好像一个人在家里呆惯了
一想到回老家去参加姐姐的婚礼就觉着好麻烦心里乱糟糟的
本身就不是一个很喜欢热闹的人
加上已婚的几个姐姐都带着小孩子回去
我的天哪,吵吵闹闹乱糟糟的我好头疼
没有适龄人能和我坐着聊天或者分享日常,都是聊小孩我就更加排斥回去了
为了明天回老家我已经给自己做了好久的心里建设
妈妈和大姨打电话说,我一直在学校念书都没咋参加过那些姐姐的婚礼,这下闲了把我领上去。
我实在是不想扫我妈的兴致,我回去就多吃饭少说话
实在不行去一趟舅舅家我就回奶奶家和爷爷奶奶呆着还比较清净
一想到回老家去参加姐姐的婚礼就觉着好麻烦心里乱糟糟的
本身就不是一个很喜欢热闹的人
加上已婚的几个姐姐都带着小孩子回去
我的天哪,吵吵闹闹乱糟糟的我好头疼
没有适龄人能和我坐着聊天或者分享日常,都是聊小孩我就更加排斥回去了
为了明天回老家我已经给自己做了好久的心里建设
妈妈和大姨打电话说,我一直在学校念书都没咋参加过那些姐姐的婚礼,这下闲了把我领上去。
我实在是不想扫我妈的兴致,我回去就多吃饭少说话
实在不行去一趟舅舅家我就回奶奶家和爷爷奶奶呆着还比较清净
《原佛》义解|能忍法师:《楞严经》第六遍讲解(168)| 这个世界本来是虚妄的,不要那么执著
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
经文:
云何俱现?富楼那!如一水中,现于日影,两人同观水中之日,东西各行,则各有日随二人去。一东一西,先无准的。不应难言,此日是一,云何各行?各日既双,云何现一?宛转虚妄,无可凭据。
两个人向两边走,
你始终还看到
月亮影子“跟着我走”,
那个也说跟着她走,
这个叫俱现
好,下边呢,所谓俱现。
【云何俱现?富楼那!如一水中,现于日影,两人同观水中之日,东西各行,则各有日随二人去。】
这个我看小时候——我们小时候有,现在小孩恐怕想都没有想到。
两个人看看太阳,你去看太阳的影子或者月亮的影子,花前月下也许会感知到这个,但是两个人没有东西各行,只看到“哎哟,你看水里面有月亮的影子”,“对对对,就在那儿”。
但是大家不知道,如果两个人向两边走过去,你始终自己还看到月亮影子“跟着我走”,那个也说跟着她走,是不是?这就叫什么呢?这个叫俱现。
按我们道理来讲,什么光线一折射,折了以后,那个里面就那么影子了,但是“千江有水千江月,万里无云万里天”,什么意思啊?“千江有水千江月”,千江月啊,好,那天上一个月亮,地下这么多月亮,这个就叫俱现,同时俱现。
两个人同时,“二人同观水中之日”,“同观水中之日”是同时同处,但是东西各行呢?就是同时异处。
这个同时同处,有意思啊。
所以说过去很多罗汉,什么呢?上面出水,下面出火,最后走的时候就把自己三昧真火一下烧掉,没了。
佛法讲的一定是
宇宙生命的真相,
所谓实相
再加上寒山、拾得他们怎么做的?整个就隐到石头里面再也没了。
那怎么一个人怎么没了呢?所以很多人就不相信了啦,说的“佛教里面呀,这个神话太多啦。”
我为什么到哪儿——如果人家请我去讲经,我第一次(课)跟他们讲,就是要讲佛教中的宇宙生命科学,先让大家建立这种绝对的信心。
佛法讲的是真理,佛法不是简简单单说的宗教,或者是聊以所谓精神慰藉,不是这个意思,他讲的一定是宇宙生命的真相,所谓实相。
我现在对所有人,凡是来普贤寺的不管你是什么身份,首先让你认识到这一点。
好了,慢慢慢慢的有些人呢,就会走入佛法,走入佛门,要让他不得不服。
太阳影子本来就是虚妄的,
你不必要问
“为什么还有两个呢?”
下面,【一东一西,先无准的。】
也就是说本来如来藏性,你如果没有这方面的业力或者取著,他本来离相,离一切相。
但是【不应难言,此日是一,云何各行?】
既然有东有西——这是所现有东有西,二人东西各行,就有二日之影,所以,这个时候,他本来都是虚妄的,影子本来就虚妄的,你就不应该说“这个太阳影子是一个呢,既然是只有一个太阳,为什么看到两个太阳在东西各行呢?”
因为太阳影子实际上本来就是虚妄的, 你不必要问“为什么还有两个呢?”
那么既然谈到两个影子,【各日既双,云何现一】呢?
好像看到东西各行有两个太阳影子,但是两个人在同一个地方的时候又看到了是同一个太阳,一个影子。
所以到底是一呢?还是二呢?
