【每日一穴】 四白穴：祛风明目，通经活络，疏风明目，疏肝利胆
四白为经穴名（Sìbái）。出《针灸甲乙经》。属足阳明胃经。白指光明，本穴能使目明四方而光明，故名四白。
【腧穴释义】
四白。四，数词，指四面八方，亦指穴所在的周围空间。白，可见的颜色、肺之色也。该穴名意指胃经经水在本穴快速气化成为天部之气。本穴物质为承泣穴传来的地部经水，其性温热，由地部流至四白时，因吸收脾土之热而在本穴快速气化，气化之气形成白雾之状充斥四周，且清淅可见，故名。
【取穴位置】
四白穴位于人体面部，瞳孔直下，当眶下孔凹陷处。
【穴位解剖】
在眶下孔处，当眼轮匝肌和上唇方肌之间；有面动、静脉分支，眶下动、静脉有面神经分支，当眶下神经处。
【功能主治】
功能：祛风明目，通经活络，疏风明目，疏肝利胆。
主治：目赤痛痒，目翳，眼睑(目闰)动，口眼歪斜，头痛眩晕。
【穴位配伍】
配阳白穴、地仓穴、风池穴、合谷穴治面瘫等。
配太冲穴、睛明穴、丰隆穴，治眼睑动、目翳、青光眼。
配阳白穴、瞳子髎穴、攒竹穴，治眼睑闭合不全。
【刺灸法】
治法：寒则补而灸之，热则泻之。
针刺法：直刺或斜刺0.3～0.5寸，或沿皮透刺睛明；或向外上方斜刺0.5寸入眶下孔。
灸法：禁灸，不宜灸。
【临床运用】
四白穴的主治病症为：指压该穴道，能提高眼睛机能，对于近视、色盲等眼部疾病很有疗效。
不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
四白为经穴名（Sìbái）。出《针灸甲乙经》。属足阳明胃经。白指光明，本穴能使目明四方而光明，故名四白。
【腧穴释义】
四白。四，数词，指四面八方，亦指穴所在的周围空间。白，可见的颜色、肺之色也。该穴名意指胃经经水在本穴快速气化成为天部之气。本穴物质为承泣穴传来的地部经水，其性温热，由地部流至四白时，因吸收脾土之热而在本穴快速气化，气化之气形成白雾之状充斥四周，且清淅可见，故名。
【取穴位置】
四白穴位于人体面部，瞳孔直下，当眶下孔凹陷处。
【穴位解剖】
在眶下孔处，当眼轮匝肌和上唇方肌之间；有面动、静脉分支，眶下动、静脉有面神经分支，当眶下神经处。
【功能主治】
功能：祛风明目，通经活络，疏风明目，疏肝利胆。
主治：目赤痛痒，目翳，眼睑(目闰)动，口眼歪斜，头痛眩晕。
【穴位配伍】
配阳白穴、地仓穴、风池穴、合谷穴治面瘫等。
配太冲穴、睛明穴、丰隆穴，治眼睑动、目翳、青光眼。
配阳白穴、瞳子髎穴、攒竹穴，治眼睑闭合不全。
【刺灸法】
治法：寒则补而灸之，热则泻之。
针刺法：直刺或斜刺0.3～0.5寸，或沿皮透刺睛明；或向外上方斜刺0.5寸入眶下孔。
灸法：禁灸，不宜灸。
【临床运用】
四白穴的主治病症为：指压该穴道，能提高眼睛机能，对于近视、色盲等眼部疾病很有疗效。
不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
麻黄加知母汤
治伤寒无汗。
麻黄四钱、桂枝尖二钱、甘草一钱、杏仁（去皮 炒）二钱、知母三钱。
先煮麻黄五六沸，去上沫，纳诸药，煮取一茶盅，温服，覆被取微似汗，不须啜粥。忌生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪及臭恶等物。
