朋友何处觅
君子坦荡荡,小人长戚戚!每个人身边都有许多三朋四友,有吃喝玩乐的酒肉之友,有风花:!共事营生,欺其大度,些许经营,皆无果而终,常自嘲:遇人不淑!!!
余与W生,结交卅载,工科出生,但善言辞,八方夸谈,信者众多。然今朝跌倒,光环不存,人陷囵圄,惊雷连连,至亲之人多被牵连,人设崩塌,悲剧人生无从避免。甚幸尚无名来利往,无有羁绊!呜乎,泫丽泡沫,存世难长!
朋者,不求众,但求义。虽隔千山离万水,然彼此牵挂如昨日相别,互求彼身安好,不求利,不图名,方可源远流长!!!
君子坦荡荡,小人长戚戚!每个人身边都有许多三朋四友,有吃喝玩乐的酒肉之友,有风花:!共事营生,欺其大度,些许经营,皆无果而终,常自嘲:遇人不淑!!!
余与W生,结交卅载,工科出生,但善言辞,八方夸谈,信者众多。然今朝跌倒,光环不存,人陷囵圄,惊雷连连,至亲之人多被牵连,人设崩塌,悲剧人生无从避免。甚幸尚无名来利往,无有羁绊!呜乎,泫丽泡沫,存世难长!
朋者,不求众,但求义。虽隔千山离万水,然彼此牵挂如昨日相别,互求彼身安好,不求利,不图名,方可源远流长!!!
#城关要闻##清廉城关# 每日廉语(三百七十八)
交有德之朋 绝无义之友
语出唐代李世民《百字箴言》。这两句之后,李世民还说“常怀克己心,法度要谨守。”要经常怀着克制私欲的心,对于法律制度要严谨地遵守。是不是真正的朋友,首先要考量其人品怎么样,最起码不能是违法乱纪之人。一个人学好很难,学坏却很容易。《水木格言》中说:纵然是圆满的大树,久泡水中,根也会腐坏;纵然是具足功德之人,长期与恶友交往,也会被他所毁。如果仅仅认为“有福同享、有难同当”的人就是朋友,恐怕迟早要出事情。
上古人类活动于黄河流域,贝壳很稀有,故以贝壳为流通货币。把五个贝壳串起来叫一系,二系叫一朋。老友来了,在脖子上挂两串贝壳去喝酒,就叫“朋”。这里面似乎就有点“酒肉”的味道了。也许正是怕真朋友变成酒肉之交吧,历代贤达都主张交友首看德,远离没有正义感、不守信用、阿谀奉承、功利心强、好占便宜、搬弄是非、没有团队精神的人。关于这一点,在实际生活中,大家或多或少都有感受。缺乏基本道德的人,是不能进入朋友圈的。(清澜)
交有德之朋 绝无义之友
语出唐代李世民《百字箴言》。这两句之后,李世民还说“常怀克己心,法度要谨守。”要经常怀着克制私欲的心,对于法律制度要严谨地遵守。是不是真正的朋友,首先要考量其人品怎么样,最起码不能是违法乱纪之人。一个人学好很难,学坏却很容易。《水木格言》中说:纵然是圆满的大树,久泡水中,根也会腐坏;纵然是具足功德之人,长期与恶友交往,也会被他所毁。如果仅仅认为“有福同享、有难同当”的人就是朋友,恐怕迟早要出事情。
上古人类活动于黄河流域,贝壳很稀有,故以贝壳为流通货币。把五个贝壳串起来叫一系,二系叫一朋。老友来了,在脖子上挂两串贝壳去喝酒,就叫“朋”。这里面似乎就有点“酒肉”的味道了。也许正是怕真朋友变成酒肉之交吧,历代贤达都主张交友首看德,远离没有正义感、不守信用、阿谀奉承、功利心强、好占便宜、搬弄是非、没有团队精神的人。关于这一点,在实际生活中,大家或多或少都有感受。缺乏基本道德的人,是不能进入朋友圈的。(清澜)
做个职业念佛人
行者悟尘
做个职业念佛人,自定职责不领薪。
无有假期会朋亲,更无福利纵食饮。
酒肉不粘绝五辛,过午不食八不准;
更有十重四八禁,佛性戒规心地印。
红尘俗事不多问,教内是非亦不论!
不求智多经多闻,只管忆念弥陀尊!
或瞻如来紫金身,或持洪名妙香熏;
或忆国土成就因,或想众生蒙接引!
如是勤培诸善根,但求往生最上品;
愿能速证无生忍,早回娑婆拔苦伦!
我今已生坚固信,唯修极乐净土门;
聚焦一处摄身心,做个职业念佛人!
南无无等无伦、大恩本师释迦牟尼佛![合十][合十][合十]
南无光中极尊、佛中之王、接引大导师、极乐大慈父阿弥陀佛![合十][合十][合十]
南无十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨![合十][合十][合十]
行者悟尘
做个职业念佛人,自定职责不领薪。
无有假期会朋亲,更无福利纵食饮。
酒肉不粘绝五辛,过午不食八不准;
更有十重四八禁,佛性戒规心地印。
红尘俗事不多问,教内是非亦不论!
不求智多经多闻,只管忆念弥陀尊!
或瞻如来紫金身,或持洪名妙香熏;
或忆国土成就因,或想众生蒙接引!
如是勤培诸善根,但求往生最上品;
愿能速证无生忍,早回娑婆拔苦伦!
我今已生坚固信,唯修极乐净土门;
聚焦一处摄身心,做个职业念佛人!
南无无等无伦、大恩本师释迦牟尼佛![合十][合十][合十]
南无光中极尊、佛中之王、接引大导师、极乐大慈父阿弥陀佛![合十][合十][合十]
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