告诉大家,不管是同时同处,还是同时异处,所现一切相都是虚妄,如同空中之花,你就别问是一二三四五,还是五四三二一了。如果你问这个,那就等同是“犹邀空华,结为空果”啊。
犹邀石女而生其儿,石头雕的女人的像,你还要这个女人生个小孩出来给你看看,可以吗?你们看看“石女儿”啊,可能会看到这些。
这个世界本来是虚妄的,
不要那么执著,
不要说非要碰到墙壁,
碰到一鼻子灰,你才回头,
没有必要。
现在遇到的事一定会过去,
只要善观因缘,
同时知道:
缘起之相皆是虚妄。
所以大家要注意啊,这个世界本来是虚妄的,不要那么执著,不要说这非要碰到墙壁,碰到一鼻子灰,你才回头,没有必要。
看到事情能解决尽力去解决,不能解决放一放、缓一缓,过一段时间你不想解决,它自个解决了,有没有遇到这样的事呢?肯定会遇到很多啊。
所以你想一想,现在遭到事情,你觉得解决不了,你很烦恼,“啊,这个烦恼很重啊。”
但是你想想三年之前,你有没有遇到这样的事情呢?那个事情不也同样的过去了吗?
现在遇到的事情一定会过去,只要善观因缘,同时知道缘起之相皆是虚妄。
好了,你既是积极乐观的活着,同时又是不会在因缘当中给自己平添烦恼。
所以佛法,要好好学。
【宛转虚妄,无可凭据。】
就是说一说二,既是二为什么说一呢?既然是一为什么现两个呢?
所以它本来就是虚妄的,是一个影子也是虚妄的,说两个、三个、四个等等,它本来都是虚妄的,无可凭据,虚妄的东西你能说它是一还是二还是三呢?“法法平等,无有高下”。
下面是“圆彰三藏以劝修”。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源:觉照空性
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
经文:
云何俱现?富楼那!如一水中,现于日影,两人同观水中之日,东西各行,则各有日随二人去。一东一西,先无准的。不应难言,此日是一,云何各行?各日既双,云何现一?宛转虚妄,无可凭据。
两个人向两边走,
你始终还看到
月亮影子“跟着我走”,
那个也说跟着她走,
这个叫俱现
好,下边呢,所谓俱现。
【云何俱现?富楼那!如一水中,现于日影,两人同观水中之日,东西各行,则各有日随二人去。】
这个我看小时候——我们小时候有,现在小孩恐怕想都没有想到。
两个人看看太阳,你去看太阳的影子或者月亮的影子,花前月下也许会感知到这个,但是两个人没有东西各行,只看到“哎哟,你看水里面有月亮的影子”,“对对对,就在那儿”。
但是大家不知道,如果两个人向两边走过去,你始终自己还看到月亮影子“跟着我走”,那个也说跟着她走,是不是?这就叫什么呢?这个叫俱现。
按我们道理来讲,什么光线一折射,折了以后,那个里面就那么影子了,但是“千江有水千江月,万里无云万里天”,什么意思啊?“千江有水千江月”,千江月啊,好,那天上一个月亮,地下这么多月亮,这个就叫俱现,同时俱现。
两个人同时,“二人同观水中之日”,“同观水中之日”是同时同处,但是东西各行呢?就是同时异处。
这个同时同处,有意思啊。
所以说过去很多罗汉,什么呢?上面出水,下面出火,最后走的时候就把自己三昧真火一下烧掉,没了。
佛法讲的一定是
宇宙生命的真相,
所谓实相
再加上寒山、拾得他们怎么做的?整个就隐到石头里面再也没了。
那怎么一个人怎么没了呢?所以很多人就不相信了啦,说的“佛教里面呀,这个神话太多啦。”
我为什么到哪儿——如果人家请我去讲经,我第一次(课)跟他们讲,就是要讲佛教中的宇宙生命科学,先让大家建立这种绝对的信心。
佛法讲的是真理,佛法不是简简单单说的宗教,或者是聊以所谓精神慰藉,不是这个意思,他讲的一定是宇宙生命的真相,所谓实相。
我现在对所有人,凡是来普贤寺的不管你是什么身份,首先让你认识到这一点。
好了,慢慢慢慢的有些人呢,就会走入佛法,走入佛门,要让他不得不服。
太阳影子本来就是虚妄的,
你不必要问
“为什么还有两个呢?”
下面,【一东一西,先无准的。】
也就是说本来如来藏性,你如果没有这方面的业力或者取著,他本来离相,离一切相。
但是【不应难言,此日是一,云何各行?】
既然有东有西——这是所现有东有西,二人东西各行,就有二日之影,所以,这个时候,他本来都是虚妄的,影子本来就虚妄的,你就不应该说“这个太阳影子是一个呢,既然是只有一个太阳,为什么看到两个太阳在东西各行呢?”
