“中国人已经没胆子再开战了。” 1988年，对越反击战的尾声中，中国大挫越南，令他们建立中南半岛联邦的野心落败。然而就在两国开始谈判战后事宜时，越南却偷偷登陆我国南海的三沙群岛，叫嚣着：“中国人不敢打！”

面对越南在自己眼皮子底下跳梁，陈伟文将军表示：“反击，给老子打！”

那是1988年2月17日的晚上，华阳礁外翻腾的海浪中驶来两艘不大的船，仔细一看，舰船甲板上站着的，是穿着越南军服的人在四处张望。

一艘扫雷舰和一辆运输船，速度不快，但方向明确——直奔中国岛屿华阳礁。船一靠岸，越南军队鬼祟登陆，主要部队涌向华阳礁高处一块石碑。那是一块宣誓主权的石碑，越军是意图抢夺这块石碑宣布华阳礁归越南所有。

我国海军拖船施工队照例在岛屿上巡逻，很快就发现了本不该出现在这里的越南人，立刻上前驱赶。在一番严厉的交涉之后，越南军队从高地退下。

本以为得到警告后，越南会知错而退，然而我国海军们却高估了越南的自觉性。

在退离岛屿时，越南对于占领我国岛屿仍然不死心，在浅滩上，立起他们越南的旗帜。施工队当即上前折断那旗帜，与越南军队相互抗衡。

两方人互不相让，端着枪支对立。我国海军气势强大逼进浅滩，冷厉呵斥越南人离开。面对如此勇猛之势，越南人知道仅有两艘船在这里的自己讨不到什么好，窘迫而逃。

但是冲突并没有就此终结，而鉴于当时的国际形势，正是我国申请加入世界贸易组织的重要时期。为了顺利加入，国际上的认同和支持必不可少，因此面对越南的骚扰，高层对负责南海三沙区域海防的指挥官陈伟文将军做出了“五不”的指示。

总结“五不”原则，其核心内容就是，不能先动手，也不能给中国丢面子。

在后来金一南教授对这件事的点评中，直言这是个有问题的指令。出了问题是下面的，有了成绩是上面的，让下面的指挥官在面临具体冲突和问题时进退维谷，领导做指示不应如此。

但是，解决这场冲突的核心人物，陈伟文将军，金一南教授是大加赞扬的。

“多亏了陈将军没怂，否则我国三沙市海域和实际陆地面积两百多万平方公里，怕是都要落入越南之手。”而陈伟文将军没怂就没怂在，他敢打！

1988年3月14日，一队越军，前后43人在赤瓜礁上岸，被海巡侦察队发现之后，我军立刻前往赤瓜礁驱赶越军。又一次，越军在海滩上插上自己国旗，我军在登陆的第一时间就将其折断，而后，双方开始推挤争斗。

一名越南军端起枪瞄准，就在他扣下扳机即将产生流血事件之时，一名叫杨志亮的中国士兵，眼疾手快且大胆地将枪管往上举，避免子弹伤及战友。然而不幸的是，子弹险而又险地打进杨志亮地左大臂，顿时冒出了一朵血花。

被击中的杨志亮忍着疼痛，握住枪管往前猛一推，狠狠用枪托击中了越南士兵的腹部，在他没站稳即将跌倒时，将枪抢了过来，以腋夹枪单手持握，枪口调转对准越南兵。

眼见着事态不断扩大，我方已然有人受伤，此时不战，更待何时？
陈伟文将军当即下令：“给我击沉越南军舰。”

高射机枪迸射出接连不断的子弹，一边掩护着还在浅滩上的中国军队撤退，一边迅速配合其他武装舰调整至战斗阵型。

越南军同样回到自己的舰船上，操纵着机枪对着中国的舰队扫射。

“打沉它。”陈伟文将军的指令短促，但气势十足。随后，中国502舰对着越南604舰将火力开到最大，流天炮火向来犯者的舰船如雨而去，如此攻势下，越南军队被碾压至溃败，越军604舰核心舱段大火不息，不断下沉。

仅仅十二分钟之后，越南军就举起白旗表示投降，我军大获全胜。

这场对挫败越南企图占领我国三沙岛礁的战斗，是陈伟文将军一生中第六场海战，也是他获胜的第六场海战。以仅在冲突开始时，杨志亮同志一人受伤的代价，守卫了我国三沙两百多万平方公里的海域和领土。

