站在高段位女孩子的角度来看，她们言行举止和姿态上都能呈现出令人惊艳的一面，这样给人留下的印象特别深刻。
给姐妹们整理这些女孩子高段位的几种表现：
1、女生最高的段位不是对方不主动你也不主动，而是，我无视你主动被动，我想主动时就主动，不想主动时就不主动，至于你主动被动不关我事。我主动仅表示我乐意，我只在乎自己的喜好，不会因你的态度而影响到我自己的情绪和利益，不受他人行为的摆布才能得到真正的自由。
2、不琢磨男人的想法，而是坚持自己的恋爱原则(出轨不原谅、表白要官宣、犯错有代价），按照自己的恋爱标准，做对了有奖劢，做错了给惩罚，必要时刻该筛选就筛选。
3、少在烂事上纠缠，少为不值得的人生气，让自己活得高贵一点，会放下烂人烂事。
4、精神独立，不会把男人当作自己全部的能量源泉，有自己热爱的事情和目标。
5、大多数吸引力都来源于你有“不害怕失去”的勇气，因为你有“失去了还能得到更好的”的底气，而这些底气都来源于实力。靠降低姿态是没有用的。
6、所有人的看法和评价都是暂时的，只有自己的经历和成绩是伴随一生的。几乎所有的担忧和畏惧，都是来源于自己的想象，只有你真的去做了，才会发现有多快乐
7、你有没有发现一个问题，和人相处，你越是敷衍，越是高冷，反而人家会越爱你；当你开始上心听话，他就像抓住了你的把柄一样，对你忽冷忽热。
8、跳出 “求而不得” 的痛苦，不要享受这种痛苦并自称深情，其实是在摧残自己。
9、真的很欣赏主动性强的女生，想去做或者不想去做，什么时候做，都是自己来拍板的，不用想对方什么时候联系，不用被动等待。
#为人处事##女性成长##女性智慧##高段位女性##新星ｖ计划##亿点曝光计划##超能新星汇##智慧##微博新知博主#
给姐妹们整理这些女孩子高段位的几种表现：
1、女生最高的段位不是对方不主动你也不主动，而是，我无视你主动被动，我想主动时就主动，不想主动时就不主动，至于你主动被动不关我事。我主动仅表示我乐意，我只在乎自己的喜好，不会因你的态度而影响到我自己的情绪和利益，不受他人行为的摆布才能得到真正的自由。
2、不琢磨男人的想法，而是坚持自己的恋爱原则(出轨不原谅、表白要官宣、犯错有代价），按照自己的恋爱标准，做对了有奖劢，做错了给惩罚，必要时刻该筛选就筛选。
3、少在烂事上纠缠，少为不值得的人生气，让自己活得高贵一点，会放下烂人烂事。
4、精神独立，不会把男人当作自己全部的能量源泉，有自己热爱的事情和目标。
5、大多数吸引力都来源于你有“不害怕失去”的勇气，因为你有“失去了还能得到更好的”的底气，而这些底气都来源于实力。靠降低姿态是没有用的。
6、所有人的看法和评价都是暂时的，只有自己的经历和成绩是伴随一生的。几乎所有的担忧和畏惧，都是来源于自己的想象，只有你真的去做了，才会发现有多快乐
7、你有没有发现一个问题，和人相处，你越是敷衍，越是高冷，反而人家会越爱你；当你开始上心听话，他就像抓住了你的把柄一样，对你忽冷忽热。
8、跳出 “求而不得” 的痛苦，不要享受这种痛苦并自称深情，其实是在摧残自己。
9、真的很欣赏主动性强的女生，想去做或者不想去做，什么时候做，都是自己来拍板的，不用想对方什么时候联系，不用被动等待。
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见不得别人好。这是嫉妒心。
希望别人都好。是慈悲心。
当身边的这些众生得到世出世间的利益时，当他们得到一些福报或者具有一些功德时，我们是不是发自肺腑地欢喜、赞叹?自己虽然没有说什么，但是内心不愉快了;自己虽然没有做什么，但是心里很难受。即使你没有进一步地诽谤他、给他制造障碍，但是你心里不乐意了，心里难受、不愉快了，这就是嫉妒心。有嫉妒心就是凡夫，有嫉妒心就是过患。
有嫉妒心就出不了轮回。
在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”意思是：有嫉妒心的人，自己求名闻利养，还不希望他人有；如果别人有，他内心会生起憎恨心、嗔心，这叫“嫉妒”。所谓的“嫉妒”是自己有而不希望别人有，自己没有更不希望别人有。总而言之，不希望别人比我强，见不得别人好。如果别人比自己强，内心就生起嗔恨心或害心等等，这都叫“嫉妒心”。