因为太阳影子实际上本来就是虚妄的, 你不必要问“为什么还有两个呢?”
那么既然谈到两个影子,【各日既双,云何现一】呢?
好像看到东西各行有两个太阳影子,但是两个人在同一个地方的时候又看到了是同一个太阳,一个影子。
所以到底是一呢?还是二呢?
告诉大家,不管是同时同处,还是同时异处,所现一切相都是虚妄,如同空中之花,你就别问是一二三四五,还是五四三二一了。如果你问这个,那就等同是“犹邀空华,结为空果”啊。
犹邀石女而生其儿,石头雕的女人的像,你还要这个女人生个小孩出来给你看看,可以吗?你们看看“石女儿”啊,可能会看到这些。
这个世界本来是虚妄的,
不要那么执著,
不要说非要碰到墙壁,
碰到一鼻子灰,你才回头,
没有必要。
现在遇到的事一定会过去,
只要善观因缘,
同时知道:
缘起之相皆是虚妄。
所以大家要注意啊,这个世界本来是虚妄的,不要那么执著,不要说这非要碰到墙壁,碰到一鼻子灰,你才回头,没有必要。
看到事情能解决尽力去解决,不能解决放一放、缓一缓,过一段时间你不想解决,它自个解决了,有没有遇到这样的事呢?肯定会遇到很多啊。
所以你想一想,现在遭到事情,你觉得解决不了,你很烦恼,“啊,这个烦恼很重啊。”
但是你想想三年之前,你有没有遇到这样的事情呢?那个事情不也同样的过去了吗?
现在遇到的事情一定会过去,只要善观因缘,同时知道缘起之相皆是虚妄。
好了,你既是积极乐观的活着,同时又是不会在因缘当中给自己平添烦恼。
所以佛法,要好好学。
【宛转虚妄,无可凭据。】
就是说一说二,既是二为什么说一呢?既然是一为什么现两个呢?
所以它本来就是虚妄的,是一个影子也是虚妄的,说两个、三个、四个等等,它本来都是虚妄的,无可凭据,虚妄的东西你能说它是一还是二还是三呢?“法法平等,无有高下”。
下面是“圆彰三藏以劝修”。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源:觉照空性
福气好的女人面相分析,哪种女人有好福气?
仅供参考 #起名# #取名# #面相#
人中清晰
人中清晰的女人是很有福气的,这种女人的她们的小孩是很聪明的,也是很孝顺的,对任何人都是很有礼貌的,人中清晰的女人身体是很健康的,这样的女人是会长寿的,非常的聪明,把儿女教育得非常好的,对她们是很孝顺的,所以她们是有福气的,很好命。
耳垂厚大
从面相角度来看,一个耳垂厚大的女人对人是很好的,拥有一颗善良的心,对任何人也是很温柔,为人处事方面是有一颗懂得包容的心,对自己的丈夫和小孩都是很温柔的,有很好的人缘,身边的朋友是有很多的,这样的女人是懂得感恩的,她们是福气满满的,让不少人都羡慕。
鼻子高挺丰隆
在面相中,鼻子代表的是一个人的财帛宫,与人们的婚姻、夫运和福气方面也是有很大关系的。
从面相角度进行分析,鼻子高挺丰隆的女人是很有福气的,这样的女人也是可以得到丈夫的疼爱,她们的财运是很好的,也是会旺夫的,娶到这样的女人是一件很幸运的事情,遇到了她们就要好好珍惜。
免费算命,微博评论即可,宁心静气,心中所想的事情,随意报三个数,,不用留生辰八字(一般第二天上午10点或者当天晚上10点批复,粉丝优先,铁粉必回。)
仅供参考 #起名# #取名# #面相#
人中清晰
人中清晰的女人是很有福气的,这种女人的她们的小孩是很聪明的,也是很孝顺的,对任何人都是很有礼貌的,人中清晰的女人身体是很健康的,这样的女人是会长寿的,非常的聪明,把儿女教育得非常好的,对她们是很孝顺的,所以她们是有福气的,很好命。
耳垂厚大
从面相角度来看,一个耳垂厚大的女人对人是很好的,拥有一颗善良的心,对任何人也是很温柔,为人处事方面是有一颗懂得包容的心,对自己的丈夫和小孩都是很温柔的,有很好的人缘,身边的朋友是有很多的,这样的女人是懂得感恩的,她们是福气满满的,让不少人都羡慕。
鼻子高挺丰隆
在面相中,鼻子代表的是一个人的财帛宫,与人们的婚姻、夫运和福气方面也是有很大关系的。
从面相角度进行分析,鼻子高挺丰隆的女人是很有福气的,这样的女人也是可以得到丈夫的疼爱,她们的财运是很好的,也是会旺夫的,娶到这样的女人是一件很幸运的事情,遇到了她们就要好好珍惜。
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