」 者 ： 谓 非 俱 作 。 「缘 力 所 生 故 」 者 ： 谓 亦 非 无 因 生 。 《 对 法 》 云 ： 诸 法 不 自 生 ， 亦 不 从 他 生 ， 亦 不 从 共 生 ， 非 不 从 二 生 。 虽 无 作 用 缘 ， 而 有 功 能 缘 可 得 故。
「非 自 生 」 ： 破 我 作 。 「非 他 生 」： 破 大 自 在 天 等 、 不 平 等 因 生 。「非 共 生 」： 破 〈 萨 婆 多 〉 等 、 作 用 义 。「非 无 因 生 」 者 ： 破 无 因 论 。 彼 云 ： 若 缘 起 理 ， 非 自、 非 他 。 遣 双 句 者 ， 犹 为 甚 深 ， 况 亡 四 句 ， 是 故 ： 缘 起 最 极 甚 深 。
《 中 论 》云 ： 诸 法 不 自 生 ， 亦 不 从 他 生 ， 不 共 不 无 因 。 彼 解 云 ： 自 性 空 故 不 自 生 。 缘 性 空 故 非 他 生 。 自 他 空 故 不 共 生 。 法 若 有 体 ， 可 说 ： 有 因、 无 因 。 法 性 既 空 ， 何 得 说 有 ： 有 因、 无 因 。
前 三 句 ： 破 有 因 缘 。 第 四 句 ： 破 无 因 缘 。
《瑜伽师地论略纂》卷第四：今 者 ， 此 宗 不 破 ： 因 缘 功 能 而 生 。 但 破 ： 作 用 自 他 等 生 、 及 无 因 生 ， 与 彼 不 同 。
* 问：何因缘故，说缘起支非自作、非他作、非俱作，亦非无因生耶？～杂集论四卷十二页云：甚深者：因甚深故，相甚深故，生甚深故，住甚深故，转甚深故；是甚深义。谓即由此无作者等义，显缘起法，五种甚深。由二种义，显因甚深。对治不平等因无因论故。由一种义，显相甚深。是无我相故。由二种义，显生甚深。虽从众缘，果法得生；然非彼所作故。由二种义，显住甚深。实无安立，显现似住故。由四种义，显转甚深。因果流转，难了知故。又诸缘起法，虽剎那灭；而住可得。虽无作用缘；而有功能缘可得。虽离有情；而有情可得。虽无作者；而诸业果不坏可得。是故甚深。业果不坏者：虽内无作者；而有作业受果异熟。又诸缘起法，不从自生，不从他生，不从共生，非不自作他作因生。是故甚深。不从自生者：谓一切法，非自所作。彼未生时，无自性故。不从他生者：谓彼诸缘，非作者故。不从共生者：谓即由此二种因故。非不自作他作因生者：缘望果生，有功能故。又有差别。谓待众缘生，故非自作。虽有众缘；无种子不生。故非他作。彼俱无作用，故非共作。种子及众缘，皆有功能；故非无因生。是故如是说：自种有故，不从他；待众缘故，非自作；无作用故，非共生；有功能故，非无因。若缘起理，非自非他，遣双句者；犹为甚深。况总忘四句。是故缘起，最极甚深。
【参考资料】《杂阿含经》卷第十二//第二八八经：尊者舍利弗问尊者摩诃拘絺罗：「云何？尊者摩诃拘絺罗，有老不？」答言：「有。」
尊者舍利弗复问：「有死不？」答言：「有。」
复问：「云何？老死自作耶？为他作耶？为自他作耶？为非自非他无因作耶？」 答言：「尊者舍利弗！老死非自作、非他作、非自他作、亦非非自他作无因作，然彼生缘故有老死。」
「如是生、有、取、爱、受、触、六入处、名色，为自作、为他作、为自他作、为非自他无因作？」 答言：「尊者舍利弗！名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生。」
复问：「彼识为自作、为他作、为自他作、为非自非他无因作？」
答言：「尊者舍利弗！彼识非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼识缘名色生。」
尊者舍利弗复问：「尊者摩诃拘絺罗！先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生，而今复言名色缘识，此义云何？」
