哇～
就像小王子说的那样
”也许世界上也有五千朵和你一模一样的花，但只有你是我独一无二的玫瑰。”
”如果你爱上了某个星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。”
当你真的喜欢一个人的时候，就会想很多，会很容易办蠢事，说傻话。
今晚我的心真的bomm bomm boom bomm bomm boom bomm bomm boom的跳
张艺兴好甜啊～
就像小王子说的那样
”也许世界上也有五千朵和你一模一样的花，但只有你是我独一无二的玫瑰。”
”如果你爱上了某个星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。”
当你真的喜欢一个人的时候，就会想很多，会很容易办蠢事，说傻话。
今晚我的心真的bomm bomm boom bomm bomm boom bomm bomm boom的跳
张艺兴好甜啊～
✐ᵕ̈ᴹᴼᴿᴺᴵᴺᴳ
In one of the stars I shall be living. In one of them I shall be laughing. And so it will be as if all the stars were laughing, when you look at the sky at night… You – only you – will have stars that can laugh…
✨我就在繁星中的一颗上生活。我会站在其中的一颗星星上微笑。当你在夜间仰望天际时，就仿佛每一颗星星都在笑……你——只有你——才能拥有会笑的星星……
摘自《小王子》
每天清晨5：00，我在微博，和你互道早安
#一休早起1000天# Day 19
In one of the stars I shall be living. In one of them I shall be laughing. And so it will be as if all the stars were laughing, when you look at the sky at night… You – only you – will have stars that can laugh…
✨我就在繁星中的一颗上生活。我会站在其中的一颗星星上微笑。当你在夜间仰望天际时，就仿佛每一颗星星都在笑……你——只有你——才能拥有会笑的星星……
摘自《小王子》
每天清晨5：00，我在微博，和你互道早安
#一休早起1000天# Day 19
五、标准不应该固定
虽然我们在相对的宇宙，但是我们的标准不应该一样。标准应该有弹性，生产线可以标准化，但很多不能多样化。比如穿衣服。美和丑没有标准，老子对人性的刻画无比深刻，他没有反对美跟丑。有人就有主观，就有不同的标准。如果今天有善的标准，大家都向那方面努力，做出来都是表面，伪善。有了模范母亲，很多就来买。形式化的东西就会有人仿制。不能太强调这些东西，否则就会产生负面的影响。老实讲现在很多假道学，降低成本本来是好事情，救灾拿着别人的钱，把救灾当做好事，就是幸灾乐祸。天底下没有对立，而是相对待。看长远一点，有跟无是一样的。难易相成，你把容易的做完，难事就没有了。长短是相行的。高下是相倾的。声有了节奏就变成了音。牛只有声没有音，很多人讲话有声无音，是声先到不是音先到。这不是叫人家作假吗？这是合理的松懈，上班不要一天紧绷绷。一切都是为了方便，说说而已。什么是长，不知道。什么是短，不知道。现在一开口就是美女、帅哥。天下万物生于有，有生于无。中国人讲无了，就是比较长久的。无要变有，弹性更大。不争一时，争一世。现在不如你没有关系，上辈子我比你强太多。我们活的这一段是道德的升降，这辈子来道德是加分还是减分。道德是看不见的手，起决定性的作用。但是我们不相信道德，我们比较相信科学有才相信，有我才相信，无就不相信。科学把我们害死，我们都不知道什么是科学。无是我们看不见，不是不存在。科学已经证明真空不是什么都没有，而是我们看不见。中国的智慧是知易行难，我们知道，但一辈子做不到。道不会出手收拾聪明人，让你自己收拾自己。聪明人最后都是害自己，老实人是不害别人不被别人害。所以当老实人也不容易。反者道之动，随着时间的流逝事情越来越糟。人越来越老，说你没有变那是骗你。事情越来越糟，所以上台容易下台难。