为何一众大佬骂余秋雨“无耻”、“虚伪”?他为何不争不辩
2008年,萧夏林写文大骂余秋雨“造假”,之后陈丹青指责他“无耻”,易中天暗讽他“下流”,王朔也骂他“不算文化人,不入流”,文化界的一众大佬都指责他“虚伪”。
2008年6月,上海一家报纸宣称汶川大地震发生以后,余秋雨第一时间捐款20万,他默认了。
萧夏林首先提出了质疑,说他根本就没有捐这么多,有可能根本就没有捐。
易中天也让他拿出确凿的证据来,问他捐到了哪个账户,怎么到账的,什么时候到的?
余秋雨选择了沉默。
2009年8月29日,都江堰市三所小学的“秋雨图书馆”正式开馆,一切都不言自明。
他总计捐赠图书3万册,加上其他设施,总捐款实际超过了50万。
不争、不怒、不辩解,静待时光去化解一切,这份心胸,令人敬佩。
有一次接受采访,有人问他:“为什么不解释?”他说:“马行千里,不洗泥沙。”意思是,千里马要走很远的路,身上肯定是有尘沙的,根本没有时间去洗,如果整天在河里洗泥沙,那还能叫千里马吗?
没错,1992年开始,余秋雨就辞去厅局级职务,研究西部文化;世纪初,他又随着凤凰卫视,前往几大文明发祥地;后来,他甚至前往世界各地,宣讲中华文化。
他一生痴迷中华文化,传播中华文化,就像奔跑的千里马,哪有时间计较个人得失?
更深刻的原因,则是中华文化对他的影响,其中影响最深的,是老子的思想。
老子的《道德经》中说:“上德无为而无以为,下德无为而有以为。”意思是,真正的德行和善良不是刻意装出来的,而是发自本心,只是因为内心不忍。
既然如此,又怎会在意褒贬?
《道德经》还有一句话说道:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水乐于滋养万物而不争,只去人们不喜欢的地方,所以与道是最接近的。
这也是出自本心的表现。熟谙老子的余秋雨,是乐意做这“水”的。
《道德经》第38章中说:“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。”
想要成功,首先要会做人,有时候,一个人能走多远,不仅仅是靠能力和才华,更重要的,是人品和德行。
给予别人,让自己更丰富,不与别人争,得到的反而更多,用这几句话来解释余秋雨,再合适不过。
从1992年《文化苦旅》出版,在大陆一印再印,在台湾一年重印了11次。上到专家教授,下到贩夫走卒,都爱他的文字。人们惊叹:这是一个真正感受到中国文化脉博和价值所在的人。
几十年来,他著作不断,致力于文化研究和传播,当出版方将他所有书做成一面书墙时,他突然惊觉“太吓人”了。
哈哈,这太有画面感了:千里马一直奔跑,突然一抬头,天哪,我付出了这么多,得到了这么多……
对他来说,最重要的只有三件事:考察、写作、讲课。
他在喜马拉雅尝试录制《中国文化课》,想着有几千人听,就达到了传播的预期,谁知最后却来了6000万人,人们对传统文化的喜爱与渴求,大大超出了他的预期。
正因为如此,在古稀之年后,他一边继续讲文化课,一边攻克艰深的古籍,如《道德经》、《周易》、《金刚经》、《坛经》等,并决定用现代语言和思想,将《道德经》翻译出来。
其实,三十多年前,他就有这想法了,现在不过是付诸行动,有三十年的底蕴在,这一切水到渠成。
但也花了整整四年时间。
期间出版了《中国文化课》,读者达到了3000万人。2021年,《老子通释》出版。
经过2020年的苦难,看到西方世界被揭下华丽的外衣,我们对自己的国,又多了一分自豪。
几千年文化沉淀,让我们的民族,屹立于世界之林,如此挺拔。
只有依托文化,人心才不至于迷失,建议家人们都读一读余秋雨的这两本著作。
文化是我们的根,走到哪里,它都让我们有自信。
在世俗意义上来说,也教我们做人,做事,给我们人生以指导。
#人物##读书#
2008年,萧夏林写文大骂余秋雨“造假”,之后陈丹青指责他“无耻”,易中天暗讽他“下流”,王朔也骂他“不算文化人,不入流”,文化界的一众大佬都指责他“虚伪”。
2008年6月,上海一家报纸宣称汶川大地震发生以后,余秋雨第一时间捐款20万,他默认了。
萧夏林首先提出了质疑,说他根本就没有捐这么多,有可能根本就没有捐。
易中天也让他拿出确凿的证据来,问他捐到了哪个账户,怎么到账的,什么时候到的?
