再熟悉的号码,也有空号的一天。再痛的记忆,也有淡忘的一天
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δ再美的梦,也有苏醒的一天
再爱的人,也有远走的一天
~( ̄3 ̄)~(︺ε﹀)~( ̄3 ̄)~快送醫!
再虐心的剧情,也有落幕的一天ˋ^ˊ
过去的就让它过去吧,时间会冲淡一切,未来有更长远的路在等着我们……没有过不去的事情,只有过不去的心情。
*═—═—═—* の*═—═—═—*
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δ再美的梦,也有苏醒的一天
再爱的人,也有远走的一天
~( ̄3 ̄)~(︺ε﹀)~( ̄3 ̄)~快送醫!
再虐心的剧情,也有落幕的一天ˋ^ˊ
过去的就让它过去吧,时间会冲淡一切,未来有更长远的路在等着我们……没有过不去的事情,只有过不去的心情。
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生活的压力无处不在,不管当下有多难,也不要和过去纠缠。很多时候,我们过得太苦,并非境遇太糟,而是,反复去揭开结痂的伤疤。若总是纠结于心中的不甘,你又哪能看得到别处的风景?和过往斤斤计较,就是在任由它反复地与自己过不去。把心放宽,宽恕了曾经的伤害,我们才能腾出手,去拥抱幸福的未来。#摄影[超话]#
自力念佛者,都有一个强大的我执
不是执持佛号,而是执持这个「我」
当我们执持名号的时候,心中只有佛号,怎麽还会有烦恼?
当我们执着这个「我」的时候,烦恼就跟着来了,掉进了「我」这个陷阱,这就是作茧自缚
自力念佛者的强大我执表现在「我要如何...」,比如:
我要如何发菩提心,
我要如何念到清淨心,
我要如何期待往生,
我要如何念到没有烦恼,
我要如何念到断除无明,
我要如何积诸多念,
我要如何求禅定一心,
我要如何念到一心不乱,
我要如何念到功夫成片,
我要如何等待弥陀来迎,
我要如何祈求临终正念。
总之,有无数个我要......
这些都是强大的我执,不是执持名号本身,实在是在执持「我」!
这种自力念佛心态有什麽问题呢?就是虽然念佛,但烦恼重重:
当觉得发不起菩提心或菩提心退转时,觉得自己往生无望,结果起烦恼或直接不念佛了。
当觉得念不到清淨心,觉得自己往生无望,结果起烦恼或直接不念佛了。
我要如何期待往生,结果为能不能往生烦恼,为临终忐忑不安。
我要如何念到没有烦恼,结果烦恼越来越多,不念佛还没这个烦恼,一念佛反而多了一个「念佛要怎麽消除烦恼」这个烦恼。
我要如何念到断除无明,结果必然烦恼,障碍往生。
我要如何积诸多念,结果徒增烦恼,障碍往生,当某天有事完不成念佛数量时,心生懊恼:哎,今天又少念了三、五声,阿弥陀佛还会接我吗。
认为念不到禅定一心不乱,结果是自认为自己往生无望,直接退转或不念佛了。
认为念不到功夫成片,结果是自认为自己往生无望,直接退转或不念佛了。
我要如何等待弥陀来迎,结果是每天忐忑念佛,甚至认为往生无望,直接退转或不念佛了。
我要如何祈求临终正念,结果是每天忐忑念佛,甚至认为往生无望,直接退转或不念佛了。
强大我执的本质是对佛力的不信任或有怀疑,而淨土法门实在是唯信能入,善导大师说极乐世界是报土,报土唯信能入,大菩萨往生淨土,也要靠阿弥陀佛大愿业力,如果不信,大菩萨也无法往生到极乐世界。
真信佛智,就放下自力,阿弥陀佛要我怎麽样,我便怎麽样:
阿弥陀佛说十万亿佛土之外有极乐世界,我就相信有极乐世界
阿弥陀佛说极乐世界如何如何好,我就相信极乐世界如何如何好
阿弥陀佛劝:愿生彼国,我就愿生彼国
阿弥陀佛说要救我,我就随顺阿弥陀佛的救度,我把手伸过去就好了
阿弥陀佛已经建好了大愿船,我就安心坐在大愿船上,我就不用自己想方设法自己建一艘小船了,因为知道生死大海小船过不去
阿弥陀佛说念佛必定往生,我就相信佛说好好念佛
阿弥陀佛说要一向专念佛号,我就一向专念
阿弥陀佛说念佛号不要怀疑不要夹杂,我就不怀疑不夹杂
阿弥陀佛说临终来接,我就相信临终阿弥陀佛必定来接
阿弥陀佛说临终一切鬼神、冤亲债主不能障碍往生,我就不担心临终障碍
阿弥陀佛说临终以放光加持我得正念,我就相信临终必得正念
阿弥陀佛没有说念佛有烦恼就不能往生,我就不担心烦恼的问题
阿弥陀佛没有说念佛要到禅定一心才能往生,我就不担心禅定一心的问题
阿弥陀佛没有说到种种条件,我就不必作茧自缚
总之,南无阿弥陀佛有一切功德宝藏,我只要一向专念这句南无阿弥陀佛,不怀疑,不夹杂。虽然还不能完全相信,但是这是阿弥陀佛说的,释迦牟尼佛推荐的,十方诸佛证明的,我便相信,原因很简单,只要念佛,只需念佛,佛号会让我们减疑生信!!
