那些《自卑与超越》中，让人难以忘怀的句子
1：自卑能毁灭你，也能成就你。超越自卑，你将成为内心强大的自己！
2：如果一个人在面对一个棘手的问题时，感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。
3：大多数人都把爱的问题看成主要是被爱的问题，而不是看成主动去爱和爱的能力的问题。于是，爱的问题就是如何能被爱，如何变得可爱。
4：人得解决问题，他永远不能安稳地停留在顺应自然的被动状态。
5：倘若告诉一个人，他在受到自卑情结的侵害，这样只会让他更加自卑，而不是想方设法去克服这种情绪。因此，我们必须对症下药，找到在他生活模式中令他沮丧的环节，然后在那一点上不断给他勇气。
6：我们可以这样来为自卑情结下定义：如果在面对一个棘手的问题时，一个人感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。
7：小时候的他是懒散而怯懦的，害怕孤单和黑暗。我们可以想象，在一个懒散的孩子身边，一定存在一个能够打理他生活的人；在一个内心孤单、害怕黑暗的孩子身边，也会有一个能够给他带来慰藉的人。对他而言，这个人就是母亲。
8：如果一个人的行为植根于他的性格中，那么，他就能充满能量，且只有当这个人的性格发生了根本的变化时，他才能改变。
9：梦并不需要翻译，梦语有自己的语法和形式，它不描述事实，而只是传递感受；它是一种非常易学的语言。如果懂得这种语言，我们将对别人和自己了解得更多，这会给我们带来不少好处，但也会带来不少麻烦，因为我们常常不想知道的太多。
10：梦的目的在于自我催眠和自我欺骗。倘若我们认识到这一点，我们就不会受到梦的干扰，梦也就不能再影响我们的心情和状态。我们在做事的时候遵循常识，而不是通过梦来寻找启示。
11：那些对孩子有重要意义的人，一定要对孩子的这些潜力抱有信心。有无这种信心，便造成了教育与控制之间的区别。教育就是帮助孩子去实现其潜力。与教育相反的是控制，控制就是基于对孩子潜力的发展缺乏信心，认为孩子只能在承认得监护之下，由成人不断向他灌输什么事好的，什么是不好的，然而，对机器人才不需要有什么信心，因为它没有生命。
12：婚姻的本质是合作，因此，不能抱着驾驭对方的态度去相处。
13：在吸引儿童注意之前，老师必须要了解他之前对哪些事物感兴趣，并且试图让他相信：经过努力，在这些事物上，他可以获得成就感。当孩子在某方面有信心时，用其他的东西刺激他就变得很容易了。
14：每一种非凡的能力都是通过坚持不懈的努力和发自内心的兴趣得到的，而不是来自于遗传。
15：其实，孩子们应该意识到，自己与任何一个平等的人一样，都是社会的一部分，需要与人合作并贡献自己的力量，异性是平等的伙伴，他们在青春期里需要开始面对成人出现的问题，并且试着独立解决。
16：尊重意味着能按其本来面目看待某人，能够意识到他的独特性。尊重意味着关心另一个人，使之按照其本性成长和发展。
17：我所认识的人几乎都背叛了我，我是一个不讨人喜欢的人，他们都讨厌我。我成为他们用来开玩笑的素材，或者是侮辱的对象（由此可见，他很爱面子）。
18：正如羊群会受到牧羊人的控制和驱赶一样。我黑暗而罪恶的行径也是受到了肚子的驱使和鼓励。
19：我们所能想到的只有帮助他培养合作精神，引导他明白自己的生活方式是错误的，除此以外，别无他法。我们一定要深入地了解他少年时代对何物产生了如此大的误解，然后再去开导他。
20：当个体自我被否定时，人与人的关系必然是表面的，因为他们自身并没有关系，有关系的只是可交换的商品，人没有能力、且不能彼此提供唯一的、“独特的”个体。然而，市场创造了一种它自己的同事关系。每个人都卷入在同样的竞争中，都具有共同的追求──成功；所有人都在同样的市场条件下相遇了（或至少相信他们能这么做）。每个人都知道他人的感受，因为他们都在同一条船上：孤独、害怕失败、渴望快乐；这场竞争没有方向，也不要指望会有方向。
1：自卑能毁灭你，也能成就你。超越自卑，你将成为内心强大的自己！