而正是陈伟文将军守卫国家的决意和面对敌人来犯不被局势束缚手脚的坚定，不仅守卫了领土，更让对方知道我大国威势不容侵犯。

【#研究者称我国离单身社会仍有距离#】据@中国青年报 近年来，我国平均初婚年龄呈现推后趋势。

“现在很多年轻人说‘我不需要谈恋爱’‘我不需要结婚’，在我看来这会是人生的一种缺憾，缺少了爱与被爱的体验。”杭州市总工会特聘婚恋专家、浙江省心理健康促进会成员凌子指出，人的一生是不断跟各种人交往的过程，而与爱人的亲密关系就是其中最重要的一种。“有人可能不愿体会爱情的痛苦，觉得一个人挺好。但我想说，感情有酸甜苦辣，不想体验恋爱的苦，也就体验不到它的幸福和快乐。现在社交平台和网站上有很多倡导‘单身万岁’的视频和文章，渲染一个人的生活轻松自在没烦恼，但这类内容往往只呈现了生活的一个方面，是非常单薄或片面的。”

南京大学社会学院副教授许琪分析，根据我国普查数据，终身单身的人群很少很少，这一部分极小的人根本不能代表社会总体，“但现在单身的声音在网络上却被放得很大很大，这会给人们一种好像‘大家都是这样’的错觉。”许琪提醒广大青年，要理性看待互联网上的“小众”声音。“网络中绝大多数人是沉默的潜水者，经常活跃发言的通常总是那一小拨儿人。”

近日，《中国青年研究》2023年第9期的一篇文章分析称，对于“单身社会”的担忧主要来自三个方面：一是有意愿进入婚姻却不能的单身青年。这部分人群不仅包括受到婚姻挤压，面临着高额婚姻成本而无法负担的弱势群体，也包括受困于滞后的家庭性别分工与激烈劳动力市场竞争的女性。如何解决既有的性别、年龄与单身歧视，改善个体的生活处境，是面对初婚推迟、人口形势变化需要直面的问题。

二是正处于单身状态的青年人。如何避免因过分原子化而导致的相互孤立，这不仅需要增强单身青年独自生活的能力，还需培育出彼此支持的公共文化，使得单身青年可以依赖各类场所与多元服务展开社交，从而满足其内在的联结需求。

三是单身青年内部的社会分化。既有文献指出，我国越发同质性的婚姻匹配模式，正在强化当前的财富不平等，并持续抬高婚姻的准入门槛。弱势群体或将承担社会向下流动的不利后果，并加剧社会不公平与社会阶层固化的风险。

该文认为，如果纵向对比，可以看到一些支持性的证据，例如，我国单身青年的规模逆势增长，几乎所有年龄段的单身青年比例都在上升，青年处于单身的时长翻倍，且单人立户水平也在提高。但如果横向对比，2020年我国45~49岁处于单身状态的青年占比仍然很低(仅为2.98%)，即便扩充到35~49岁占比也仅有4.5%，远低于同期的欧美以及同属东亚文化圈的韩国和日本。这在一定程度上说明我国现阶段单身青年规模的上升，其主要动力还是婚姻的推迟。

换言之，由于青年从成年到进入婚姻的时间被不断拉长，群体层面处于单身状态的青年规模和占比均呈现持续增长的态势。以日本和韩国2020年的平均初婚年龄为参考，我国的婚姻推迟还将持续，并将进一步推高单身青年的比例。但需要看到的是婚姻仍然是中国青年当前的主流选择。文章称，不可否认，婚姻观念在青年群体中正在发生渐进式变化，青年开始更多审视婚姻对个体的意义，强调对婚姻精神价值的追求，但婚姻在中国仍然没有从整体上去制度化，即结婚还是绝大多数青年重要的人生选择。因此，即便单身青年的规模持续上升，中国离严格意义上的“单身社会”—单身成为个体不容忽视的选择的社会情境—还有一定的距离。

#星辰sungchen[超话]#
YOUTH一周年联合应援特别企划一：CHENJIDUCE101
- 成都 长沙 贵阳 武汉 青岛 上海 -

春华，树下见证落樱纷纷，时间被赋予崭新的意义;
夏蝉，迎着夜晚的微风，屏住呼吸等待焰火绽放的那一刻;
⛰️秋实，留恋缠绕的旋律跨越山海，仿佛世间仅余你我;
❄️冬雪，少时憧憬与此时重叠，一切如雪般朦胧，指尖光影一同眷恋交错。
✨人的一生会经过无数相似的路口，可我只回忆并肩时耳边属于你的歌声和笑意。

和辰志一起走过的时间里，最让你心动的又是哪个瞬间？
我们将结合线上与线下的形式，评选出两季33期中，最受科技欢迎的一期辰志

1️⃣ 第一轮线上初选33进11：https://t.cn/A6ONEMv5
截止时间为9月24日(周日)晚24：00
2️⃣ 第二轮线下前11决赛：youth一周年线下进行，具体形式详见各地要求，评选出城市最爱与联合前三
每人可以投1-5票，请为你的辰志pick投票吧~

❣️美工：@Obliiviiate
❣️文案：鱼干
❣️特别授权：@年糕茶汤