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我们都知道偶然性是永远存在的,但是当偶然性发生在自己头上,尤其是恶性的偶然性降临时,我们就开始想不通了。 

也许是我们的思考方法出了问题,在科学大行其道的时代,所有问题的解决方案都不由自主地从科学的角度来出发,仿佛科学能解决所有问题似的。而科学本身当然是有其局限性的。 科学的局限性就在于它只能解决科学范畴之内的问题,同样的原则也适用于其它学科。 

科学解决的是真伪问题,道德解决的是善恶问题,宗教解决的是美丑问题。 这就是我们常说的真、善、美所对应的学科关系。

至于偶然性为什么会发生在自己头上,如果用科学进行解释,那就是概率论的范畴,其只能解释到偶然性发生是个小概率事件,再往下就走不下去了。 对于自然科学来说,其本身只是个描述性的学科,并且还是个事后诸葛亮式的描述,它只能描述它看到过的、已发生的现象。如果一个人足够幸运看到了一些抽象的自然现象,并且还找出了什么物理规律啥的,那诺贝尔奖怕是就有望了。

如果用科学解释偶然性为什么会发生在自己头上,科学会心有不足而力更不足的。科学只能描述性地告诉你这件事确实有可能发生在你头上的。再往下走,就已经超出了科学的范畴。至于为什么偏偏发生在你头上而不是别人头上,这是我们纠结的问题,这时候我们并不纠结的这件事会不会发生——而这正是科学要探讨的问题。类似的问题还会有像“为什么谁谁谁命那么好而我的命运却那么悲催?”等等。

我们在讨论这个问题的时候其实已经有了一个大前提,那就是偶然性已经发生了。而当偶然性发生了之后,科学的自然使命也就随即完成了,留下的就是那个千古难题“为什么是我而不是别人?” 这一个问题就属于宗教的范畴了。
宗教问题是信仰、三观、审美观等等杂糅起来的综合体。

我们每一个人不管是否有宗教信仰,其内心深处其实都有一个宗教的潜意识信仰:我们每个人都相信自己才是“上帝”的“天选之子”,所有的运气本都应该据我所有,所有的厄运本都应该离我远去。 这种心得体会,对于买过彩票的人来说可能非常切实且实在难以完全克服这种心理:开奖之前,每个人心底都会觉得自己会中大奖,但是每次开完奖后,人们却又会说“我就知道中不了”。没有中奖的人都会有这种心理,他们显然是在撒谎。如果他们真地在开奖前就知道自己不会中奖,那他们为什么还会买彩票呢?最后所谓的“我就知道中不了”,只不过是一种心灵抚慰罢了,而这就是宗教的实质。

这种宗教的潜意识信仰,其实只是每个人的一厢情愿。但是正是这种一厢情愿使得每个人都充满活力、充满希望、充满理想,使得每个人都可以为了根本莫须有的希望而努力奋斗。至于所谓改变世界的那些人,只不过是运气要好一些罢了,就像彩票中大奖一样,即使让每个成功人士一切清零重新开始,最后还能达到之前已有的成绩,这也是个小概率事件(嗨,又是事后诸葛亮式的科学说辞)。 世界就是这样,所有的必然都不过是通过偶然实现的,再走从前的路大概率是会把你引入未知乡,不管你事前多么坚定有词说自己一定不会迷路——一定还会复制自己之前的成功之路。能重新回到你之前到过的地方真的就是个小概率事件。

真的很抱歉,我这个理工科出身的娃子,到头来还是只能从科学的角度给你描述“砖头砸到你身上”是可能发生的小概率事件,至于“为什么是你而不是别人?”去寻求宗教的帮助吧! 
不过,我可以告诉你的是,用佛教的说法你这是“嗔”毒,用基督的说法你这是“嫉妒”心理,用中国人的说法你这是“命”! 
有句话叫做“命里有时终须有,命里无时莫强求”,当然不可全信,但是又不可不信。没有人知道下一秒会发生什么事情,所以“命里有”或者“命里无”大都也是事后诸葛亮的总结罢了,但是这些话语能抚慰人的心灵的却是真切现实的。 
公子回 
2023年9月14日22时30分

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