肩颈疼痛怎么办？云竹老师推荐“葛根茶”
正可谓“正气存内，邪不可干”。自古以来，中医即有采用药膳防病养生的做法。
云竹养生“药膳食疗”，为您推荐养生良方，助您元气满满，身体安康。
随着电子产品应用日益广泛，上班族长期在空调房内伏案工作，大部分人群都会受到肩颈痛的困扰。
《黄帝内经》里说：“五劳所伤”，长期低头就会伤及颈椎。因为长期低头的姿势，会导致颈椎部位的气血流动缓慢，没有新的气血濡养颈部肌肉韧带，时间久了就会得颈椎病相关症状。
颈椎也是我们身体经络的“交通枢纽”，是我们身体阳气最足的地方。由于常年暴露在外，颈椎也是寒气最容易进入人体的地方。寒气侵袭，肌肉遇寒就会收缩，这个时候气血就更加难以流通，瘀滞不前，时间久了，那就会导致我们的颈椎疼痛，严重者可出现上肢麻木、头晕头痛、恶心呕吐、眼睛疼等症状。
针对颈椎病
云竹老师给大家推荐一个日常饮用的药茶方：
配方：葛根5克、桑枝5克、陈皮3克。
方法一：
取饮用水500毫升，葛根5克、桑枝5克放至煮茶机煮开，煮开后关火，后放入陈皮3克，待茶水温凉后饮用。
方法二：
将葛根5克、桑枝5克、陈皮3克，用500ml开水冲泡8至10分钟，待茶水温凉后饮用。
在本药茶方中，以葛根为君药，有以下三个作用：
1、葛根可以鼓舞脾胃的气血津液往上升，从中焦脾胃一直升到头部。为什么葛根有这个作用呢？因为葛根是藤本植物葛藤的根，它深入土壤的同时又不断地向四周开疆扩土，吸收土地的精华，然后源源不断的往高处输送。可见，葛根是有升达之性的，葛根把气血津液往上升，颈部肌肉有了气血津液的滋养，自然就不会僵硬了。
2、葛根升阳通经络，它的药性可以直达督脉。督脉主一身阳气，督脉阳气旺盛，不光是肩颈，全身的阳气都会强盛。
3、葛根能解肌，对于颈项部感受的风寒湿邪，葛根有奇效。
在本药茶方中，以桑枝为臣药，主要有以下作用：
1、祛风邪，通血络。用桑枝入药治病可以作为祛风药，通畅脉络，流通气血，润湿肢节。出现痉挛的患者可以服用桑枝来进行治疗。
2、祛风湿，利关节。桑枝味道苦涩，药性平和，能通畅脉络，可用于治疗风湿、体寒、湿痹之症。
在本药茶方中，以陈皮为佐药，主要有三个作用。
1、性温能行气，性辛能发散。发散风寒，温通经络，佐助葛根向颈项部输送气血津液。
2、陈皮还可以缓解感冒症状和增强免疫力。陈皮中富含的挥发油具有抗病毒和抗炎作用，可以减轻感冒引起的肩颈部疼痛，以及咳嗽、鼻塞和喉咙痛等症状。
3、陈皮还含有丰富的抗氧化剂，可以增强机体的免疫力，提高身体对抗病毒和细菌的能力。
三药合用，可祛除颈项部风寒湿邪，通达少阳胆经、太阴肺经，旺盛督脉之阳气，行气活血，为颈项部肌肉提供气血津液之濡养，缓解颈项部僵硬疼痛等症状。
云竹老师强调：茶药同用和以药代茶即中药“代茶饮”，它是指将中草药与茶叶配用，或仅选用数味中草药煎汤或以沸水冲泡数分钟后，像喝茶一样饮用。
中药代茶饮为我国的传统剂型，是在中医学理、法、方、药理论原则指导下，依据辨证或病证结合原则对病情的判断，从而选方用药，为防治疾病、病后调理或养生保健提供了选择。它具有针对性强、饮用方便、药性温和、作用持久、有病治病、无病调理的作用特点。本药茶方药量小，品类少，药廉效高，平素有肩颈部疼痛者以及风寒型颈椎病者可日常代茶饮用。
云竹老师提醒：经孕期慎用。