2：如果一个人在面对一个棘手的问题时，感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。
3：大多数人都把爱的问题看成主要是被爱的问题，而不是看成主动去爱和爱的能力的问题。于是，爱的问题就是如何能被爱，如何变得可爱。
4：人得解决问题，他永远不能安稳地停留在顺应自然的被动状态。
5：倘若告诉一个人，他在受到自卑情结的侵害，这样只会让他更加自卑，而不是想方设法去克服这种情绪。因此，我们必须对症下药，找到在他生活模式中令他沮丧的环节，然后在那一点上不断给他勇气。
6：我们可以这样来为自卑情结下定义：如果在面对一个棘手的问题时，一个人感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。
7：小时候的他是懒散而怯懦的，害怕孤单和黑暗。我们可以想象，在一个懒散的孩子身边，一定存在一个能够打理他生活的人；在一个内心孤单、害怕黑暗的孩子身边，也会有一个能够给他带来慰藉的人。对他而言，这个人就是母亲。
8：如果一个人的行为植根于他的性格中，那么，他就能充满能量，且只有当这个人的性格发生了根本的变化时，他才能改变。
9：梦并不需要翻译，梦语有自己的语法和形式，它不描述事实，而只是传递感受；它是一种非常易学的语言。如果懂得这种语言，我们将对别人和自己了解得更多，这会给我们带来不少好处，但也会带来不少麻烦，因为我们常常不想知道的太多。
10：梦的目的在于自我催眠和自我欺骗。倘若我们认识到这一点，我们就不会受到梦的干扰，梦也就不能再影响我们的心情和状态。我们在做事的时候遵循常识，而不是通过梦来寻找启示。
11：那些对孩子有重要意义的人，一定要对孩子的这些潜力抱有信心。有无这种信心，便造成了教育与控制之间的区别。教育就是帮助孩子去实现其潜力。与教育相反的是控制，控制就是基于对孩子潜力的发展缺乏信心，认为孩子只能在承认得监护之下，由成人不断向他灌输什么事好的，什么是不好的，然而，对机器人才不需要有什么信心，因为它没有生命。
12：婚姻的本质是合作，因此，不能抱着驾驭对方的态度去相处。
13：在吸引儿童注意之前，老师必须要了解他之前对哪些事物感兴趣，并且试图让他相信：经过努力，在这些事物上，他可以获得成就感。当孩子在某方面有信心时，用其他的东西刺激他就变得很容易了。
14：每一种非凡的能力都是通过坚持不懈的努力和发自内心的兴趣得到的，而不是来自于遗传。
15：其实，孩子们应该意识到，自己与任何一个平等的人一样，都是社会的一部分，需要与人合作并贡献自己的力量，异性是平等的伙伴，他们在青春期里需要开始面对成人出现的问题，并且试着独立解决。
16：尊重意味着能按其本来面目看待某人，能够意识到他的独特性。尊重意味着关心另一个人，使之按照其本性成长和发展。
17：我所认识的人几乎都背叛了我，我是一个不讨人喜欢的人，他们都讨厌我。我成为他们用来开玩笑的素材，或者是侮辱的对象（由此可见，他很爱面子）。
18：正如羊群会受到牧羊人的控制和驱赶一样。我黑暗而罪恶的行径也是受到了肚子的驱使和鼓励。
19：我们所能想到的只有帮助他培养合作精神，引导他明白自己的生活方式是错误的，除此以外，别无他法。我们一定要深入地了解他少年时代对何物产生了如此大的误解，然后再去开导他。
20：当个体自我被否定时，人与人的关系必然是表面的，因为他们自身并没有关系，有关系的只是可交换的商品，人没有能力、且不能彼此提供唯一的、“独特的”个体。然而，市场创造了一种它自己的同事关系。每个人都卷入在同样的竞争中，都具有共同的追求──成功；所有人都在同样的市场条件下相遇了（或至少相信他们能这么做）。每个人都知道他人的感受，因为他们都在同一条船上：孤独、害怕失败、渴望快乐；这场竞争没有方向，也不要指望会有方向。
力量的来源：内在父母
在我们跟家族、跟父母的互动关系当中，通常呈现出来的抗拒或是痛苦，它是一个头脑表面上的能量，实际上要透过这样的一种关系冲突或是纠结过程，或是这样的一个矛盾 关系，进入到我们内在的父母。
