#meenping[超话]#
今天的总结来了：（文字仅供参考）
1、马爹真是有菜又爱玩，每次都撩闲，每次都没赢过，茶茶对瓶瓶的占有欲真的不是一般强，就茶茶那句，跟谁都不要那样做，真的是不要太爱了。
2、这么多人看电影，两个人就非得整一个小世界出来
3、瓶瓶有篮球队的专属球衣，没看到别人有这个待遇，这就是家属的特权吗？看的出来瓶瓶会来，茶茶是不知道的，当看到瓶瓶的时候的那个惊喜的样子，就像一个得到心爱的玩具的小孩子，这种自然流露才是最打动人的，另外瓶瓶当天晚上是不是没回家，跟茶茶住的。
4、茶茶开车，瓶瓶拍视频，就很家属行为，之前瓶瓶也做过茶茶的车，就是给人感觉很不一样，记得之前两个人还不是很熟悉的时候，茶茶说过瓶喝完为什么不扔掉，我记得当时瓶瓶还道歉了，你在回头对比一下，这回瓶瓶发的视频，瓶瓶就是靠一下肩膀，茶茶就控制不住的嘴角上扬，不愧都说茶茶现在是瓶瓶脑。
5、两个人吃完饭，瓶瓶去上课，上完课瓶瓶又去找了茶茶，就是这两个人现在给我感觉怎么这么像同居了呢（本人胡说八道呢）
6、两天一夜之旅，茶茶真的是把瓶瓶照顾的很好，瓶瓶喝茶的咖啡觉得苦，茶立刻让整一整加点冰在拿回来，两个人在车上有说有笑的，茶茶笑的还那么夸张，真的是茶跟别人在一起，没看见过这种状态，瓶真的是茶的例外和偏爱。
7、瓶瓶连夜送衣服，茶茶收到衣服笑的那个样子，眼睛都看不见了，可见是有多喜欢，爱情有的时候不一定轰轰烈烈，但你的每一句话，每一个动作，我都放在心上，在我这里你永远不会输。
8、第二天茶茶的篮球解说整个人的状态就非常好，整个人就发着光，可见茶真的很高兴
9、瓶瓶发出来的玩具猫，茶茶进屋看见也以为是Micha，两个人同居的又一证据（本人胡说八道）
10、两个人的推广视频，互相穿对方衣服，茶身上的红色衣服就是有点小，瓶身上的衣服就是有点大，但是为什么还要这么穿呢？你品你细品，视频里的抱抱真的好有爱，最后的面对面的抱抱太让人心动了。
11、两个人柬埔寨见面会，茶茶真的好喜欢瓶扎起来的头发，以前茶也帮瓶扎过，那这回是不是呢？瓶不会跟任何人走这一点茶茶还是很自信的。
12、两个人一起跳舞，瓶不过是动了一下肩膀，扭了一下就给茶跳热了呢，好神奇，之前都不热，突然就热了呢，香水点名环节，瓶瓶也跳了相同的舞，但是没有后面的那个动肩膀扭一下这个动作了，我怀疑是不是见面会回去茶茶禁止瓶瓶在除了自己以外的人面前跳这个动作。
13、香水点名，茶茶没来之前瓶瓶就很A，跟粉丝互动游刃有余，但是茶茶来了后真的就是另外一种感觉。
14、茶茶来了后先嘚瑟一下自己的衣服，瓶瓶亲自送到房间里的呢，比个心茶茶还要让瓶靠肩膀上，还自己动手，瓶瓶笑的眼睛都没了。
15、瓶瓶的爱永远那么直接且坚定“我一直喜欢他，我很爱他，我想跟他在一起很久很久”茶茶的爱从“我接受他进入我的生活到我很感谢瓶进入我的生活”永远那么润物细无声，可能两个人都不会说什么，但是他们一直用行动在告诉我们，他们很相爱，是双向奔赴。
今天的总结来了：（文字仅供参考）
1、马爹真是有菜又爱玩，每次都撩闲，每次都没赢过，茶茶对瓶瓶的占有欲真的不是一般强，就茶茶那句，跟谁都不要那样做，真的是不要太爱了。
2、这么多人看电影，两个人就非得整一个小世界出来
3、瓶瓶有篮球队的专属球衣，没看到别人有这个待遇，这就是家属的特权吗？看的出来瓶瓶会来，茶茶是不知道的，当看到瓶瓶的时候的那个惊喜的样子，就像一个得到心爱的玩具的小孩子，这种自然流露才是最打动人的，另外瓶瓶当天晚上是不是没回家，跟茶茶住的。
4、茶茶开车，瓶瓶拍视频，就很家属行为，之前瓶瓶也做过茶茶的车，就是给人感觉很不一样，记得之前两个人还不是很熟悉的时候，茶茶说过瓶喝完为什么不扔掉，我记得当时瓶瓶还道歉了，你在回头对比一下，这回瓶瓶发的视频，瓶瓶就是靠一下肩膀，茶茶就控制不住的嘴角上扬，不愧都说茶茶现在是瓶瓶脑。
5、两个人吃完饭，瓶瓶去上课，上完课瓶瓶又去找了茶茶，就是这两个人现在给我感觉怎么这么像同居了呢（本人胡说八道呢）
6、两天一夜之旅，茶茶真的是把瓶瓶照顾的很好，瓶瓶喝茶的咖啡觉得苦，茶立刻让整一整加点冰在拿回来，两个人在车上有说有笑的，茶茶笑的还那么夸张，真的是茶跟别人在一起，没看见过这种状态，瓶真的是茶的例外和偏爱。