老实念佛,南无阿弥陀佛 https://t.cn/EqGx7ko
不是执持佛号,而是执持这个「我」
当我们执持名号的时候,心中只有佛号,怎麽还会有烦恼?
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自力念佛者的强大我执表现在「我要如何...」,比如:
我要如何发菩提心,
我要如何念到清淨心,
我要如何期待往生,
我要如何念到没有烦恼,
我要如何念到断除无明,
我要如何积诸多念,
我要如何求禅定一心,
我要如何念到一心不乱,
我要如何念到功夫成片,
我要如何等待弥陀来迎,
我要如何祈求临终正念。
总之,有无数个我要......
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当觉得发不起菩提心或菩提心退转时,觉得自己往生无望,结果起烦恼或直接不念佛了。
当觉得念不到清淨心,觉得自己往生无望,结果起烦恼或直接不念佛了。
我要如何期待往生,结果为能不能往生烦恼,为临终忐忑不安。
我要如何念到没有烦恼,结果烦恼越来越多,不念佛还没这个烦恼,一念佛反而多了一个「念佛要怎麽消除烦恼」这个烦恼。
我要如何念到断除无明,结果必然烦恼,障碍往生。
我要如何积诸多念,结果徒增烦恼,障碍往生,当某天有事完不成念佛数量时,心生懊恼:哎,今天又少念了三、五声,阿弥陀佛还会接我吗。
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强大我执的本质是对佛力的不信任或有怀疑,而淨土法门实在是唯信能入,善导大师说极乐世界是报土,报土唯信能入,大菩萨往生淨土,也要靠阿弥陀佛大愿业力,如果不信,大菩萨也无法往生到极乐世界。
真信佛智,就放下自力,阿弥陀佛要我怎麽样,我便怎麽样:
阿弥陀佛说十万亿佛土之外有极乐世界,我就相信有极乐世界
阿弥陀佛说极乐世界如何如何好,我就相信极乐世界如何如何好
阿弥陀佛劝:愿生彼国,我就愿生彼国
阿弥陀佛说要救我,我就随顺阿弥陀佛的救度,我把手伸过去就好了
阿弥陀佛已经建好了大愿船,我就安心坐在大愿船上,我就不用自己想方设法自己建一艘小船了,因为知道生死大海小船过不去
阿弥陀佛说念佛必定往生,我就相信佛说好好念佛
阿弥陀佛说要一向专念佛号,我就一向专念
阿弥陀佛说念佛号不要怀疑不要夹杂,我就不怀疑不夹杂
阿弥陀佛说临终来接,我就相信临终阿弥陀佛必定来接
阿弥陀佛说临终一切鬼神、冤亲债主不能障碍往生,我就不担心临终障碍
阿弥陀佛说临终以放光加持我得正念,我就相信临终必得正念
阿弥陀佛没有说念佛有烦恼就不能往生,我就不担心烦恼的问题
阿弥陀佛没有说念佛要到禅定一心才能往生,我就不担心禅定一心的问题
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