提问箱合集
p1在鸟圈里只有坚定的过激爱情粉才能笑到最后。。。
p2我瞎了
p3接收到一则实名投稿好喜欢鸟朋友之间的故事
p4哎哟宝宝和我犹恐相逢是梦中了
p5每天在首页大吃谁懂
p6一天一个西化小技巧（）
p7妈咪…我最爱的妈咪…
p8四边形是最稳定的关系…？
p9精彩状态稀碎小鸟你们有什么头猪吗
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p2我瞎了
p3接收到一则实名投稿好喜欢鸟朋友之间的故事
p4哎哟宝宝和我犹恐相逢是梦中了
p5每天在首页大吃谁懂
p6一天一个西化小技巧（）
p7妈咪…我最爱的妈咪…
p8四边形是最稳定的关系…？
p9精彩状态稀碎小鸟你们有什么头猪吗
【投稿时间】NO.1028
《天灾囤货：社恐女孩独自生活》无CP，关键词：慢热，种田，拾荒，离群索居。
女主从小被遗弃，后来被爷爷奶奶捡到并抚养长大，双亲去世后独自在城市工作讨生活，偶然间获得空间以及预知梦，决定辞掉工作避开城市和人群求生。节奏很慢很慢，女主从辞职后到回老家居住快一年后天灾才算真正开始，所以前三四十章其实算乡村生活，聊聊家常，偶尔斗一斗极品。说是天灾文其实也不太准确，因为女主几乎避开了大部分灾难，没有阶级跃迁也没有勾心斗角，全身心的收集打猎盖房种田，因为女主在很长一段时间里都是孤身一人，所以文中有不少自我剖析和排解，喜欢的会觉得文风细腻，意犹未尽，不喜欢的就是磨磨唧唧，云里雾里。推荐给喜欢《二人森林》《末世第十年》的朋友。
可能的雷点：
1.不是常规意义上的囤货爽文，女主有空间但是没钱，能囤的东西十分有限，多是种田自给自足和拾荒来的，路过城市废墟翘广场地砖那种。
2.因为一个人生活所以女主的絮絮叨叨真的很多，虽然对我来说很有意思，但是仁者见仁，不少读者可能会觉得厌烦。
《我的八次奇妙人生》，BG，关键词：快穿，都市，大女主，种田，破后而立。
都市丽人女主在三十岁的大好年华却查出恶性胃癌，被困在无法回报双亲和抚育幼子的痛苦中挣扎，治疗中开始了奇妙的梦境旅行，帮助他人解决人生困境之后，会获得相应的奖赏之梦，在梦中或弥补过去遗憾，或挽回一个友人，或重获一些机遇，随着一个个心结打开，病情也随之愈发明朗。种田要素大概在30%左右，女主这个很有生活情调的人，爱好园艺和室内设计，文中有不少女主设计和搭理花园的情节，另外作者对美食的制作和描述也非常细致，看着让人很舒服。
可能的雷点：
1.女主从生活方式到嗜好偏向都非常非常非常西化，以主角无条件爱国为基本标准的建议还是避开此文。
2.困境梦境中有几个都是女性面对性压迫的，即使成功破局但仍然十分压抑，加上现实中女主前夫极其家人的所作所为，看到中间容易产生厌男情绪。后面真男主出现我几乎调整不过来，虽然我觉得在经历了黑暗之后仍然勇敢相信爱情是非常了不起的事。
3.别看段评，老有人偏帮前夫哥说话，即使他婚内精神出轨，妻子患病除了感动自己几乎毫无作为，化疗期间放任其母闹事争遗产，他仍然是个不可多得的好丈夫？
《天灾囤货：社恐女孩独自生活》无CP，关键词：慢热，种田，拾荒，离群索居。
女主从小被遗弃，后来被爷爷奶奶捡到并抚养长大，双亲去世后独自在城市工作讨生活，偶然间获得空间以及预知梦，决定辞掉工作避开城市和人群求生。节奏很慢很慢，女主从辞职后到回老家居住快一年后天灾才算真正开始，所以前三四十章其实算乡村生活，聊聊家常，偶尔斗一斗极品。说是天灾文其实也不太准确，因为女主几乎避开了大部分灾难，没有阶级跃迁也没有勾心斗角，全身心的收集打猎盖房种田，因为女主在很长一段时间里都是孤身一人，所以文中有不少自我剖析和排解，喜欢的会觉得文风细腻，意犹未尽，不喜欢的就是磨磨唧唧，云里雾里。推荐给喜欢《二人森林》《末世第十年》的朋友。