云竹老师健康叮咛：
本品为预防调理药膳，不能作为治疗用药，如有不适症状，建议到医院就诊。
#云竹养生#
正可谓“正气存内，邪不可干”。自古以来，中医即有采用药膳防病养生的做法。
云竹养生“药膳食疗”，为您推荐养生良方，助您元气满满，身体安康。
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《黄帝内经》里说：“五劳所伤”，长期低头就会伤及颈椎。因为长期低头的姿势，会导致颈椎部位的气血流动缓慢，没有新的气血濡养颈部肌肉韧带，时间久了就会得颈椎病相关症状。
颈椎也是我们身体经络的“交通枢纽”，是我们身体阳气最足的地方。由于常年暴露在外，颈椎也是寒气最容易进入人体的地方。寒气侵袭，肌肉遇寒就会收缩，这个时候气血就更加难以流通，瘀滞不前，时间久了，那就会导致我们的颈椎疼痛，严重者可出现上肢麻木、头晕头痛、恶心呕吐、眼睛疼等症状。
针对颈椎病
云竹老师给大家推荐一个日常饮用的药茶方：
配方：葛根5克、桑枝5克、陈皮3克。
方法一：
取饮用水500毫升，葛根5克、桑枝5克放至煮茶机煮开，煮开后关火，后放入陈皮3克，待茶水温凉后饮用。
方法二：
将葛根5克、桑枝5克、陈皮3克，用500ml开水冲泡8至10分钟，待茶水温凉后饮用。
在本药茶方中，以葛根为君药，有以下三个作用：
1、葛根可以鼓舞脾胃的气血津液往上升，从中焦脾胃一直升到头部。为什么葛根有这个作用呢？因为葛根是藤本植物葛藤的根，它深入土壤的同时又不断地向四周开疆扩土，吸收土地的精华，然后源源不断的往高处输送。可见，葛根是有升达之性的，葛根把气血津液往上升，颈部肌肉有了气血津液的滋养，自然就不会僵硬了。
2、葛根升阳通经络，它的药性可以直达督脉。督脉主一身阳气，督脉阳气旺盛，不光是肩颈，全身的阳气都会强盛。
3、葛根能解肌，对于颈项部感受的风寒湿邪，葛根有奇效。
在本药茶方中，以桑枝为臣药，主要有以下作用：
1、祛风邪，通血络。用桑枝入药治病可以作为祛风药，通畅脉络，流通气血，润湿肢节。出现痉挛的患者可以服用桑枝来进行治疗。
2、祛风湿，利关节。桑枝味道苦涩，药性平和，能通畅脉络，可用于治疗风湿、体寒、湿痹之症。
在本药茶方中，以陈皮为佐药，主要有三个作用。
1、性温能行气，性辛能发散。发散风寒，温通经络，佐助葛根向颈项部输送气血津液。
2、陈皮还可以缓解感冒症状和增强免疫力。陈皮中富含的挥发油具有抗病毒和抗炎作用，可以减轻感冒引起的肩颈部疼痛，以及咳嗽、鼻塞和喉咙痛等症状。
3、陈皮还含有丰富的抗氧化剂，可以增强机体的免疫力，提高身体对抗病毒和细菌的能力。
三药合用，可祛除颈项部风寒湿邪，通达少阳胆经、太阴肺经，旺盛督脉之阳气，行气活血，为颈项部肌肉提供气血津液之濡养，缓解颈项部僵硬疼痛等症状。
云竹老师强调：茶药同用和以药代茶即中药“代茶饮”，它是指将中草药与茶叶配用，或仅选用数味中草药煎汤或以沸水冲泡数分钟后，像喝茶一样饮用。
中药代茶饮为我国的传统剂型，是在中医学理、法、方、药理论原则指导下，依据辨证或病证结合原则对病情的判断，从而选方用药，为防治疾病、病后调理或养生保健提供了选择。它具有针对性强、饮用方便、药性温和、作用持久、有病治病、无病调理的作用特点。本药茶方药量小，品类少，药廉效高，平素有肩颈部疼痛者以及风寒型颈椎病者可日常代茶饮用。