余秋雨选择了沉默。
2009年8月29日,都江堰市三所小学的“秋雨图书馆”正式开馆,一切都不言自明。
他总计捐赠图书3万册,加上其他设施,总捐款实际超过了50万。
不争、不怒、不辩解,静待时光去化解一切,这份心胸,令人敬佩。
有一次接受采访,有人问他:“为什么不解释?”他说:“马行千里,不洗泥沙。”意思是,千里马要走很远的路,身上肯定是有尘沙的,根本没有时间去洗,如果整天在河里洗泥沙,那还能叫千里马吗?
没错,1992年开始,余秋雨就辞去厅局级职务,研究西部文化;世纪初,他又随着凤凰卫视,前往几大文明发祥地;后来,他甚至前往世界各地,宣讲中华文化。
他一生痴迷中华文化,传播中华文化,就像奔跑的千里马,哪有时间计较个人得失?
更深刻的原因,则是中华文化对他的影响,其中影响最深的,是老子的思想。
老子的《道德经》中说:“上德无为而无以为,下德无为而有以为。”意思是,真正的德行和善良不是刻意装出来的,而是发自本心,只是因为内心不忍。
既然如此,又怎会在意褒贬?
《道德经》还有一句话说道:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水乐于滋养万物而不争,只去人们不喜欢的地方,所以与道是最接近的。
这也是出自本心的表现。熟谙老子的余秋雨,是乐意做这“水”的。
《道德经》第38章中说:“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。”
想要成功,首先要会做人,有时候,一个人能走多远,不仅仅是靠能力和才华,更重要的,是人品和德行。
给予别人,让自己更丰富,不与别人争,得到的反而更多,用这几句话来解释余秋雨,再合适不过。
从1992年《文化苦旅》出版,在大陆一印再印,在台湾一年重印了11次。上到专家教授,下到贩夫走卒,都爱他的文字。人们惊叹:这是一个真正感受到中国文化脉博和价值所在的人。
几十年来,他著作不断,致力于文化研究和传播,当出版方将他所有书做成一面书墙时,他突然惊觉“太吓人”了。
哈哈,这太有画面感了:千里马一直奔跑,突然一抬头,天哪,我付出了这么多,得到了这么多……
对他来说,最重要的只有三件事:考察、写作、讲课。
他在喜马拉雅尝试录制《中国文化课》,想着有几千人听,就达到了传播的预期,谁知最后却来了6000万人,人们对传统文化的喜爱与渴求,大大超出了他的预期。
正因为如此,在古稀之年后,他一边继续讲文化课,一边攻克艰深的古籍,如《道德经》、《周易》、《金刚经》、《坛经》等,并决定用现代语言和思想,将《道德经》翻译出来。
其实,三十多年前,他就有这想法了,现在不过是付诸行动,有三十年的底蕴在,这一切水到渠成。
但也花了整整四年时间。
期间出版了《中国文化课》,读者达到了3000万人。2021年,《老子通释》出版。
经过2020年的苦难,看到西方世界被揭下华丽的外衣,我们对自己的国,又多了一分自豪。
几千年文化沉淀,让我们的民族,屹立于世界之林,如此挺拔。
只有依托文化,人心才不至于迷失,建议家人们都读一读余秋雨的这两本著作。
文化是我们的根,走到哪里,它都让我们有自信。
在世俗意义上来说,也教我们做人,做事,给我们人生以指导。
#人物##读书#
智者寡言,愚者善辩。
释明心
古人有云:“吉人寡言语,躁人之辞多。”
一个人越是心浮气躁,越爱在言语上与人争个高下。而一个人越成熟,就越沉默,越低调。越无能的人,越爱言语胜人。情商最低的行为就是始终要在言语上胜过别人。