大家反观一下自己，当别人有功德或受到赞叹的时候，我们的内心是什么想法？是觉得不舒服？还是特别随喜替他高兴？我们修道人是不可以有嫉妒心的。
嫉妒心将来恶业成熟的果报是不可思议的。所以如果我们真的为自己好，就要以欢喜心、宽容心、随喜心对人，将来才会越来越好。
希望别人都好。是慈悲心。
当身边的这些众生得到世出世间的利益时，当他们得到一些福报或者具有一些功德时，我们是不是发自肺腑地欢喜、赞叹?自己虽然没有说什么，但是内心不愉快了;自己虽然没有做什么，但是心里很难受。即使你没有进一步地诽谤他、给他制造障碍，但是你心里不乐意了，心里难受、不愉快了，这就是嫉妒心。有嫉妒心就是凡夫，有嫉妒心就是过患。
有嫉妒心就出不了轮回。
在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”意思是：有嫉妒心的人，自己求名闻利养，还不希望他人有；如果别人有，他内心会生起憎恨心、嗔心，这叫“嫉妒”。所谓的“嫉妒”是自己有而不希望别人有，自己没有更不希望别人有。总而言之，不希望别人比我强，见不得别人好。如果别人比自己强，内心就生起嗔恨心或害心等等，这都叫“嫉妒心”。
大家反观一下自己，当别人有功德或受到赞叹的时候，我们的内心是什么想法？是觉得不舒服？还是特别随喜替他高兴？我们修道人是不可以有嫉妒心的。
嫉妒心将来恶业成熟的果报是不可思议的。所以如果我们真的为自己好，就要以欢喜心、宽容心、随喜心对人，将来才会越来越好。
SS卡片021 人生的底色是什么？
#少有人走的路02总卡22/30 #心理 #哲学
【原文摘录】人生苦难重重。
【概念转述】如果把人生的底色作为苦难重重，显性的人生就有可能获得幸福和喜悦。这颇有点斯多葛学派的意味，直到读到书的末尾才明白，作者想要告诉世人的就是人生苦难重重，这是个赤裸裸的现实。 【个人体验】佛学上说痛苦主要是源于对无常的抗拒和对自我的执着。解脱是从认识痛苦开始的。人间的痛苦分为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然，缺乏对痛苦的包容和忍耐，反而令我们脆弱不堪。如果我们认为痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓的纠缠在愤愤不平的情绪中。不必急于化解痛苦，因为它是必然。虽然该面对的还得面对，我们却不再那样感到苦，不必再承受额外的焦虑和痛苦。
斯多葛学派说痛苦，可以从消极想象、两分法、寻找不适，和要追求我们已经拥有的东西，而不是失去的东西，从认知的角度形成你的哲学。
看完这本书明白了，悉达多，苦行千里迢迢聆听佛陀的教义，然后又离开了。他对乔达摩说：“以您自己的探寻，在您自己的路上，经过思考，经过冥想，经过领会，经过彻悟，您已经达到了这样的境地。世尊，您没有从别人的教导中学到过东西，所以我认为没有人能从别人的教导中找到解脱。在您彻悟的时刻所悟到的一切，没有方法能用言语教导给别人。”
就像书中描述的，古老的经典，不要期待从中获得更多的细节，也许出于被动依赖恐惧和惰性的心理，你希望看清前方每一寸路面，确保旅途的每一步都是安全的，你的每一步都具有价值，可是很遗憾，这是不可能实现的愿望。心智成熟之旅艰难卓绝，无论是思考还是行动，你都离不开勇敢进取和独立精神，任何训诫都不能免除心灵之路上的行者必经的痛苦。
我们总想离苦得乐，而苦难和痛苦是人生必经之路。不是在这个时候就是在那个时候。文字拆解的话，我理解痛是身体上的，而苦是在心灵上的。无论你用什么方法，儒家思想，道家思想，心理学，哲学，哪怕你遁入空门，只要回到人世间，依然会被打回原形。苦难和痛苦只有人真真切切自己经历过才会知道，才有可能通往心智成熟之路。读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如经历一场淋漓尽致的痛苦。这才是人生的底色。