可能的雷点：
1.不是常规意义上的囤货爽文，女主有空间但是没钱，能囤的东西十分有限，多是种田自给自足和拾荒来的，路过城市废墟翘广场地砖那种。
2.因为一个人生活所以女主的絮絮叨叨真的很多，虽然对我来说很有意思，但是仁者见仁，不少读者可能会觉得厌烦。
《我的八次奇妙人生》，BG，关键词：快穿，都市，大女主，种田，破后而立。
都市丽人女主在三十岁的大好年华却查出恶性胃癌，被困在无法回报双亲和抚育幼子的痛苦中挣扎，治疗中开始了奇妙的梦境旅行，帮助他人解决人生困境之后，会获得相应的奖赏之梦，在梦中或弥补过去遗憾，或挽回一个友人，或重获一些机遇，随着一个个心结打开，病情也随之愈发明朗。种田要素大概在30%左右，女主这个很有生活情调的人，爱好园艺和室内设计，文中有不少女主设计和搭理花园的情节，另外作者对美食的制作和描述也非常细致，看着让人很舒服。
可能的雷点：
1.女主从生活方式到嗜好偏向都非常非常非常西化，以主角无条件爱国为基本标准的建议还是避开此文。
2.困境梦境中有几个都是女性面对性压迫的，即使成功破局但仍然十分压抑，加上现实中女主前夫极其家人的所作所为，看到中间容易产生厌男情绪。后面真男主出现我几乎调整不过来，虽然我觉得在经历了黑暗之后仍然勇敢相信爱情是非常了不起的事。
3.别看段评，老有人偏帮前夫哥说话，即使他婚内精神出轨，妻子患病除了感动自己几乎毫无作为，化疗期间放任其母闹事争遗产，他仍然是个不可多得的好丈夫？
【钱穆先生：我敢大胆说一句，中国人苦闷的最后症结在此】
每一中国人，久居英、美，早餐总是面包黄油牛奶橘子水，但会时时想到油条烧饼与豆浆。听说最近旅美家庭，已能学得自炸油条，相告色喜，认为是日常生活上一大进步。从小见大，以美国人之奉养来奉养中国人，究竟亦不是一理想。
在台湾，外国电影看腻了，忽有凌波、乐蒂唱黄梅调演出《梁山伯与祝英台》，一时如疯如迷；此一影片卖座之盛，空前无匹。梁兄哥凌波来台，飞机场欢迎，成为最近若干年以来国人返国惟一最轰动之人物。此事岂不尽人皆知？
早餐吃到豆浆油条是一事，电影看到凌波、乐蒂的《梁祝》又是一事。
弱丧忘归，自古所悲。久离家园，一旦重返，那将是何等底快乐？这不仅是口腹之欲，耳目之娱；在其背后，有一项极深心理，虽难描述，但亦是人所共晓。
但更深一层的又苦不易晓。晓与不晓是一事，而其在各人内心深处，同有一番不对劲、不满、不安、苦闷、无出路之无可言喻之情味，则又是另一事。
我敢大胆说一句：中国人此六十年来同所感到的“人生无出路”这一种苦闷心理，其最后症结所在，正为此六十年来之中国人，作意背弃自己文化传统而谋求各自生活之改进。
当知异民族异文化中之一切生活方式，未必是我们的出路。向此迈进，到头会扑了一个空。
到如今，我们一切生活，虽在尽量求新求进，尽力向西化路上跑；但不满、不安、苦闷、无出路的时代病，却更深更重，恐会到达一无可救药之阶段。
此非危言耸听，其中真理，却可拿种种实事来作证。
如中国之平剧，乃至各处地方戏，如越剧、豫剧之类，较之西方之话剧与歌剧，虽同是一种娱乐，而双方自有深微之相异。
求其背里，也自有文化传统之重要因素。此待深于此道者来作深入之比较，此处不拟深论。
但中国人自会喜欢中国戏，更胜过喜欢西方之话剧与歌剧，事亦易见。上述凌波演梁兄哥，便可为例作证。
然则在日常生活中之消遣，乃至娱乐，中国人自爱中国的一套。
若论生活享受，即浅至于口腹之欲，如油条豆浆之为中国人所爱好，亦是其一例。若更由此推进，在心灵深处之享受上，亦更有异于西方人处。试举文学艺术之其他方面为例。