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#云竹养生#
【关注前需知】
◆是灵嬷，觉得全世界都应该爱我推，灵右都能吃都会转，心情好了都有可能产出。
◆不接受我推的任何一个相方当0，看见会砂仁。
◆对相方嬷灵公以及【无差】过敏，看到就会做出过激行为，被ky会直接挂人。
◆三无小号不要关注，会移粉，属性不明的不要关注，会移粉，能吃灵左&无差不要关注，发现会直接拉黑。
◆很暴躁，非常暴躁，日常刷屏骂人，尤其喜欢骂饭鉴的窝灵解和窝推，慎关。
◆大众雷点，龟毛勿扰，发现会拉黑。
◆FF14中毒患者，不搞cp的时候都在艾欧泽亚。
◆前圈都不会再产出，取关自由。
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（太子晋解）: 晋平公使叔誉于周，见太子晋而与之言。五称而三穷，逡巡而退，其言不遂。归告公曰：“太子晋行年十五，而臣弗能与言。君请归声就、复与田，若不反，及有天下，将以为诛。”平公将归之，师旷不可，曰：“请使瞑臣往，与之言，若能幪予，反而复之。”
师旷见太子，称曰：“吾闻王子之语，高于泰山，夜寝不寐，昼居不安，不远长道，而求一言。”
王子应之曰：“吾闻太师将来，甚喜而又惧。吾年甚少，见子而慑，尽忘吾度。”
师旷曰：“吾闻王子，古之君子，甚成不骄，自晋如周，行不知劳。”
王子应之曰：“古之君子，其行至慎，委积施关，道路无限，百姓悦之，相将而远，远人来欢，视道如咫。”
师旷告善。又称曰：“宣辨名命，异姓恶方。王侯君公，何以为尊，何以为上？”
王子应之曰：“人生而重丈夫，谓之胄子；胄子成人，能治上官，谓之士；士率众时作，谓之伯；伯能移善于众，与百姓同，谓之公；公能树名生物，与天道俱，谓之侯；侯能成群，谓之君；君有广德，分任诸侯而敦信，曰予一人；善至于四海，曰天子；达于四荒，曰天王。四荒至，莫有怨訾，乃登为帝。”
师旷罄然。又称曰：“温恭敦敏，方德不改，开物于初，下学以起，尚登帝臣，乃参天子，自古而谁？”
王子应之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立义治律，万物皆作，分均天财，万物熙熙，非舜而谁能？”
师旷告善，又称曰：“古之君子，其行可则，由舜而下，其孰有广德？”
王子应之曰：“如舜者天，舜居其所，以利天下，奉翼远人，皆得己仁，此之谓天；如禹者圣，劳而不居，以利天下，好与不好取，必度其正，是谓之圣；如文王者，其大道仁，其小道惠，三分天下而有其二，敬人无方，服事于商，既有其众，而返失其身，此之谓仁；如武王者义，杀一人而以利天下，异姓同姓，各得其所，是之谓义。”
师旷束躅其足，曰：“善哉，善哉！”
王子曰：“太师何举足骤？”
师旷曰：“天寒足跔，是以数也。”
王子曰：“请入坐。”遂敷席注瑟。师旷歌《无射》，曰：“国诚宁矣，远人来观，修义经矣，好乐无荒。”乃注瑟于王子，王子歌《峤》曰：“何自南极，至于北极？绝境越国，弗愁道远？”
师旷蹶然起，曰：“瞑臣请归。”
王子赐之乘车四马，曰：“太师亦善御之？”
师旷对曰：“御，吾未之学也。”