王蒙早期写的一篇小小说《雄辩症》,讲的是一位患了“雄辩症”的病人看医生的场景。病人来到诊所看病,医生礼貌地请他入座,病人不乐意:“为什么要坐呢?难道你能剥夺我站的权利吗?”医生被他的回答弄得哑口无言,连忙转移话题道:“今天天气不错啊!”病人不依不饶说:“你只能说我们这儿的天气还不错,南极和北极的天气就好不到哪儿去。”医生忍无可忍,直接问他:“你有什么病?”病人反而继续回怼道:“你只能说我身体的哪个器官有什么病,你不能说我这个人有什么病。”无论医生说什么,病人都会找到借口怼回去。这看似非常荒诞的一幕,在我们身边却并不鲜见。
我们生活中总遇到有人会故意挑刺,哪怕最终违背了事实,也要硬着头皮,把黑的说成白的。
你如果想跟他们辩个对错,他们甚至会一直喋喋不休,可以跟你辩到通宵不睡觉。最后你不仅没能说服对方,反而因此伤了自己。卡耐基在《人性的弱点》里说:“普天之下,赢得争论的方法只有一个,那就是避免争论。”无意义的争辩,没有真正的赢家,在语言上争高下,是情商低的表现。成年人最大的自律,就是克制自己言语胜人的欲望。
释明心
古人有云:“吉人寡言语,躁人之辞多。”
一个人越是心浮气躁,越爱在言语上与人争个高下。而一个人越成熟,就越沉默,越低调。越无能的人,越爱言语胜人。情商最低的行为就是始终要在言语上胜过别人。
王蒙早期写的一篇小小说《雄辩症》,讲的是一位患了“雄辩症”的病人看医生的场景。病人来到诊所看病,医生礼貌地请他入座,病人不乐意:“为什么要坐呢?难道你能剥夺我站的权利吗?”医生被他的回答弄得哑口无言,连忙转移话题道:“今天天气不错啊!”病人不依不饶说:“你只能说我们这儿的天气还不错,南极和北极的天气就好不到哪儿去。”医生忍无可忍,直接问他:“你有什么病?”病人反而继续回怼道:“你只能说我身体的哪个器官有什么病,你不能说我这个人有什么病。”无论医生说什么,病人都会找到借口怼回去。这看似非常荒诞的一幕,在我们身边却并不鲜见。
我们生活中总遇到有人会故意挑刺,哪怕最终违背了事实,也要硬着头皮,把黑的说成白的。
你如果想跟他们辩个对错,他们甚至会一直喋喋不休,可以跟你辩到通宵不睡觉。最后你不仅没能说服对方,反而因此伤了自己。卡耐基在《人性的弱点》里说:“普天之下,赢得争论的方法只有一个,那就是避免争论。”无意义的争辩,没有真正的赢家,在语言上争高下,是情商低的表现。成年人最大的自律,就是克制自己言语胜人的欲望。
8月值得听的10首华语新歌
1、田馥甄《或是一首歌》
从今年1月到8月底,田馥甄不断释出新专辑的歌,每出一首新歌,总给人一种“这首也很好听”的感觉。《或是一首歌》里既有的Deca Joins的梦幻,又有熟悉的田馥甄式小情歌,有几个瞬间让人想到多年前的《My Love》。
2、声音玩具《没有人能够比我们更接近对方》
好久没有听到这么美的作品,从立意到旋律到演唱都无可挑剔,这是我认为最适合告别夏日的一首歌。声音玩具的声音状态像夕阳荡漾在傍晚的湖面上。
3、尚雯婕《游仙吟》
尚雯婕的新国风电子音乐里,格外喜欢《游仙吟》,有影影绰绰的浪漫。与刚出道相比,尚雯婕的发声方式发生一定转变,更纯熟,更信手拈来。
4、那英/Andrea Bocelli《苏州河》
在影院,《八佰》结束的时候响起那英的声音。那时候就觉得没有哪位女歌手比那英更适合这首歌。在一首ost里,可以听到唱片质感的声音,那英不愧是那英。
5、陈楚生《棋子》
陈楚生翻唱王菲的《棋子》,当真是好,甚至可以说是这首歌最好的翻唱。荒井十一重新编曲,鼓的比例与人声的比例搭配得刚好。
