#夭柳[超话]#
和舅妈讨论了剧情。
她有一个观点让我泪目。
她说相柳在小夭这件事上，除了他自己之外他是不相信任何男人可以护住她一辈子的。
包括玱玹。
否则他不会在看到小夭的满身茧子后心疼的说出：不如别当王姬了，跟着我四处流浪去吧。
潜台词其实就是，只有跟我走，你才能一生不受苦楚。
事实还真的就是这样。当初五神山那次，相柳赶来救她，她跟着他走了之后就啥事儿没有了。
别看相柳认可玱玹对小夭的关爱和呵护，可是相柳打心眼里其实是不相信玱玹能护住小夭的，璟更不用说了，涂山家的狐狸从未得到过相柳和玱玹这两个同是强者的认可，但是小夭当个宝啊，所以相柳没办法只有连着璟一起护下，相柳对璟的定位就是：你给我好好陪着小夭就行。哪怕你是个人形挂件。
自保这事儿相柳只把希望寄托在小夭自己身上，所以他迫切的希望她勇敢，希望她变强，希望她自强，赶紧变回玟小六那样拥有坚韧气魄又有敢逗弄蛇妖那样的勇气的人，不要再潜意识老是试着去依赖一个人，变的思前想后畏手畏脚的。
只有她自己才能保护自己，其他男人压根儿靠不住。
否则当个王姬还能被梅林刺杀死透了？当了王姬还能日夜睡不着觉？当了王姬还能为自保整的满手茧子？
她一点儿都不幸福，骗鬼也骗不了相柳，即使分开多年未见，他也甚至日日夜夜都在感受着小夭成宿的失眠和心痛的毛病…
只有相柳门儿清，她就不适合做王姬。
所以最后大肚娃娃的留言里，他写着：以后我再也不能守护你了，你要【自己】好好照顾【你自己】…
说明了一切，自保这事儿，你要亲力亲为。
即使以后仍然危险重多，我也只能守护你到这里了，以后天高海阔，你也只能自己飞了，再遇到危险我也无法再舍命跑来救你了…你自己也要争气啊…就给我这种感觉[泪]
是充满了无奈又不舍的，但是言语里又含着对她的相信和希冀，那是他用血和两条命含养出来，亲自教出来的姑娘，她必须可以！！！
趴下也得给我站起来！
和舅妈讨论了剧情。
她有一个观点让我泪目。
她说相柳在小夭这件事上，除了他自己之外他是不相信任何男人可以护住她一辈子的。
包括玱玹。
否则他不会在看到小夭的满身茧子后心疼的说出：不如别当王姬了，跟着我四处流浪去吧。
潜台词其实就是，只有跟我走，你才能一生不受苦楚。
事实还真的就是这样。当初五神山那次，相柳赶来救她，她跟着他走了之后就啥事儿没有了。
别看相柳认可玱玹对小夭的关爱和呵护，可是相柳打心眼里其实是不相信玱玹能护住小夭的，璟更不用说了，涂山家的狐狸从未得到过相柳和玱玹这两个同是强者的认可，但是小夭当个宝啊，所以相柳没办法只有连着璟一起护下，相柳对璟的定位就是：你给我好好陪着小夭就行。哪怕你是个人形挂件。
自保这事儿相柳只把希望寄托在小夭自己身上，所以他迫切的希望她勇敢，希望她变强，希望她自强，赶紧变回玟小六那样拥有坚韧气魄又有敢逗弄蛇妖那样的勇气的人，不要再潜意识老是试着去依赖一个人，变的思前想后畏手畏脚的。
只有她自己才能保护自己，其他男人压根儿靠不住。
否则当个王姬还能被梅林刺杀死透了？当了王姬还能日夜睡不着觉？当了王姬还能为自保整的满手茧子？
她一点儿都不幸福，骗鬼也骗不了相柳，即使分开多年未见，他也甚至日日夜夜都在感受着小夭成宿的失眠和心痛的毛病…
只有相柳门儿清，她就不适合做王姬。
所以最后大肚娃娃的留言里，他写着：以后我再也不能守护你了，你要【自己】好好照顾【你自己】…
说明了一切，自保这事儿，你要亲力亲为。
即使以后仍然危险重多，我也只能守护你到这里了，以后天高海阔，你也只能自己飞了，再遇到危险我也无法再舍命跑来救你了…你自己也要争气啊…就给我这种感觉[泪]
是充满了无奈又不舍的，但是言语里又含着对她的相信和希冀，那是他用血和两条命含养出来，亲自教出来的姑娘，她必须可以！！！
趴下也得给我站起来！
王志文：“我现在已经不和别人争吵了，因为我开始意识到，每个人只能站在自己的认知角度上，去思考问题。所以，如果有人跟你说一加一等于三，你只需要笑着对他说：是的，你真厉害。”
毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩？所以，善柔者不辩，善胜者不争。
每个人观察问题的角度不同，立场观点不同，看法也不相同，没有一个统一的答案和结论，人与人之间的争辩就如同众盲摸象，各说异端。
跟父母争口舌，伤身伤心；跟伴侣争对错，感情破裂；跟小人争是非，仇人增加；跟领导争高低，寸步难行。世间的强者，不是因为擅长与人相争取胜，而是自强不息。
《道德经》中写道：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。”
欲为大树，莫与草争，与其争，不如让自己身在顶峰。山不虽争，却能直逼苍穹；水虽不争，却能刚柔并济、海纳百川。
人贵不在牙尖嘴利，而贵在耳聪目明。一个真正有涵养和有智慧的人，不是与人相争，而是与人相容，让人各得其所，使万物各得其所欲，真正做到天地与我并生，而万物与我为一。
《庄子·天道》中写道：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”
心有山水不造作，静而不争远是非。如果一个人的见识非常广，知识非常的多的话，那么他就会变得很平静，内心就会变得很淡定，不会与人不争一时之短，而是去争自己的一世之长。
正如杨绛先生所说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活，高贵的灵魂才是人生至高境界。
大道至简，三千繁华，终归朴素。只要能保持淳厚素朴的天性，天下就没有什么东西可以跟他争，澹然无极，而众美从之。
不辩是一种智慧，不争是一种慈悲，不看是非即自在，不闻烦恼即是清静，心地清净方为道。
往后余生，愿我们都能把生活删繁就简，在简与静，素与雅的生活中修炼一颗高贵的灵魂，与万物共存，和谐共生。
毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩？所以，善柔者不辩，善胜者不争。
每个人观察问题的角度不同，立场观点不同，看法也不相同，没有一个统一的答案和结论，人与人之间的争辩就如同众盲摸象，各说异端。
跟父母争口舌，伤身伤心；跟伴侣争对错，感情破裂；跟小人争是非，仇人增加；跟领导争高低，寸步难行。世间的强者，不是因为擅长与人相争取胜，而是自强不息。
《道德经》中写道：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。”
欲为大树，莫与草争，与其争，不如让自己身在顶峰。山不虽争，却能直逼苍穹；水虽不争，却能刚柔并济、海纳百川。
人贵不在牙尖嘴利，而贵在耳聪目明。一个真正有涵养和有智慧的人，不是与人相争，而是与人相容，让人各得其所，使万物各得其所欲，真正做到天地与我并生，而万物与我为一。
《庄子·天道》中写道：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”
心有山水不造作，静而不争远是非。如果一个人的见识非常广，知识非常的多的话，那么他就会变得很平静，内心就会变得很淡定，不会与人不争一时之短，而是去争自己的一世之长。
正如杨绛先生所说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活，高贵的灵魂才是人生至高境界。
大道至简，三千繁华，终归朴素。只要能保持淳厚素朴的天性，天下就没有什么东西可以跟他争，澹然无极，而众美从之。
不辩是一种智慧，不争是一种慈悲，不看是非即自在，不闻烦恼即是清静，心地清净方为道。
往后余生，愿我们都能把生活删繁就简，在简与静，素与雅的生活中修炼一颗高贵的灵魂，与万物共存，和谐共生。
王志文：“我现在已经不和别人争吵了，因为我开始意识到，每个人只能站在自己的认知角度上，去思考问题。所以，如果有人跟你说一加一等于三，你只需要笑着对他说：是的，你真厉害。”
毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩？所以，善柔者不辩，善胜者不争。
每个人观察问题的角度不同，立场观点不同，看法也不相同，没有一个统一的答案和结论，人与人之间的争辩就如同众盲摸象，各说异端。
跟父母争口舌，伤身伤心；跟伴侣争对错，感情破裂；跟小人争是非，仇人增加；跟领导争高低，寸步难行。世间的强者，不是因为擅长与人相争取胜，而是自强不息。
《道德经》中写道：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。”
欲为大树，莫与草争，与其争，不如让自己身在顶峰。山不虽争，却能直逼苍穹；水虽不争，却能刚柔并济、海纳百川。
人贵不在牙尖嘴利，而贵在耳聪目明。一个真正有涵养和有智慧的人，不是与人相争，而是与人相容，让人各得其所，使万物各得其所欲，真正做到天地与我并生，而万物与我为一。
《庄子·天道》中写道：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”
心有山水不造作，静而不争远是非。如果一个人的见识非常广，知识非常的多的话，那么他就会变得很平静，内心就会变得很淡定，不会与人不争一时之短，而是去争自己的一世之长。
正如杨绛先生所说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活，高贵的灵魂才是人生至高境界。
大道至简，三千繁华，终归朴素。只要能保持淳厚素朴的天性，天下就没有什么东西可以跟他争，澹然无极，而众美从之。
不辩是一种智慧，不争是一种慈悲，不看是非即自在，不闻烦恼即是清静，心地清净方为道。
往后余生，愿我们都能把生活删繁就简，在简与静，素与雅的生活中修炼一颗高贵的灵魂，与万物共存，和谐共生。
毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩？所以，善柔者不辩，善胜者不争。
每个人观察问题的角度不同，立场观点不同，看法也不相同，没有一个统一的答案和结论，人与人之间的争辩就如同众盲摸象，各说异端。
跟父母争口舌，伤身伤心；跟伴侣争对错，感情破裂；跟小人争是非，仇人增加；跟领导争高低，寸步难行。世间的强者，不是因为擅长与人相争取胜，而是自强不息。
《道德经》中写道：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。”
欲为大树，莫与草争，与其争，不如让自己身在顶峰。山不虽争，却能直逼苍穹；水虽不争，却能刚柔并济、海纳百川。
人贵不在牙尖嘴利，而贵在耳聪目明。一个真正有涵养和有智慧的人，不是与人相争，而是与人相容，让人各得其所，使万物各得其所欲，真正做到天地与我并生，而万物与我为一。
《庄子·天道》中写道：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”
心有山水不造作，静而不争远是非。如果一个人的见识非常广，知识非常的多的话，那么他就会变得很平静，内心就会变得很淡定，不会与人不争一时之短，而是去争自己的一世之长。
正如杨绛先生所说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活，高贵的灵魂才是人生至高境界。
大道至简，三千繁华，终归朴素。只要能保持淳厚素朴的天性，天下就没有什么东西可以跟他争，澹然无极，而众美从之。
不辩是一种智慧，不争是一种慈悲，不看是非即自在，不闻烦恼即是清静，心地清净方为道。
往后余生，愿我们都能把生活删繁就简，在简与静，素与雅的生活中修炼一颗高贵的灵魂，与万物共存，和谐共生。
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