尊者摩诃拘絺罗答言：「今当说譬，如智者因譬得解。譬如三芦立于空地，展转相依，而得竖立，若去其一，二亦不立，若去其二，一亦不立，展转相依，而得竖立，识缘名色亦复如是。展转相依，而得生长。」
个人点评
建议读者对以下内容进行逐字逐句的思考。
若想要“信心”增长，就去听“恩典”的信息，（注：“恩典”就是：基督为我们做了什么）。因为“信心”，就是：当你“看到”基督的“恩典”之时。
当你“看见了恩典”，你的内心就必然会进入“安息”，也就是没有“忧虑和惧怕的状态”。所以，“信心”，给人带来的是“内心的安息”。
而平牧和马可牧师，都是典型的“恩典传道人”，多听他们的讲道，你的“信心”就会增长。
杨威的讲道，偏重于“理性和逻辑”，近于“哲学”。所以听他的讲道，会增长智慧，相应的，对“信心”，就不会有像“平牧”那么大的造就。
此外，这种偏重于“理性和逻辑”的信息，有一个很大的弊端，就是会使人充满“分别善恶”，即：充满对“是非对错”的判断。为什么会这样？因为：“理性和逻辑”本身，就是“肉体”里面的东西，所以，它自然就会激发“肉体”中“分别善恶树”的功能。
节选一段杨威的讲道：“你想要成为大有信心的基督徒，这没问题，问题就在于你想要靠自己的努力去得到它。…不要把‘信心’变成一个新的‘律法’、变成一个新的你要努力达成的东西，不要把‘信心’变成一个新的‘做工得工价’的手段。以前‘靠着行为’；现在变成‘我要靠着信心’。以前想的是怎么样能行为好；现在想的是怎么样能‘信心’大，实际上，真正的目的，都是为了得到一些好处…。”〖其言外之意不就是说：你要打消“靠自己努力”的想法、要打消“想要好处”的想法吗？为什么要“打消”呢？“打消”了错误的想法之后，你不就变成“好人”了吗？〗
这种信息，听上去似乎很“对”，但是，总感觉哪里有问题。让咱们来分析一下：
其讲道中说：“…问题在于你想要靠自己的努力得到它…、不要把信心变成一个新的‘做工得工价’的手段…”。我问一句：“你有这样吗？”
他先把你设定为：“不靠神而是靠自己努力”的一个人〔即：“有罪者”〕。达到的目标是：停止“个人的努力”，去变成“依靠神”的人〔即：停止“犯罪”，变成“无罪的好人”〕。
个人认为：他前面对基督徒那个「“有罪者”的设定」就已经错了，在这个「错的“设定”」之下，所建立起来的“目标”，就更加错误了。我这么说，是什么意思呢？让咱们通过「神对基督徒的“设定”」来“对比”一下就清楚了。
圣经上「神口中的“你”」是怎样的呢？是“神的义”、是“圣洁无有瑕疵的”、是“基督如何你也如何”的、是“新造的人”、是“旧事已过，都变成新的”了。（这些都有圣经根据，有心的人，可以去查一下圣经）
知道吗？神告诉我们：我们每一个基督徒，都已经成为了「圣洁、无有瑕疵」之人，这一点，非常的肯定！因为：耶稣在十字架上和我们交换了身份，对吧？圣经说：
【林前6:11】但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
因着「耶稣完美的所成之工」，我们都成了「圣洁的、义的、无有瑕疵之人」。
那么，我既然是「没有瑕疵」的，又怎么可能会有 “依靠自己的努力而不依靠神” 等等“污点”呢？要知道：倘若我还是“靠努力”的人，那我就不是“无有瑕疵”的了！
所以，他所说的：“你做工得工价、你想要依靠自己的努力”——这些个给信徒“定罪的说法”，就不攻自破了。
也许还有人疑惑说：“杨威说的好像也很对呀，我好像确实有‘靠自己努力’的想法”，——对！我们思想中都有“靠自己努力”的心思意念，可问题在于：这些“错误的心思意念”都是「“肉体”中的东西」。