悉达多的目的并不是快乐，他的道路并非终究引导到快乐，相反的，他是一条直接的道路，通达痛苦的解脱，妄念和迷惑的解脱，因此涅槃既非快乐也非不快乐，它超越了一切二元的概念。涅槃是寂静，从一开始就没有本具存在的痛苦之因。这种境界可能是一辈子无法证悟的，但一定比无明的承受痛苦来的好。
看奥本海默结尾处忍不住黯然泪下，懂他的女人说:“选择孤独，忍受小人的审判和折磨，你以为世人就会忘记了你，摧毁了整个世界？”这是个自我心灵的自我救赎和人类宿命的故事。当你的认知提高时，所要承受的是更大的苦难。
【行动指引】人生苦难重重，只有自己去经历去勇敢的面对痛苦，而这个过程必须有足够的耐心，充分付出的努力，沿着心智成熟之路前进。
1266字90分钟
【概念转述】如果把人生的底色作为苦难重重，显性的人生就有可能获得幸福和喜悦。这颇有点斯多葛学派的意味，直到读到书的末尾才明白，作者想要告诉世人的就是人生苦难重重，这是个赤裸裸的现实。 【个人体验】佛学上说痛苦主要是源于对无常的抗拒和对自我的执着。解脱是从认识痛苦开始的。人间的痛苦分为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然，缺乏对痛苦的包容和忍耐，反而令我们脆弱不堪。如果我们认为痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓的纠缠在愤愤不平的情绪中。不必急于化解痛苦，因为它是必然。虽然该面对的还得面对，我们却不再那样感到苦，不必再承受额外的焦虑和痛苦。
斯多葛学派说痛苦，可以从消极想象、两分法、寻找不适，和要追求我们已经拥有的东西，而不是失去的东西，从认知的角度形成你的哲学。
看完这本书明白了，悉达多，苦行千里迢迢聆听佛陀的教义，然后又离开了。他对乔达摩说：“以您自己的探寻，在您自己的路上，经过思考，经过冥想，经过领会，经过彻悟，您已经达到了这样的境地。世尊，您没有从别人的教导中学到过东西，所以我认为没有人能从别人的教导中找到解脱。在您彻悟的时刻所悟到的一切，没有方法能用言语教导给别人。”
就像书中描述的，古老的经典，不要期待从中获得更多的细节，也许出于被动依赖恐惧和惰性的心理，你希望看清前方每一寸路面，确保旅途的每一步都是安全的，你的每一步都具有价值，可是很遗憾，这是不可能实现的愿望。心智成熟之旅艰难卓绝，无论是思考还是行动，你都离不开勇敢进取和独立精神，任何训诫都不能免除心灵之路上的行者必经的痛苦。
我们总想离苦得乐，而苦难和痛苦是人生必经之路。不是在这个时候就是在那个时候。文字拆解的话，我理解痛是身体上的，而苦是在心灵上的。无论你用什么方法，儒家思想，道家思想，心理学，哲学，哪怕你遁入空门，只要回到人世间，依然会被打回原形。苦难和痛苦只有人真真切切自己经历过才会知道，才有可能通往心智成熟之路。读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如经历一场淋漓尽致的痛苦。这才是人生的底色。
悉达多的目的并不是快乐，他的道路并非终究引导到快乐，相反的，他是一条直接的道路，通达痛苦的解脱，妄念和迷惑的解脱，因此涅槃既非快乐也非不快乐，它超越了一切二元的概念。涅槃是寂静，从一开始就没有本具存在的痛苦之因。这种境界可能是一辈子无法证悟的，但一定比无明的承受痛苦来的好。
看奥本海默结尾处忍不住黯然泪下，懂他的女人说:“选择孤独，忍受小人的审判和折磨，你以为世人就会忘记了你，摧毁了整个世界？”这是个自我心灵的自我救赎和人类宿命的故事。当你的认知提高时，所要承受的是更大的苦难。
【行动指引】人生苦难重重，只有自己去经历去勇敢的面对痛苦，而这个过程必须有足够的耐心，充分付出的努力，沿着心智成熟之路前进。
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