7、瓶瓶连夜送衣服，茶茶收到衣服笑的那个样子，眼睛都看不见了，可见是有多喜欢，爱情有的时候不一定轰轰烈烈，但你的每一句话，每一个动作，我都放在心上，在我这里你永远不会输。
8、第二天茶茶的篮球解说整个人的状态就非常好，整个人就发着光，可见茶真的很高兴
9、瓶瓶发出来的玩具猫，茶茶进屋看见也以为是Micha，两个人同居的又一证据（本人胡说八道）
10、两个人的推广视频，互相穿对方衣服，茶身上的红色衣服就是有点小，瓶身上的衣服就是有点大，但是为什么还要这么穿呢？你品你细品，视频里的抱抱真的好有爱，最后的面对面的抱抱太让人心动了。
11、两个人柬埔寨见面会，茶茶真的好喜欢瓶扎起来的头发，以前茶也帮瓶扎过，那这回是不是呢？瓶不会跟任何人走这一点茶茶还是很自信的。
12、两个人一起跳舞，瓶不过是动了一下肩膀，扭了一下就给茶跳热了呢，好神奇，之前都不热，突然就热了呢，香水点名环节，瓶瓶也跳了相同的舞，但是没有后面的那个动肩膀扭一下这个动作了，我怀疑是不是见面会回去茶茶禁止瓶瓶在除了自己以外的人面前跳这个动作。
13、香水点名，茶茶没来之前瓶瓶就很A，跟粉丝互动游刃有余，但是茶茶来了后真的就是另外一种感觉。
14、茶茶来了后先嘚瑟一下自己的衣服，瓶瓶亲自送到房间里的呢，比个心茶茶还要让瓶靠肩膀上，还自己动手，瓶瓶笑的眼睛都没了。
15、瓶瓶的爱永远那么直接且坚定“我一直喜欢他，我很爱他，我想跟他在一起很久很久”茶茶的爱从“我接受他进入我的生活到我很感谢瓶进入我的生活”永远那么润物细无声，可能两个人都不会说什么，但是他们一直用行动在告诉我们，他们很相爱，是双向奔赴。
小 满
Michaël Borremans
小满，二十四节气中的第八个节气，也是夏季的第二个节气。小满，斗指甲，太阳达黄经60°，于每年公历5月20—22日交节。小满之名，有两层含义。第一，与气候降水有关。小满节气期间南方的暴雨开始增多，降水频繁；民谚云“小满小满，江河渐满”。小满中的“满”，指雨水之盈。第二， 与农业小麦有关。在北方地区小满节气期间降雨较少甚至无雨，这个“满”不是指降水，而是指小麦的饱满程度。
“二十四节气”是古代农耕文明的产物，它不仅是指导农耕生产的时节体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统。小满节气民俗根据农耕社会特点形成，节气民俗主要有“小满祭车神”、“小满动三车（水车、油车和丝车）”、“小满抢水”、“小满祈蚕节”、“小满食野菜”等。
Michaël Borremans
小满，二十四节气中的第八个节气，也是夏季的第二个节气。小满，斗指甲，太阳达黄经60°，于每年公历5月20—22日交节。小满之名，有两层含义。第一，与气候降水有关。小满节气期间南方的暴雨开始增多，降水频繁；民谚云“小满小满，江河渐满”。小满中的“满”，指雨水之盈。第二， 与农业小麦有关。在北方地区小满节气期间降雨较少甚至无雨，这个“满”不是指降水，而是指小麦的饱满程度。
“二十四节气”是古代农耕文明的产物，它不仅是指导农耕生产的时节体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统。小满节气民俗根据农耕社会特点形成，节气民俗主要有“小满祭车神”、“小满动三车（水车、油车和丝车）”、“小满抢水”、“小满祈蚕节”、“小满食野菜”等。
#新书推介# 2023/2
（1）《找回中心城市——社会主义现代性的全球变异》（Re-Centring the City: Global Mutations of Socialist Modernity）
Edited by Jonathan Bach, Michal Murawski // Published by UCL Press (January 29, 2020)