在生活中，我们都在“做对事情，来获得对的回报”，我们都有着“做工得工价”的意念，但这些“错误意念”，全都是“肉体”中的东西，而“肉体”中「没有良善」！
你如果想要照着杨威说的，去消除掉你思想中“靠自己努力和做工得工价”的意念，那你不就等于是在把“肉体”变成良善吗？第一，你无法做到！第二，方向错了！
因此，这种引导人除去“靠自己努力”的教导，只不过依然是在“聚焦肉体”、“美化肉体”罢了。
对于“肉体中的东西”，保罗给的建议是：把它看成“死的”（罗6.11），而不是去“改造它”，或者“美化它”，因为这是徒然的。
最后：你是否有“靠自己努力”的想法呢？我承认：我有！并且我不会再去试图打消这种想法，因为你根本打消不了。
所以，该“努力”的时候，我依然会去“努力”。但我的“努力”，不会再给我带来定罪了，因为：我已把它看成了“死的”。
对于“肉体”，你只要把它「看成死的」，他自然就无法对你构成任何威胁。你不会再恐惧说：“我又依靠自己了、又忘了‘依靠神’了、我又做工得工价了…”。
而在基督耶稣里，却要把自己看成是“活的”，也就是说：无论你怎样“努力”，无论你有着怎样的“心思意念”，你都要明白你自己的真正身份是：神的义，是“无有瑕疵的新造之人。
主说：“如今，那在基督耶稣里的就不定罪了”（罗8.1）
不是去努力达成什么，不是去做到“不努力、不依靠自己”，而是：明白自己在基督里的“新身份”，不再去定罪自己！
建议读者对以下内容进行逐字逐句的思考。
若想要“信心”增长，就去听“恩典”的信息，（注：“恩典”就是：基督为我们做了什么）。因为“信心”，就是：当你“看到”基督的“恩典”之时。
当你“看见了恩典”，你的内心就必然会进入“安息”，也就是没有“忧虑和惧怕的状态”。所以，“信心”，给人带来的是“内心的安息”。
而平牧和马可牧师，都是典型的“恩典传道人”，多听他们的讲道，你的“信心”就会增长。
杨威的讲道，偏重于“理性和逻辑”，近于“哲学”。所以听他的讲道，会增长智慧，相应的，对“信心”，就不会有像“平牧”那么大的造就。
此外，这种偏重于“理性和逻辑”的信息，有一个很大的弊端，就是会使人充满“分别善恶”，即：充满对“是非对错”的判断。为什么会这样？因为：“理性和逻辑”本身，就是“肉体”里面的东西，所以，它自然就会激发“肉体”中“分别善恶树”的功能。
节选一段杨威的讲道：“你想要成为大有信心的基督徒，这没问题，问题就在于你想要靠自己的努力去得到它。…不要把‘信心’变成一个新的‘律法’、变成一个新的你要努力达成的东西，不要把‘信心’变成一个新的‘做工得工价’的手段。以前‘靠着行为’；现在变成‘我要靠着信心’。以前想的是怎么样能行为好；现在想的是怎么样能‘信心’大，实际上，真正的目的，都是为了得到一些好处…。”〖其言外之意不就是说：你要打消“靠自己努力”的想法、要打消“想要好处”的想法吗？为什么要“打消”呢？“打消”了错误的想法之后，你不就变成“好人”了吗？〗
这种信息，听上去似乎很“对”，但是，总感觉哪里有问题。让咱们来分析一下：
其讲道中说：“…问题在于你想要靠自己的努力得到它…、不要把信心变成一个新的‘做工得工价’的手段…”。我问一句：“你有这样吗？”
他先把你设定为：“不靠神而是靠自己努力”的一个人〔即：“有罪者”〕。达到的目标是：停止“个人的努力”，去变成“依靠神”的人〔即：停止“犯罪”，变成“无罪的好人”〕。
个人认为：他前面对基督徒那个「“有罪者”的设定」就已经错了，在这个「错的“设定”」之下，所建立起来的“目标”，就更加错误了。我这么说，是什么意思呢？让咱们通过「神对基督徒的“设定”」来“对比”一下就清楚了。
圣经上「神口中的“你”」是怎样的呢？是“神的义”、是“圣洁无有瑕疵的”、是“基督如何你也如何”的、是“新造的人”、是“旧事已过，都变成新的”了。（这些都有圣经根据，有心的人，可以去查一下圣经）
