◎陈世旭|千杯少与半句多#读书会[超话]#
人与人之间,难得是真心,难觅是良友。支点不同,就无法相处;三观不同,就无法沟通;志趣不同,就无法相融。所谓“道不同,不相与谋”就是这个意思了。
看到一则网文,说人生有两者必须具备:一是合脚的鞋,一是合拍的人。合脚的鞋,让脚舒服;合拍的人,让心舒服。合脚的鞋,能护你前行;合拍的人,能暖你心灵。合拍的人就是懂你的人,一句话语就能让你长精气神。人这一生,可以不富有,不成功,但是一定得有合脚的鞋、合拍的人。鞋子漂不漂亮不重要,重要的是合脚;朋友是多是少不重要,重要的是意气相投。泛友多多,莫如知己一二。合拍的人,就是能够走进你心里的人,哪怕只有一个有质量的知己也足够了。这就是鲁迅说的“人生得一知己足矣”。
某位高人曾送我几句让我茅塞顿开的话:我们活在世上,不是为了求人理解。
有对立面并不是错事。完全没有必要与对立面苦苦争执。
清者自清,浊者自浊。无论什么事,做好了,自觉对得起社会良心就足够了,没有必要争取认可。
用不着的东西,再好也是垃圾。
别人怎么看你,和你毫无关系;你要怎么活,也和别人毫无关系。
人们在社交中之所以痛苦,往往是因为交错了朋友。
自身具有价值的人并不需要跟太多的人挤在一块。从根本上说,一个人只能与自己达致最完美的和谐。懂得尽量减少需求以保存或扩大个体自由,是真正的人生智慧。
对那些趣味庸俗、道德欠缺、智力低下或者反常的人,不与其交往就是不稀罕这些人。任凭他们唾沫四溅,张牙舞爪,最好的态度还是鲁迅说的:无言是最高的轻蔑,连眼珠也不转过去。
欧阳修的“酒逢知己千杯少,话不投机半句多”一样使人感同身受。穿合脚的鞋,交合拍的朋友,走自己选择的路,也就成为与人交往的一个重要原则。
人与人之间,难得是真心,难觅是良友。支点不同,就无法相处;三观不同,就无法沟通;志趣不同,就无法相融。所谓“道不同,不相与谋”就是这个意思了。
看到一则网文,说人生有两者必须具备:一是合脚的鞋,一是合拍的人。合脚的鞋,让脚舒服;合拍的人,让心舒服。合脚的鞋,能护你前行;合拍的人,能暖你心灵。合拍的人就是懂你的人,一句话语就能让你长精气神。人这一生,可以不富有,不成功,但是一定得有合脚的鞋、合拍的人。鞋子漂不漂亮不重要,重要的是合脚;朋友是多是少不重要,重要的是意气相投。泛友多多,莫如知己一二。合拍的人,就是能够走进你心里的人,哪怕只有一个有质量的知己也足够了。这就是鲁迅说的“人生得一知己足矣”。
某位高人曾送我几句让我茅塞顿开的话:我们活在世上,不是为了求人理解。
有对立面并不是错事。完全没有必要与对立面苦苦争执。
清者自清,浊者自浊。无论什么事,做好了,自觉对得起社会良心就足够了,没有必要争取认可。
用不着的东西,再好也是垃圾。
别人怎么看你,和你毫无关系;你要怎么活,也和别人毫无关系。
人们在社交中之所以痛苦,往往是因为交错了朋友。
自身具有价值的人并不需要跟太多的人挤在一块。从根本上说,一个人只能与自己达致最完美的和谐。懂得尽量减少需求以保存或扩大个体自由,是真正的人生智慧。
对那些趣味庸俗、道德欠缺、智力低下或者反常的人,不与其交往就是不稀罕这些人。任凭他们唾沫四溅,张牙舞爪,最好的态度还是鲁迅说的:无言是最高的轻蔑,连眼珠也不转过去。
欧阳修的“酒逢知己千杯少,话不投机半句多”一样使人感同身受。穿合脚的鞋,交合拍的朋友,走自己选择的路,也就成为与人交往的一个重要原则。
我想,我们都会在某一刻“成熟”起来。其实与其说“成熟”,不如说“世故”或者“精致的利己主义者”。也曾满腔热情,笃信此生“知世故而不世故”,可人都是在不经意间,就成了“不同”的自己。于是,也终于开始相信,没有什么坎是过不去的,没有什么事是解决不了的。如果说有什么“一定”的话,那就是“一定要快乐、幸福的生活”。未得到,已失去,都不可惜。
总是纠结于说走就走和宅家躺尸之间?这本书或许可以满足你。
阿兰·德波顿在《旅行的艺术》中絮絮叨叨地讲述着曾经旅途中的所见所闻所想,与其说是旅行随笔或者旅途回忆,更像是和读者一起分享自己在旅行中感悟到的看到世界的角度,如何感受风景。
旅行的意义不在于你去过了哪里,拍过了多少照片,它真正的意义在于,在旅行中你用心感受到了什么。
阿兰·德波顿的这本书并不是要激起人们出门旅游的欲望,如果你对旅途路上的寂寞、坎坷和鸡毛蒜皮望而却步,那么捧着这本书来一场卧室漫游也是挺不错的事情。
阿兰·德波顿在《旅行的艺术》中絮絮叨叨地讲述着曾经旅途中的所见所闻所想,与其说是旅行随笔或者旅途回忆,更像是和读者一起分享自己在旅行中感悟到的看到世界的角度,如何感受风景。
旅行的意义不在于你去过了哪里,拍过了多少照片,它真正的意义在于,在旅行中你用心感受到了什么。
阿兰·德波顿的这本书并不是要激起人们出门旅游的欲望,如果你对旅途路上的寂寞、坎坷和鸡毛蒜皮望而却步,那么捧着这本书来一场卧室漫游也是挺不错的事情。
✋热门推荐