麻黄汤原方，桂枝下有去皮二字，非去枝上之皮，古人用桂枝，惟取梢尖嫩枝，折视之，内外如一，皮骨不分。若见有皮骨可分辨者，去之不用，故曰去皮。
《伤寒论•太阳篇》麻黄汤原在桂枝汤后，而麻黄证多，桂枝证不过十中一二；且病名伤寒，麻黄汤为治疗寒初得之主方，故应先录。
伤寒者，伤于寒水之气。在天有寒水之气，冬令之严寒，在人有寒水之经，足太阳膀胱经。外感之来以类相从，故伤寒之证，先自背受之，背者足太阳所辖之部位。是以其证初得，周身虽皆恶寒，则背之恶寒尤甚，周身虽皆觉疼，而背下连腿之疼痛尤甚。其脉阴阳俱紧者，诚以太阳为周身外卫之阳，陡为风寒所袭，逼其阳气内陷，与脉相并，其脉当有力，而作起伏迭涌之势；而寒气之缩力（凡物之体热则胀，寒则缩），又将外卫之气缩紧，逼压脉道，使不得起伏成波澜，而惟现弦直有力之象，甚或因不能起伏，而至左右动弹。故方中用麻黄之热中空者，直走太阳经，外达皮毛，借汗解以祛外感之寒。桂枝之辛温微甘者，皆同甘草以温肌肉，实腠理，助麻黄托寒外出。杏仁之苦降者，入胸中以降逆定喘。原方止此四位，而愚为加知母者，诚以服此汤后，间有汗出不解者，非因汗出未透，实因余热未清，佐以知母于发表之中，兼寓清热之意，自无汗后不解之虞。此乃屡经试验而确知其然，非敢于经方轻为加减。
喘为肺脏之病，太阳经于肺无涉，而其证多兼微喘者何也？
胸中亦太阳部位，其中所积之大气原与周身卫气息息相通。卫气既为寒气所束，则大气内郁，必膨胀而上逆冲肺，此喘之由来。又风寒袭于皮毛，必兼入手太阴肺经，挟痰涎凝郁肺窍，此又喘之所由来。麻黄能兼入手太阴肺经，散其在经之风寒，更能直入肺中，以泻其郁满。所以能发太阳之汗者不仅麻黄，而仲景独取麻黄，为治足太阳膀胱经之药，而手太阴肺经兼顾无遗，此仲景制方之妙。
凡利小便之药，其中空者，多兼能发汗，扁蓄、木通之类。发汗之药，其中空者，多兼能利小便，麻黄、柴胡之类。太阳经病，往往兼及于膀胱，以其为太阳之腑。麻黄治太阳在经之邪，而在腑者亦兼能治之。盖在经之邪由汗而解，而在腑之邪亦可由小便而解。
大青龙汤治伤寒无汗烦躁。是胸中先有内热，无所发泄，遂欲而作烦躁，故于解表药中加石膏以清内热。然麻黄与石膏并用，兼有不汗之时，若用此方，将知母加重数钱，其寒润之性能入胸中化合而为汗，随麻、桂以达于外，而烦躁自除。
“麻黄数分即可发汗，大黄一二钱即可降下燥结。”此以治南方人犹可，若治北方人则不然。愚临证体验多年，麻黄必至二钱始能出汗，大黄必至三钱始能通结，然犹是富贵中，且不受劳碌之人。至其人劳碌不避寒暑，饮食不择精粗，身体强壮，或又当严寒之时，恒有用麻黄至七八钱始能汗者，若其大便燥结之甚，恒有用大黄至两余大便始能通者，究之用药以胜病为主，此中因时、因地、因证、因人，斟酌咸宜。
治伤寒无汗。
麻黄四钱、桂枝尖二钱、甘草一钱、杏仁（去皮 炒）二钱、知母三钱。
先煮麻黄五六沸，去上沫，纳诸药，煮取一茶盅，温服，覆被取微似汗，不须啜粥。忌生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪及臭恶等物。
麻黄汤原方，桂枝下有去皮二字，非去枝上之皮，古人用桂枝，惟取梢尖嫩枝，折视之，内外如一，皮骨不分。若见有皮骨可分辨者，去之不用，故曰去皮。
《伤寒论•太阳篇》麻黄汤原在桂枝汤后，而麻黄证多，桂枝证不过十中一二；且病名伤寒，麻黄汤为治疗寒初得之主方，故应先录。