知道吗？神告诉我们：我们每一个基督徒，都已经成为了「圣洁、无有瑕疵」之人，这一点，非常的肯定！因为：耶稣在十字架上和我们交换了身份，对吧？圣经说：
【林前6:11】但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
因着「耶稣完美的所成之工」，我们都成了「圣洁的、义的、无有瑕疵之人」。
那么，我既然是「没有瑕疵」的，又怎么可能会有 “依靠自己的努力而不依靠神” 等等“污点”呢？要知道：倘若我还是“靠努力”的人，那我就不是“无有瑕疵”的了！
所以，他所说的：“你做工得工价、你想要依靠自己的努力”——这些个给信徒“定罪的说法”，就不攻自破了。
也许还有人疑惑说：“杨威说的好像也很对呀，我好像确实有‘靠自己努力’的想法”，——对！我们思想中都有“靠自己努力”的心思意念，可问题在于：这些“错误的心思意念”都是「“肉体”中的东西」。
在生活中，我们都在“做对事情，来获得对的回报”，我们都有着“做工得工价”的意念，但这些“错误意念”，全都是“肉体”中的东西，而“肉体”中「没有良善」！
你如果想要照着杨威说的，去消除掉你思想中“靠自己努力和做工得工价”的意念，那你不就等于是在把“肉体”变成良善吗？第一，你无法做到！第二，方向错了！
因此，这种引导人除去“靠自己努力”的教导，只不过依然是在“聚焦肉体”、“美化肉体”罢了。
对于“肉体中的东西”，保罗给的建议是：把它看成“死的”（罗6.11），而不是去“改造它”，或者“美化它”，因为这是徒然的。
最后：你是否有“靠自己努力”的想法呢？我承认：我有！并且我不会再去试图打消这种想法，因为你根本打消不了。
所以，该“努力”的时候，我依然会去“努力”。但我的“努力”，不会再给我带来定罪了，因为：我已把它看成了“死的”。
对于“肉体”，你只要把它「看成死的」，他自然就无法对你构成任何威胁。你不会再恐惧说：“我又依靠自己了、又忘了‘依靠神’了、我又做工得工价了…”。
而在基督耶稣里，却要把自己看成是“活的”，也就是说：无论你怎样“努力”，无论你有着怎样的“心思意念”，你都要明白你自己的真正身份是：神的义，是“无有瑕疵的新造之人。
主说：“如今，那在基督耶稣里的就不定罪了”（罗8.1）
不是去努力达成什么，不是去做到“不努力、不依靠自己”，而是：明白自己在基督里的“新身份”，不再去定罪自己！
以下是我的近期的护肤心得
图1⃣️只是我滴一部分[羞嗒嗒][羞嗒嗒]都是我的宝藏[好喜欢]
护肤真的不是越贵越好 我以前就是作死本人[微笑]
图2⃣️是tunemakers家的甘草水乳 消炎维稳对痘肌友好 水可以用来湿敷 我用了大概几个月了 皮肤很稳定 而且不油腻！乳液也是水水的！一点也不腻！主打抗炎
图3⃣️是蓓尔莫的精华白色瓶子是舒缓精华 蓝色瓶子是积雪草精华 这两个搭配起来好用 说是一对cp 但是我先把蓝色的用完了 所以我还没搭配起来用过 我钟爱蓝色！用完皮肤特别好！连鼻子旁边的毛孔都会变小 玄学
图4⃣️cosmetic色修 去痘印 我有脸颊有痘印 以前长闭口自己挤留下来的 我觉得脸颊的痘印特别特别难去！但是这个用完确实淡了不少！尤其是新的痘印
图5⃣️也是tunemakers家的神经酰胺 我用他家的广告语大概就是想冬天需要穿保暖内衣 敏感皮肤少不了这款神经酰胺原液 就是用了他很安心 我也用了好几瓶了 这个也是得长期用的 不要图一两天哦
图6⃣️是奥乐芬的果酸 我刚买来的时候全脸涂 脸颊有点泛红 不耐受 后来我只涂鼻子 和闭口的地方 对黑头特别友好！用完鼻子干干净净！不过我感觉cnp的鼻贴功劳不小 用完鼻贴 再用这个保持住！