弱者道之用，我们是同情弱者。这个人我不能赶他，因为他手无寸铁。散打冠军被太太打。人要变丑，很容易。道永远变动，这也是它永恒不变的原因。人变丑很容易，只要心不正，就会变丑。你的心量不够大，就有了正反。道都是自然存在的，道没有意志，它不想动手，都是自己把自己搞成这个样子。弱不是强的相反，你喜欢强，很快弱了。孤、寡是非常高明的，我是孤家寡人一个，你要帮助我，不能放弃我。低贱、卑下是基本，没有贱就没有贵。一个人你愿意处下，你很快就很会上来。你要做困难的事，何必要直冲，先把容易的事情做起来。你做很大的组合件，有难的部分有容易的部分。那是把容易的外包还是难的外包。把难的外包，其他人就不敢做，这一小部分都这么难。以后用反者道之动的思想来想问题，现在大多数人都是一厢情愿。先做小事后做大事。天下难事你要做容易的，天下无难事不是指没有难事，而是简单的做完就没有难的。做小做细，孔子就了不起，他老讲家常便饭的事。好高骛远，野心勃勃，往往一事无成。年轻人经常犯这样的错误。大一的时候眼睛在额头上，大二在眉头上，大四就下来了找不到工作。年轻人对世界上的事不懂，他认为他懂，你懂什么。大的关键在细，你再能干，粗心你就完蛋了。细心才不会误大事。轻言必寡信，多易必多难。当你在容易的地方你不用心，迟早产生困难。所有的障碍都是你自己造成的。老子和孔子都尊敬圣人，但是老子不提名字，为什么呢?孔子有一次拜访老子，老子就说你讲的那些事和人都过去了，就算尧舜禹出生在现在。他们也不可能变成尧舜禹。天下的事一再重复，但每次都不一样。这符合老子的名可名非常名。圣人是顺应民意的，民意是什么？言论一旦有了自由，社会就没有了公义。那些唱高调的人都是在讲片面的道理，说真话的人不会说出来。没理才讲那么大声。圣人不以自我为中心，自我太强是牺牲自己，按照老子的反者道之动最后你是没有自我的。但是我们受西方的影响，说我要自信。反对西方的自信，你有自信心干嘛呢。圣人无常心，以百姓为常心。不固执己见，不为私心。中山先生讲了一句至理名言，那么什么是民主？民主如果要变成好制度，需要一两位我们可以信赖的先知先觉的人来引导我们。其实是有先知先觉的人，现在是袖手旁观，没有人讲真话，一讲就挨骂，时不对。百姓中有善有不善才是正常。但是圣人能够善待他们，善的人我让他更善，不善的人我们让他趋于善。这是教化，不是教育。现在缺乏教化，我们现在是三不。父母不敢管子女，一管就翻脸。老师不敢管学生，一管就投诉。最可怜的，政府不敢管百姓。这不是一般人能做得到的，得需要仰望。现在这个形势，不能说。圣人不分辨好人和坏人，这样太粗浅，他们知道好人也做坏事，坏人也做好事。那有什么方法做得到呢？老子是有方法的，圣人处无为之事，行不言之教。一个人有为，心就偏了，人家就开始怀疑你的动机。中国人受到反者道之动的影响太深了，都是以怀疑为出发点。我真的没有想干什么，我随着自然发展。环境不停的在变，怎么可能保证呢?中国人他相信自己的感觉，不相信你说的话。无为是不违反自然的道理。你什么都可以做。你以身作则，让跟随你的人走自己的路，使人民自动自化。中国人想通了自己会做才是自在。我一旦说谁是我的学生，他一定不承认。我会说不是，他反而说是他老师。老师是别人认定的，不是自己来说的。现在年轻的老师回来说我教你，学生很反感。人都是自寻麻烦，自寻烦恼。道生万物不推辞，没有分比心不告辞。一直陪着你。我有功劳但是我不认为我有功劳。功劳是让给别人你才有的。你不要功劳，你就没有烦恼。道生万物就像是接生婆。
虽然我们在相对的宇宙，但是我们的标准不应该一样。标准应该有弹性，生产线可以标准化，但很多不能多样化。比如穿衣服。美和丑没有标准，老子对人性的刻画无比深刻，他没有反对美跟丑。有人就有主观，就有不同的标准。如果今天有善的标准，大家都向那方面努力，做出来都是表面，伪善。有了模范母亲，很多就来买。形式化的东西就会有人仿制。不能太强调这些东西，否则就会产生负面的影响。老实讲现在很多假道学，降低成本本来是好事情，救灾拿着别人的钱，把救灾当做好事，就是幸灾乐祸。天底下没有对立，而是相对待。看长远一点，有跟无是一样的。难易相成，你把容易的做完，难事就没有了。长短是相行的。高下是相倾的。声有了节奏就变成了音。牛只有声没有音，很多人讲话有声无音，是声先到不是音先到。这不是叫人家作假吗？这是合理的松懈，上班不要一天紧绷绷。一切都是为了方便，说说而已。什么是长，不知道。什么是短，不知道。现在一开口就是美女、帅哥。