6、谭维维/魏如萱《鱼玄机》
谭维维与魏如萱,如鱼得水,一种缥缈的寻欢,让我想到王祖贤和张曼玉合作的《青蛇》。
7、易烊千玺《My Boo》
易烊千玺的歌我基本都挺喜欢。从两年前的《我乐意沉默释放内心焰火》开始,易烊千玺实现音乐里的美学表达,如他演的戏一样适合他。《My Boo》这样的复古作品几乎就是为他量身打造的。
8、磊落《厂矿子弟》
磊落的《厂矿子弟》是到了一定年纪积淀的产物。中国式父子理不清的关系,重复的“一天又一天”,是父辈们重复、平凡又细碎的故事。
9、王晰《你》
这样一首慢板抒情曲,很好地发挥了王晰在低音区的优势,舒缓的钢琴和宏大的弦乐让深情氛围更甚。这首《你》也是我认为王晰新专辑里旋律写得最好的一首、
10、白皮书乐队《清河》
7月有旅行团、吴青峰的《红色的河》,八月有白皮书乐队的《清河》。清河在北京,主唱刘家辉在清河边上的灵感写下这首歌。小号是这首歌里的灵魂,适合黄昏时候的街巷。
—————————————
*每个月我会推荐当月的十首歌,且不接受商业植入; 也就是说 你看到的,都是我发自内心的推荐。
*在尽力回想8月的好歌了,不过难免有遗漏的,欢迎在评论区补充。
#光荣每月荐歌#
1、田馥甄《或是一首歌》
从今年1月到8月底,田馥甄不断释出新专辑的歌,每出一首新歌,总给人一种“这首也很好听”的感觉。《或是一首歌》里既有的Deca Joins的梦幻,又有熟悉的田馥甄式小情歌,有几个瞬间让人想到多年前的《My Love》。
2、声音玩具《没有人能够比我们更接近对方》
好久没有听到这么美的作品,从立意到旋律到演唱都无可挑剔,这是我认为最适合告别夏日的一首歌。声音玩具的声音状态像夕阳荡漾在傍晚的湖面上。
3、尚雯婕《游仙吟》
尚雯婕的新国风电子音乐里,格外喜欢《游仙吟》,有影影绰绰的浪漫。与刚出道相比,尚雯婕的发声方式发生一定转变,更纯熟,更信手拈来。
4、那英/Andrea Bocelli《苏州河》
在影院,《八佰》结束的时候响起那英的声音。那时候就觉得没有哪位女歌手比那英更适合这首歌。在一首ost里,可以听到唱片质感的声音,那英不愧是那英。
5、陈楚生《棋子》
陈楚生翻唱王菲的《棋子》,当真是好,甚至可以说是这首歌最好的翻唱。荒井十一重新编曲,鼓的比例与人声的比例搭配得刚好。
6、谭维维/魏如萱《鱼玄机》
谭维维与魏如萱,如鱼得水,一种缥缈的寻欢,让我想到王祖贤和张曼玉合作的《青蛇》。
7、易烊千玺《My Boo》
易烊千玺的歌我基本都挺喜欢。从两年前的《我乐意沉默释放内心焰火》开始,易烊千玺实现音乐里的美学表达,如他演的戏一样适合他。《My Boo》这样的复古作品几乎就是为他量身打造的。
8、磊落《厂矿子弟》
磊落的《厂矿子弟》是到了一定年纪积淀的产物。中国式父子理不清的关系,重复的“一天又一天”,是父辈们重复、平凡又细碎的故事。
9、王晰《你》
这样一首慢板抒情曲,很好地发挥了王晰在低音区的优势,舒缓的钢琴和宏大的弦乐让深情氛围更甚。这首《你》也是我认为王晰新专辑里旋律写得最好的一首、
10、白皮书乐队《清河》
7月有旅行团、吴青峰的《红色的河》,八月有白皮书乐队的《清河》。清河在北京,主唱刘家辉在清河边上的灵感写下这首歌。小号是这首歌里的灵魂,适合黄昏时候的街巷。
—————————————
*每个月我会推荐当月的十首歌,且不接受商业植入; 也就是说 你看到的,都是我发自内心的推荐。
*在尽力回想8月的好歌了,不过难免有遗漏的,欢迎在评论区补充。
#光荣每月荐歌#
✋热门推荐