图7⃣️是贝欧梦特呢B5精华 其实这个我一直犹豫不想买 结果买了一盒以后 直接又买了3盒囤着 朋友也是直接买了3 4盒 流动感很强 不是属于很黏腻的精华 吸收特别好 刚开始我会早上用半包 晚上用半包 现在早晚都用一包 一天用两包 很保湿 但是又很清爽 这也是玄学？？ 喜欢 无限回购！！！不用就不安心！用了心里就安心！而且是袋装！干净卫生！方便携带！爱！
图8⃣️是红苹果面膜 第三瓶 她不是清洁力很强得清洁面膜 他是长期使用可以看到你皮肤的一个改变 他有注氧的功能 用的时候脸上会热热的 我刚开始用一个礼拜觉得没啥用 后来真香了！好用！坚持用！皮肤透亮透亮呀！属于隔天用都不伤皮肤的！
但是问题皮肤暂时不要用！
图9⃣️是南非芦荟 我也快空瓶了 我主要用来涂脸上有伤口的地方 或者痒痒的地方 因为起到舒缓的效果 我还会用来涂全脸 洗掉以后脸上软软糯糯的！很亮！很水
图1⃣️0⃣️vc胶囊 我觉得它美白效果惊奇 不过我不知道是不是我本身就很白 但是我身边的人也都说我更白了！现在属于那种透亮的白！以前稍微有一点黄调！之前用sk2小白瓶 p用没有 还用的让我长一脸闭口
图1⃣️1⃣️是愈感的积雪草精华 这个算是盲买的 但是却很好用！也是主打维稳舒缓修复
图1⃣️2⃣️farmacy卸妆膏 以前用evel lom的卸妆膏完全被farmacy秒杀 清爽不油腻 主要是卸的太干净了！买了好几罐了！买它买它！卸妆不在话下！拉丁妆都能卸！
图1⃣️3⃣️就是重中之重的CNP鼻贴！去黑头能手啊！以前去黑头试过无数种方法！都很快都长出来了！反正都不好用 没有一个让我回购的！这个有两步骤 第一步导出 第二步收缩 用第一步之前先用洗脸巾泡热水敷敷鼻子 我喜欢这样 我觉得热敷毛孔打开的更彻底！然后贴上第一步 等15分钟 你就会看到黑头全部出来了！然后用黑头针轻轻刮！只用轻轻得刮！黑头全部出来了！然后贴上第二步收缩！毛孔也没用了！天呐完美！！！！好用！之前去做脸用的黑头导出液也不如这个！！
图1⃣️4⃣️是安多可精华 他修复能力很强 痘痘肌一定要试试 不过我个人感觉有点油 不过它的效果摆在那里！油也是可以接受得！！！他可以促进胶原蛋白再生 对于伤口什么的都有很好的修复作用！
[熊猫][熊猫][熊猫][熊猫][熊猫][熊猫][熊猫]
我其实从小到大皮肤一直都很好！上了大学以后觉得护肤品买贵的才行 我大一的时候皮肤都很好 大二也还行 大三就完蛋了 长时间以来我觉得护肤要理智 不是越贵越好 之前就觉得贵的肯定好 然后营养过剩 导致我上个学期长了满脸闭口！我同学都知道[泪][泪][泪]这个学期才好！真要不要盲目！适合自己的就是最好的[泪][泪][泪]我感觉这些东西都是因人而异的！真的不是越贵越好！而且片状面膜不要天天敷 我之前就是天天敷！而且一天敷两三次！导致皮肤过度水合长闭口 丘疹！真的都是自己作死！理智护肤呀！[二哈][二哈][二哈][二哈][二哈]我这个学期片状面膜敷的不超过5次！我现在钟爱涂抹式面膜！可能有心理阴影了！希望这些对大家有用哟！嘻嘻
图1⃣️只是我滴一部分[羞嗒嗒][羞嗒嗒]都是我的宝藏[好喜欢]
护肤真的不是越贵越好 我以前就是作死本人[微笑]
图2⃣️是tunemakers家的甘草水乳 消炎维稳对痘肌友好 水可以用来湿敷 我用了大概几个月了 皮肤很稳定 而且不油腻！乳液也是水水的！一点也不腻！主打抗炎
图3⃣️是蓓尔莫的精华白色瓶子是舒缓精华 蓝色瓶子是积雪草精华 这两个搭配起来好用 说是一对cp 但是我先把蓝色的用完了 所以我还没搭配起来用过 我钟爱蓝色！用完皮肤特别好！连鼻子旁边的毛孔都会变小 玄学
图4⃣️cosmetic色修 去痘印 我有脸颊有痘印 以前长闭口自己挤留下来的 我觉得脸颊的痘印特别特别难去！但是这个用完确实淡了不少！尤其是新的痘印