王子曰：“汝不为夫《诗》？《诗》云：‘马之刚矣，辔之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃，取予不疑。’以是御之。”
师旷对曰：“瞑臣无见，为人辩也，唯耳之恃，而耳又寡闻而易穷。王子，汝将为天下宗乎？”
王子曰：“太师何汝戏我乎？自太昊以下，至于尧、舜、禹，未有一姓而再有天下者。吾闻汝知人年之长短，告吾。”
师旷对曰：“汝声清汗，汝色赤白，火色不寿。”
王子曰：“然。吾后三年，将上宾于帝所，汝慎无言，殃将及汝。”
师旷归，未及三年，告死者至。
师旷见太子，称曰：“吾闻王子之语，高于泰山，夜寝不寐，昼居不安，不远长道，而求一言。”
王子应之曰：“吾闻太师将来，甚喜而又惧。吾年甚少，见子而慑，尽忘吾度。”
师旷曰：“吾闻王子，古之君子，甚成不骄，自晋如周，行不知劳。”
王子应之曰：“古之君子，其行至慎，委积施关，道路无限，百姓悦之，相将而远，远人来欢，视道如咫。”
师旷告善。又称曰：“宣辨名命，异姓恶方。王侯君公，何以为尊，何以为上？”
王子应之曰：“人生而重丈夫，谓之胄子；胄子成人，能治上官，谓之士；士率众时作，谓之伯；伯能移善于众，与百姓同，谓之公；公能树名生物，与天道俱，谓之侯；侯能成群，谓之君；君有广德，分任诸侯而敦信，曰予一人；善至于四海，曰天子；达于四荒，曰天王。四荒至，莫有怨訾，乃登为帝。”
师旷罄然。又称曰：“温恭敦敏，方德不改，开物于初，下学以起，尚登帝臣，乃参天子，自古而谁？”
王子应之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立义治律，万物皆作，分均天财，万物熙熙，非舜而谁能？”
师旷告善，又称曰：“古之君子，其行可则，由舜而下，其孰有广德？”
王子应之曰：“如舜者天，舜居其所，以利天下，奉翼远人，皆得己仁，此之谓天；如禹者圣，劳而不居，以利天下，好与不好取，必度其正，是谓之圣；如文王者，其大道仁，其小道惠，三分天下而有其二，敬人无方，服事于商，既有其众，而返失其身，此之谓仁；如武王者义，杀一人而以利天下，异姓同姓，各得其所，是之谓义。”
师旷束躅其足，曰：“善哉，善哉！”
王子曰：“太师何举足骤？”
师旷曰：“天寒足跔，是以数也。”
王子曰：“请入坐。”遂敷席注瑟。师旷歌《无射》，曰：“国诚宁矣，远人来观，修义经矣，好乐无荒。”乃注瑟于王子，王子歌《峤》曰：“何自南极，至于北极？绝境越国，弗愁道远？”
师旷蹶然起，曰：“瞑臣请归。”
王子赐之乘车四马，曰：“太师亦善御之？”
师旷对曰：“御，吾未之学也。”
王子曰：“汝不为夫《诗》？《诗》云：‘马之刚矣，辔之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃，取予不疑。’以是御之。”
师旷对曰：“瞑臣无见，为人辩也，唯耳之恃，而耳又寡闻而易穷。王子，汝将为天下宗乎？”
王子曰：“太师何汝戏我乎？自太昊以下，至于尧、舜、禹，未有一姓而再有天下者。吾闻汝知人年之长短，告吾。”
师旷对曰：“汝声清汗，汝色赤白，火色不寿。”
王子曰：“然。吾后三年，将上宾于帝所，汝慎无言，殃将及汝。”
师旷归，未及三年，告死者至。
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