中国文学，自《诗》、《骚》以下，如陶潜、杜甫、苏轼，其为中国历代人所欣赏、所崇拜之大诗人，乃至其他大文学家，在辞赋、散文、词、曲、小说，各类中之上乘作品，都代表着中国人共同心灵之所祈向，由此透露出中国人生中之大兴趣与大理想。
稍知欣赏，亦是一安慰。
能起共鸣，亦是一满足。
今皆认为是死文学，被冷藏，被搁置。在电影上来一部模古翻新之剧本，其事易。在其他文学上，能从传统中翻新，来配合时代要求，其事难。
今天的中国人，正如《庄子》书中所说：“居空谷者，闻人足音，跫然而喜。”而无奈此跫然之足音，乃久盼不至，并亦不知其有所盼。于是只感到一片虚寂，一片苦闷。内心不得所养，不得享受，实为一最可悲之事。
——钱穆先生《历史与文化论丛》
（錢穆先生 钱穆与中国文化）
（配图/编辑：文文庙）
每一中国人，久居英、美，早餐总是面包黄油牛奶橘子水，但会时时想到油条烧饼与豆浆。听说最近旅美家庭，已能学得自炸油条，相告色喜，认为是日常生活上一大进步。从小见大，以美国人之奉养来奉养中国人，究竟亦不是一理想。
在台湾，外国电影看腻了，忽有凌波、乐蒂唱黄梅调演出《梁山伯与祝英台》，一时如疯如迷；此一影片卖座之盛，空前无匹。梁兄哥凌波来台，飞机场欢迎，成为最近若干年以来国人返国惟一最轰动之人物。此事岂不尽人皆知？
早餐吃到豆浆油条是一事，电影看到凌波、乐蒂的《梁祝》又是一事。
弱丧忘归，自古所悲。久离家园，一旦重返，那将是何等底快乐？这不仅是口腹之欲，耳目之娱；在其背后，有一项极深心理，虽难描述，但亦是人所共晓。
但更深一层的又苦不易晓。晓与不晓是一事，而其在各人内心深处，同有一番不对劲、不满、不安、苦闷、无出路之无可言喻之情味，则又是另一事。
我敢大胆说一句：中国人此六十年来同所感到的“人生无出路”这一种苦闷心理，其最后症结所在，正为此六十年来之中国人，作意背弃自己文化传统而谋求各自生活之改进。
当知异民族异文化中之一切生活方式，未必是我们的出路。向此迈进，到头会扑了一个空。
到如今，我们一切生活，虽在尽量求新求进，尽力向西化路上跑；但不满、不安、苦闷、无出路的时代病，却更深更重，恐会到达一无可救药之阶段。
此非危言耸听，其中真理，却可拿种种实事来作证。
如中国之平剧，乃至各处地方戏，如越剧、豫剧之类，较之西方之话剧与歌剧，虽同是一种娱乐，而双方自有深微之相异。
求其背里，也自有文化传统之重要因素。此待深于此道者来作深入之比较，此处不拟深论。
但中国人自会喜欢中国戏，更胜过喜欢西方之话剧与歌剧，事亦易见。上述凌波演梁兄哥，便可为例作证。
然则在日常生活中之消遣，乃至娱乐，中国人自爱中国的一套。
若论生活享受，即浅至于口腹之欲，如油条豆浆之为中国人所爱好，亦是其一例。若更由此推进，在心灵深处之享受上，亦更有异于西方人处。试举文学艺术之其他方面为例。
中国文学，自《诗》、《骚》以下，如陶潜、杜甫、苏轼，其为中国历代人所欣赏、所崇拜之大诗人，乃至其他大文学家，在辞赋、散文、词、曲、小说，各类中之上乘作品，都代表着中国人共同心灵之所祈向，由此透露出中国人生中之大兴趣与大理想。
稍知欣赏，亦是一安慰。
能起共鸣，亦是一满足。
今皆认为是死文学，被冷藏，被搁置。在电影上来一部模古翻新之剧本，其事易。在其他文学上，能从传统中翻新，来配合时代要求，其事难。
今天的中国人，正如《庄子》书中所说：“居空谷者，闻人足音，跫然而喜。”而无奈此跫然之足音，乃久盼不至，并亦不知其有所盼。于是只感到一片虚寂，一片苦闷。内心不得所养，不得享受，实为一最可悲之事。
——钱穆先生《历史与文化论丛》
（錢穆先生 钱穆与中国文化）
（配图/编辑：文文庙）
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