什么叫做内在的父母呢？ 当我们失败的时候，我们需要一个支持，需要一个鼓励；当我们在人生的交叉路口的时候，我们需要一个指引；当我们被排除的时候，我们需要一个接纳；当我们感到孤单、孤独、空虚 、寂寞的时候，我们需要一个陪伴；当我们感受到快乐时候，我们也希望有人可以跟我们分享；这是我们的内在父母。
通常我们会把我们内在的父母，投射到我们真正的父母，所以我们往往错失跟我们内在的父母连结的机会。 我们现在重新再跟我们的父母连接，跟父母的家族连结，实际上是跟我们内在的父母连结。
这个对我们有什么重要呢？ 非常重要，因为这内在的父母也就是我们能量跟力量的来源，而且我们每一个人内在都有这份力量。
我们透过外在跟父母的连结，重点是回到我们跟内在的父母连结的这个部分。
我们能够跟我们实际上的父母连结的时候，我们跟父母的关系会有一个甜蜜的同在。 什么叫做甜蜜的同在呢？ 我们全然地尊重父母的命运，因为每一个人的命运都是平等的。
这个体会，也只有在能够跟父母连结的时刻，我们才能够明白。 所以那些抗拒的人，他们会失去跟内在父母的连结，会跟内在的力量擦身而过。
这个是我的亲身体会。 实际上这内在的父母，就是在我们本身的能量里面，它包含了阴跟阳。 也就是说，我们内在本来就有这一份和谐的能量，而且是源源不断的，它是一股我们与生俱来就有的一种力量。
我第一次发现到这种我们内在的力量的时候，我非常的欣喜，但是我不知道要如何用什么方式跟大家分享，非常感谢各位让我有这个机会，一次又一次的跟大家分享与 父母跟家族能量的连结。
处在爱的状态
我们内在有一个非常空虚无助的部分，在我们还很小的时候，这个部分就存在。 如果我们从父母身上感受得不到这样的照顾，我们会把这样的一种匮乏跟渴望，投射到我们的朋友、我们的伴侣、我们的小孩身上。 那么这样的关系、这样的生活就没有爱。
当我们能够跟家族能量连结的时候，这个渴望、空虚的能量会被我们看见，这份看见也就是一种连结。 连结上这份能量的时候，你本身就会处在爱的状态。 你会明白，不是向外面外界去索讨，而是你内在本来就具足的这份内在父母。
也可以说，这个内在父母，它是灵魂的一个核心部分，它连结到我们纯净与平衡的部分。 跟内在父母连结，就是跟这个纯净与平衡的状态在一起、连结上。 ——素珍老师
在我们跟家族、跟父母的互动关系当中，通常呈现出来的抗拒或是痛苦，它是一个头脑表面上的能量，实际上要透过这样的一种关系冲突或是纠结过程，或是这样的一个矛盾 关系，进入到我们内在的父母。
什么叫做内在的父母呢？ 当我们失败的时候，我们需要一个支持，需要一个鼓励；当我们在人生的交叉路口的时候，我们需要一个指引；当我们被排除的时候，我们需要一个接纳；当我们感到孤单、孤独、空虚 、寂寞的时候，我们需要一个陪伴；当我们感受到快乐时候，我们也希望有人可以跟我们分享；这是我们的内在父母。
通常我们会把我们内在的父母，投射到我们真正的父母，所以我们往往错失跟我们内在的父母连结的机会。 我们现在重新再跟我们的父母连接，跟父母的家族连结，实际上是跟我们内在的父母连结。
这个对我们有什么重要呢？ 非常重要，因为这内在的父母也就是我们能量跟力量的来源，而且我们每一个人内在都有这份力量。
我们透过外在跟父母的连结，重点是回到我们跟内在的父母连结的这个部分。
我们能够跟我们实际上的父母连结的时候，我们跟父母的关系会有一个甜蜜的同在。 什么叫做甜蜜的同在呢？ 我们全然地尊重父母的命运，因为每一个人的命运都是平等的。
这个体会，也只有在能够跟父母连结的时刻，我们才能够明白。 所以那些抗拒的人，他们会失去跟内在父母的连结，会跟内在的力量擦身而过。
这个是我的亲身体会。 实际上这内在的父母，就是在我们本身的能量里面，它包含了阴跟阳。 也就是说，我们内在本来就有这一份和谐的能量，而且是源源不断的，它是一股我们与生俱来就有的一种力量。
我第一次发现到这种我们内在的力量的时候，我非常的欣喜，但是我不知道要如何用什么方式跟大家分享，非常感谢各位让我有这个机会，一次又一次的跟大家分享与 父母跟家族能量的连结。