天下万物生于有，有生于无。中国人讲无了，就是比较长久的。无要变有，弹性更大。不争一时，争一世。现在不如你没有关系，上辈子我比你强太多。我们活的这一段是道德的升降，这辈子来道德是加分还是减分。道德是看不见的手，起决定性的作用。但是我们不相信道德，我们比较相信科学有才相信，有我才相信，无就不相信。科学把我们害死，我们都不知道什么是科学。无是我们看不见，不是不存在。科学已经证明真空不是什么都没有，而是我们看不见。中国的智慧是知易行难，我们知道，但一辈子做不到。道不会出手收拾聪明人，让你自己收拾自己。聪明人最后都是害自己，老实人是不害别人不被别人害。所以当老实人也不容易。反者道之动，随着时间的流逝事情越来越糟。人越来越老，说你没有变那是骗你。事情越来越糟，所以上台容易下台难。弱者道之用，我们是同情弱者。这个人我不能赶他，因为他手无寸铁。散打冠军被太太打。人要变丑，很容易。道永远变动，这也是它永恒不变的原因。人变丑很容易，只要心不正，就会变丑。你的心量不够大，就有了正反。道都是自然存在的，道没有意志，它不想动手，都是自己把自己搞成这个样子。弱不是强的相反，你喜欢强，很快弱了。孤、寡是非常高明的，我是孤家寡人一个，你要帮助我，不能放弃我。低贱、卑下是基本，没有贱就没有贵。一个人你愿意处下，你很快就很会上来。你要做困难的事，何必要直冲，先把容易的事情做起来。你做很大的组合件，有难的部分有容易的部分。那是把容易的外包还是难的外包。把难的外包，其他人就不敢做，这一小部分都这么难。以后用反者道之动的思想来想问题，现在大多数人都是一厢情愿。先做小事后做大事。天下难事你要做容易的，天下无难事不是指没有难事，而是简单的做完就没有难的。做小做细，孔子就了不起，他老讲家常便饭的事。好高骛远，野心勃勃，往往一事无成。年轻人经常犯这样的错误。大一的时候眼睛在额头上，大二在眉头上，大四就下来了找不到工作。年轻人对世界上的事不懂，他认为他懂，你懂什么。大的关键在细，你再能干，粗心你就完蛋了。细心才不会误大事。轻言必寡信，多易必多难。当你在容易的地方你不用心，迟早产生困难。所有的障碍都是你自己造成的。老子和孔子都尊敬圣人，但是老子不提名字，为什么呢?孔子有一次拜访老子，老子就说你讲的那些事和人都过去了，就算尧舜禹出生在现在。他们也不可能变成尧舜禹。天下的事一再重复，但每次都不一样。这符合老子的名可名非常名。圣人是顺应民意的，民意是什么？言论一旦有了自由，社会就没有了公义。那些唱高调的人都是在讲片面的道理，说真话的人不会说出来。没理才讲那么大声。圣人不以自我为中心，自我太强是牺牲自己，按照老子的反者道之动最后你是没有自我的。但是我们受西方的影响，说我要自信。反对西方的自信，你有自信心干嘛呢。圣人无常心，以百姓为常心。不固执己见，不为私心。中山先生讲了一句至理名言，那么什么是民主？民主如果要变成好制度，需要一两位我们可以信赖的先知先觉的人来引导我们。其实是有先知先觉的人，现在是袖手旁观，没有人讲真话，一讲就挨骂，时不对。百姓中有善有不善才是正常。但是圣人能够善待他们，善的人我让他更善，不善的人我们让他趋于善。这是教化，不是教育。现在缺乏教化，我们现在是三不。父母不敢管子女，一管就翻脸。老师不敢管学生，一管就投诉。最可怜的，政府不敢管百姓。这不是一般人能做得到的，得需要仰望。现在这个形势，不能说。圣人不分辨好人和坏人，这样太粗浅，他们知道好人也做坏事，坏人也做好事。那有什么方法做得到呢？老子是有方法的，圣人处无为之事，行不言之教。一个人有为，心就偏了，人家就开始怀疑你的动机。中国人受到反者道之动的影响太深了，都是以怀疑为出发点。我真的没有想干什么，我随着自然发展。环境不停的在变，怎么可能保证呢?中国人他相信自己的感觉，不相信你说的话。无为是不违反自然的道理。你什么都可以做。你以身作则，让跟随你的人走自己的路，使人民自动自化。中国人想通了自己会做才是自在。我一旦说谁是我的学生，他一定不承认。我会说不是，他反而说是他老师。老师是别人认定的，不是自己来说的。现在年轻的老师回来说我教你，学生很反感。人都是自寻麻烦，自寻烦恼。道生万物不推辞，没有分比心不告辞。一直陪着你。我有功劳但是我不认为我有功劳。功劳是让给别人你才有的。你不要功劳，你就没有烦恼。道生万物就像是接生婆。
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