伤寒者，伤于寒水之气。在天有寒水之气，冬令之严寒，在人有寒水之经，足太阳膀胱经。外感之来以类相从，故伤寒之证，先自背受之，背者足太阳所辖之部位。是以其证初得，周身虽皆恶寒，则背之恶寒尤甚，周身虽皆觉疼，而背下连腿之疼痛尤甚。其脉阴阳俱紧者，诚以太阳为周身外卫之阳，陡为风寒所袭，逼其阳气内陷，与脉相并，其脉当有力，而作起伏迭涌之势；而寒气之缩力（凡物之体热则胀，寒则缩），又将外卫之气缩紧，逼压脉道，使不得起伏成波澜，而惟现弦直有力之象，甚或因不能起伏，而至左右动弹。故方中用麻黄之热中空者，直走太阳经，外达皮毛，借汗解以祛外感之寒。桂枝之辛温微甘者，皆同甘草以温肌肉，实腠理，助麻黄托寒外出。杏仁之苦降者，入胸中以降逆定喘。原方止此四位，而愚为加知母者，诚以服此汤后，间有汗出不解者，非因汗出未透，实因余热未清，佐以知母于发表之中，兼寓清热之意，自无汗后不解之虞。此乃屡经试验而确知其然，非敢于经方轻为加减。
喘为肺脏之病，太阳经于肺无涉，而其证多兼微喘者何也？
胸中亦太阳部位，其中所积之大气原与周身卫气息息相通。卫气既为寒气所束，则大气内郁，必膨胀而上逆冲肺，此喘之由来。又风寒袭于皮毛，必兼入手太阴肺经，挟痰涎凝郁肺窍，此又喘之所由来。麻黄能兼入手太阴肺经，散其在经之风寒，更能直入肺中，以泻其郁满。所以能发太阳之汗者不仅麻黄，而仲景独取麻黄，为治足太阳膀胱经之药，而手太阴肺经兼顾无遗，此仲景制方之妙。
凡利小便之药，其中空者，多兼能发汗，扁蓄、木通之类。发汗之药，其中空者，多兼能利小便，麻黄、柴胡之类。太阳经病，往往兼及于膀胱，以其为太阳之腑。麻黄治太阳在经之邪，而在腑者亦兼能治之。盖在经之邪由汗而解，而在腑之邪亦可由小便而解。
大青龙汤治伤寒无汗烦躁。是胸中先有内热，无所发泄，遂欲而作烦躁，故于解表药中加石膏以清内热。然麻黄与石膏并用，兼有不汗之时，若用此方，将知母加重数钱，其寒润之性能入胸中化合而为汗，随麻、桂以达于外，而烦躁自除。
“麻黄数分即可发汗，大黄一二钱即可降下燥结。”此以治南方人犹可，若治北方人则不然。愚临证体验多年，麻黄必至二钱始能出汗，大黄必至三钱始能通结，然犹是富贵中，且不受劳碌之人。至其人劳碌不避寒暑，饮食不择精粗，身体强壮，或又当严寒之时，恒有用麻黄至七八钱始能汗者，若其大便燥结之甚，恒有用大黄至两余大便始能通者，究之用药以胜病为主，此中因时、因地、因证、因人，斟酌咸宜。
以前发个脾气，牛都拉不回来。如今生个气，转眼就觉得没必要。时间渐渐磨去了年少轻狂，也渐渐沉淀了冷暖自知。
年轻的时候，连多愁善感都要渲染的惊天动地 。成熟后却学会：越痛，越不动声色；越苦，越保持沉默 。
最初，我们揣着糊涂装明白。后来，我们揣着明白装糊涂。
有些事，看的很清，却说不清；有些人，了解很深，却猜不透；有些理，很想不通，却行的通。
总想世界纯澈，却事与愿违，总想事情圆满，却不随心愿，总想人心纯粹，却是一厢情愿......#成长[超话]##年轻#
年轻的时候，连多愁善感都要渲染的惊天动地 。成熟后却学会：越痛，越不动声色；越苦，越保持沉默 。
最初，我们揣着糊涂装明白。后来，我们揣着明白装糊涂。
有些事，看的很清，却说不清；有些人，了解很深，却猜不透；有些理，很想不通，却行的通。
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