处在爱的状态
我们内在有一个非常空虚无助的部分，在我们还很小的时候，这个部分就存在。 如果我们从父母身上感受得不到这样的照顾，我们会把这样的一种匮乏跟渴望，投射到我们的朋友、我们的伴侣、我们的小孩身上。 那么这样的关系、这样的生活就没有爱。
当我们能够跟家族能量连结的时候，这个渴望、空虚的能量会被我们看见，这份看见也就是一种连结。 连结上这份能量的时候，你本身就会处在爱的状态。 你会明白，不是向外面外界去索讨，而是你内在本来就具足的这份内在父母。
也可以说，这个内在父母，它是灵魂的一个核心部分，它连结到我们纯净与平衡的部分。 跟内在父母连结，就是跟这个纯净与平衡的状态在一起、连结上。 ——素珍老师
学佛为什么不得成就呢
我们学佛法为什么不得成就呢？“由昔业障”——由于被过去生所造的业因障碍住了。业障的问题，讲起来很多，可另作专题讨论，在这里不详细讲。
那么，被自己的业力所障碍，不能证得道果，怎么办呢？“当勤忏悔”。忏悔这两个字，我们很熟，尤其是我们学佛的人，动不动就忏悔。到佛菩萨前面磕几个头，拜一拜，哭一场，唉呀！我在忏悔。事情过掉以后，又是我行我素。这样是不是忏悔呢？这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯，以后的行为只起善不起恶。
佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心，先断除憎心与爱心。憎是讨厌，爱是喜欢，那是正反两面。憎是由嗔心而来，是一种仇恨的心理，讨厌这个人，讨厌那个人，埋怨这件事，埋怨那件事，怨天尤人。我们仔细观察人的心理，很好玩！一个人做错了事，刚开始，脸红一下，过几秒钟，红就退了。想了一想，我还是没有错，错的是他，或是别的什么原因才促使我这样。甚至归咎于社会问题，不是你的错，也不是我的错，是社会的错。不要忘了社会也是人组成的，归咎社会问题，这是推托之辞，不负责任的行为。把错误推给人家，把责任推开，或是排斥一切，这种心理是憎。
憎的反面是爱，爱不只是男女之间的爱欲，还包括了广义的贪爱。爱就是执着、占有。假如把自私的贪爱反转过来，变成牺牲自我，爱护别人，就是慈悲。
嫉妒的心理属于嗔，嫉妒的心理也有很多种，发生在感情方面比较多，比较明显。因为求之不得，贪之不足，所以产生嗔恨，见不得别人比你好，也因为智慧不明了，自己的心结解不开，佛学称为结使，共有九十八个。修行就是去除这些结使，把这些结一个一个解开来。就是修行的成果，例如一个内心充满仇恨的人，经过修行，变成非常慈悲，或是一个愚笨的人，经过修行，变得聪明开通。但是，很多人学佛结果，变得越来越笨，脾气越来越大；信了教以后，越学越脱离现实生活，变得精神兮兮，古里古怪，几乎每个宗教都是如此，看了真使人害怕。再说，宗教徒彼此之间互相排斥，也是嫉妒；不管男女老幼都有嫉妒心理，你的学问比他好，他会嫉妒；你的事业比他好，他会嫉妒；你长得比他美，他会嫉妒。你在街上多看女人一眼，夫妻回家就会吵架，有些人对于比自己地位低的人很好，对于比自己地位高的人不理睬。其实，这是嫉妒心理的反面。你为什么要有所差别？能平等对待就好了，他不能平等，修行要从这个地方检查自己，不是说我去学了一个法，又会打坐，又会念咒，又会结手印，这就可以修成佛了。
还有谄曲。谄曲就是圆滑，转个弯。讲话拐弯抹角，内心打主意、想计谋，都是谄曲。谄是谄媚，在外表上讨你喜欢，曲就是弯曲，掩饰作假。所以佛说：“直心是道场。”你说：“我要骂他就当面骂他。”这就是直心吗？不是，这是嗔心。
佛告诉我们，忏悔要去除切断憎、爱、嫉妒、谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。并不是跑到佛堂哭一场，就是忏悔了。哭是情绪的发泄，哭过以后，心很平静，那是哭累了，别的事情想不起来了。你不要以为在佛（或上帝）前一跪，一哭，忏悔之后，觉得好安祥啊！得到上帝的灵感啊！得到菩萨的加被啊！那是累啦！不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意！什么是真忏悔要搞清楚。
忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻妄，再来求定，那就容易了。
我们学佛法为什么不得成就呢？“由昔业障”——由于被过去生所造的业因障碍住了。业障的问题，讲起来很多，可另作专题讨论，在这里不详细讲。
那么，被自己的业力所障碍，不能证得道果，怎么办呢？“当勤忏悔”。忏悔这两个字，我们很熟，尤其是我们学佛的人，动不动就忏悔。到佛菩萨前面磕几个头，拜一拜，哭一场，唉呀！我在忏悔。事情过掉以后，又是我行我素。这样是不是忏悔呢？这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯，以后的行为只起善不起恶。
佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心，先断除憎心与爱心。憎是讨厌，爱是喜欢，那是正反两面。憎是由嗔心而来，是一种仇恨的心理，讨厌这个人，讨厌那个人，埋怨这件事，埋怨那件事，怨天尤人。我们仔细观察人的心理，很好玩！一个人做错了事，刚开始，脸红一下，过几秒钟，红就退了。想了一想，我还是没有错，错的是他，或是别的什么原因才促使我这样。甚至归咎于社会问题，不是你的错，也不是我的错，是社会的错。不要忘了社会也是人组成的，归咎社会问题，这是推托之辞，不负责任的行为。把错误推给人家，把责任推开，或是排斥一切，这种心理是憎。
憎的反面是爱，爱不只是男女之间的爱欲，还包括了广义的贪爱。爱就是执着、占有。假如把自私的贪爱反转过来，变成牺牲自我，爱护别人，就是慈悲。
嫉妒的心理属于嗔，嫉妒的心理也有很多种，发生在感情方面比较多，比较明显。因为求之不得，贪之不足，所以产生嗔恨，见不得别人比你好，也因为智慧不明了，自己的心结解不开，佛学称为结使，共有九十八个。修行就是去除这些结使，把这些结一个一个解开来。就是修行的成果，例如一个内心充满仇恨的人，经过修行，变成非常慈悲，或是一个愚笨的人，经过修行，变得聪明开通。但是，很多人学佛结果，变得越来越笨，脾气越来越大；信了教以后，越学越脱离现实生活，变得精神兮兮，古里古怪，几乎每个宗教都是如此，看了真使人害怕。再说，宗教徒彼此之间互相排斥，也是嫉妒；不管男女老幼都有嫉妒心理，你的学问比他好，他会嫉妒；你的事业比他好，他会嫉妒；你长得比他美，他会嫉妒。你在街上多看女人一眼，夫妻回家就会吵架，有些人对于比自己地位低的人很好，对于比自己地位高的人不理睬。其实，这是嫉妒心理的反面。你为什么要有所差别？能平等对待就好了，他不能平等，修行要从这个地方检查自己，不是说我去学了一个法，又会打坐，又会念咒，又会结手印，这就可以修成佛了。
还有谄曲。谄曲就是圆滑，转个弯。讲话拐弯抹角，内心打主意、想计谋，都是谄曲。谄是谄媚，在外表上讨你喜欢，曲就是弯曲，掩饰作假。所以佛说：“直心是道场。”你说：“我要骂他就当面骂他。”这就是直心吗？不是，这是嗔心。
佛告诉我们，忏悔要去除切断憎、爱、嫉妒、谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。并不是跑到佛堂哭一场，就是忏悔了。哭是情绪的发泄，哭过以后，心很平静，那是哭累了，别的事情想不起来了。你不要以为在佛（或上帝）前一跪，一哭，忏悔之后，觉得好安祥啊！得到上帝的灵感啊！得到菩萨的加被啊！那是累啦！不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意！什么是真忏悔要搞清楚。
忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻妄，再来求定，那就容易了。
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