图5⃣️也是tunemakers家的神经酰胺 我用他家的广告语大概就是想冬天需要穿保暖内衣 敏感皮肤少不了这款神经酰胺原液 就是用了他很安心 我也用了好几瓶了 这个也是得长期用的 不要图一两天哦
图6⃣️是奥乐芬的果酸 我刚买来的时候全脸涂 脸颊有点泛红 不耐受 后来我只涂鼻子 和闭口的地方 对黑头特别友好！用完鼻子干干净净！不过我感觉cnp的鼻贴功劳不小 用完鼻贴 再用这个保持住！
图7⃣️是贝欧梦特呢B5精华 其实这个我一直犹豫不想买 结果买了一盒以后 直接又买了3盒囤着 朋友也是直接买了3 4盒 流动感很强 不是属于很黏腻的精华 吸收特别好 刚开始我会早上用半包 晚上用半包 现在早晚都用一包 一天用两包 很保湿 但是又很清爽 这也是玄学？？ 喜欢 无限回购！！！不用就不安心！用了心里就安心！而且是袋装！干净卫生！方便携带！爱！
图8⃣️是红苹果面膜 第三瓶 她不是清洁力很强得清洁面膜 他是长期使用可以看到你皮肤的一个改变 他有注氧的功能 用的时候脸上会热热的 我刚开始用一个礼拜觉得没啥用 后来真香了！好用！坚持用！皮肤透亮透亮呀！属于隔天用都不伤皮肤的！
但是问题皮肤暂时不要用！
图9⃣️是南非芦荟 我也快空瓶了 我主要用来涂脸上有伤口的地方 或者痒痒的地方 因为起到舒缓的效果 我还会用来涂全脸 洗掉以后脸上软软糯糯的！很亮！很水
图1⃣️0⃣️vc胶囊 我觉得它美白效果惊奇 不过我不知道是不是我本身就很白 但是我身边的人也都说我更白了！现在属于那种透亮的白！以前稍微有一点黄调！之前用sk2小白瓶 p用没有 还用的让我长一脸闭口
图1⃣️1⃣️是愈感的积雪草精华 这个算是盲买的 但是却很好用！也是主打维稳舒缓修复
图1⃣️2⃣️farmacy卸妆膏 以前用evel lom的卸妆膏完全被farmacy秒杀 清爽不油腻 主要是卸的太干净了！买了好几罐了！买它买它！卸妆不在话下！拉丁妆都能卸！
图1⃣️3⃣️就是重中之重的CNP鼻贴！去黑头能手啊！以前去黑头试过无数种方法！都很快都长出来了！反正都不好用 没有一个让我回购的！这个有两步骤 第一步导出 第二步收缩 用第一步之前先用洗脸巾泡热水敷敷鼻子 我喜欢这样 我觉得热敷毛孔打开的更彻底！然后贴上第一步 等15分钟 你就会看到黑头全部出来了！然后用黑头针轻轻刮！只用轻轻得刮！黑头全部出来了！然后贴上第二步收缩！毛孔也没用了！天呐完美！！！！好用！之前去做脸用的黑头导出液也不如这个！！
图1⃣️4⃣️是安多可精华 他修复能力很强 痘痘肌一定要试试 不过我个人感觉有点油 不过它的效果摆在那里！油也是可以接受得！！！他可以促进胶原蛋白再生 对于伤口什么的都有很好的修复作用！
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我其实从小到大皮肤一直都很好！上了大学以后觉得护肤品买贵的才行 我大一的时候皮肤都很好 大二也还行 大三就完蛋了 长时间以来我觉得护肤要理智 不是越贵越好 之前就觉得贵的肯定好 然后营养过剩 导致我上个学期长了满脸闭口！我同学都知道[泪][泪][泪]这个学期才好！真要不要盲目！适合自己的就是最好的[泪][泪][泪]我感觉这些东西都是因人而异的！真的不是越贵越好！而且片状面膜不要天天敷 我之前就是天天敷！而且一天敷两三次！导致皮肤过度水合长闭口 丘疹！真的都是自己作死！理智护肤呀！[二哈][二哈][二哈][二哈][二哈]我这个学期片状面膜敷的不超过5次！我现在钟爱涂抹式面膜！可能有心理阴影了！希望这些对大家有用哟！嘻嘻
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