在建筑与城市设计领域中，“纪念性”“垂直性”和“中心性”都是长期被使用的关键定义。对于 21 世纪的当代城市，它们又起到了怎样的作用？ 在这个时代，宫殿、摩天大楼和宏伟的城市建筑群是否已经过时，不可避免地要让位于更加谦逊、可持续和去中心化的城市时代？还是说，在今天和未来的城市中，浮夸的美学和政治仍然存在甚至蓬勃发展？基于这一背景，《找回中心城市——社会主义现代性的全球变异》这本跨学科的专著，重新定义了我们对世界城市化的理解。本书分为三个部分 ：第一部分探讨了社会主义城市化和城市规划的背景和实践 ；第二部分聚焦于不同地域的城市，包括中东、亚洲和东欧 ；第三部分则探讨了社会主义城市的解体和后社会主义时期的城市发展。本书对世界各地城市的分析表明， 所有国家都存在各种形式的等级制度、 不平等和暴力。尽管这些问题过于广泛和复杂，并且根植于城市文化与空间之中，但往往不被公众所直接认识，本书放大了这些问题。从欧亚社会主义城市的经验为出发点，本书通过社会主义城市的眼睛，将全球高度现代性的经验（及其解体）框定下来。相比于通过巴黎或纽约的棱镜来解释华沙或莫斯科，本书采取了一种相反的方式，即通过基辅、辛菲罗波尔和前波兰什特尔的镜头来折射伦敦、墨西哥城和金奈，重新聚焦于“全球东方”的经验，以及我们对世界城市化的理解，揭示了一些仍然存在的（通常不被承认的）“僵尸”中心主义、等级制度和暴力的形式，这些形式充斥并塑造着我们的当代城市。
两位编者巴赫（Jonathan Bach）和 穆拉夫斯基（Michał Murawski）是全球研究的重要学者，对社会主义城市和建筑有着深刻研究，已经出版大量相关专著。 本书涵盖城市规划、建筑、历史、社会学、 文化研究等多个领域的知识，具有很高的学术价值和实用性。对于对世界城市化和社会主义城市感兴趣的学者和读者来说，本书值得一读。
（以上推介内容来自 张修宁）
（1）《找回中心城市——社会主义现代性的全球变异》（Re-Centring the City: Global Mutations of Socialist Modernity）
Edited by Jonathan Bach, Michal Murawski // Published by UCL Press (January 29, 2020)
在建筑与城市设计领域中，“纪念性”“垂直性”和“中心性”都是长期被使用的关键定义。对于 21 世纪的当代城市，它们又起到了怎样的作用？ 在这个时代，宫殿、摩天大楼和宏伟的城市建筑群是否已经过时，不可避免地要让位于更加谦逊、可持续和去中心化的城市时代？还是说，在今天和未来的城市中，浮夸的美学和政治仍然存在甚至蓬勃发展？基于这一背景，《找回中心城市——社会主义现代性的全球变异》这本跨学科的专著，重新定义了我们对世界城市化的理解。本书分为三个部分 ：第一部分探讨了社会主义城市化和城市规划的背景和实践 ；第二部分聚焦于不同地域的城市，包括中东、亚洲和东欧 ；第三部分则探讨了社会主义城市的解体和后社会主义时期的城市发展。本书对世界各地城市的分析表明， 所有国家都存在各种形式的等级制度、 不平等和暴力。尽管这些问题过于广泛和复杂，并且根植于城市文化与空间之中，但往往不被公众所直接认识，本书放大了这些问题。从欧亚社会主义城市的经验为出发点，本书通过社会主义城市的眼睛，将全球高度现代性的经验（及其解体）框定下来。相比于通过巴黎或纽约的棱镜来解释华沙或莫斯科，本书采取了一种相反的方式，即通过基辅、辛菲罗波尔和前波兰什特尔的镜头来折射伦敦、墨西哥城和金奈，重新聚焦于“全球东方”的经验，以及我们对世界城市化的理解，揭示了一些仍然存在的（通常不被承认的）“僵尸”中心主义、等级制度和暴力的形式，这些形式充斥并塑造着我们的当代城市。
两位编者巴赫（Jonathan Bach）和 穆拉夫斯基（Michał Murawski）是全球研究的重要学者，对社会主义城市和建筑有着深刻研究，已经出版大量相关专著。 本书涵盖城市规划、建筑、历史、社会学、 文化研究等多个领域的知识，具有很高的学术价值和实用性。对于对世界城市化和社会主义城市感兴趣的学者和读者来说，本书值得一读。
（以上推介内容来自 张修宁）
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