我觉得这本是我近两年看的写的最好的一本书了。
“林渡,渡人渡己的渡。”
尝人情冷暖,观人善恶,却始终坚定自己的“道”,生于微末,受民所养。见众生之微,托万民之重。起于微末,该当立于微末,择道,观微。在同门陨落,宗门被毁,邪魔肆虐,无力救民,道心破碎。行逆天之为,换取重新来过,以求逆天改命。
重来一次,守护同门,守护万民,观微而洞真,见微而知著,向天叩问,以渡人择道,道明,洞真。一颗琉璃心,真正做到“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
阿渡真的是一个特别特别特别好的人。
“林渡,渡人渡己的渡。”
尝人情冷暖,观人善恶,却始终坚定自己的“道”,生于微末,受民所养。见众生之微,托万民之重。起于微末,该当立于微末,择道,观微。在同门陨落,宗门被毁,邪魔肆虐,无力救民,道心破碎。行逆天之为,换取重新来过,以求逆天改命。
重来一次,守护同门,守护万民,观微而洞真,见微而知著,向天叩问,以渡人择道,道明,洞真。一颗琉璃心,真正做到“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
阿渡真的是一个特别特别特别好的人。
看一看:未来几月你的事业运势如何?
文/乾坤解易
本人男,从事IT,希望侧重分析下2023年下半年的事业如何?
【23年事业分析】乾造:癸丑、丁巳、丁未、己酉,起大运周岁:1岁 11个月 1天,2015年 4月 12日起壬子运(公历)。大运:丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。 丁火生于巳月,月干丁火帮身,日支未土为根,身旺,喜土金水,忌木火。
命局以癸水七杀为事业,巳酉丑虽然合而不化,但是有增强金之势,七杀有根,能力强,己土食神泄秀,食神主技术特长,说明吃技术饭,或者说,以技术作为事业的突破口。
2015—2024年,23年癸卯,年运组合癸水増力有利,但是卯木生身不利,意味着今年表面上事业顺利,但实际上工作压力大,进步与发展空间不大,事业上小有成绩,小有进步之象,难有大作为。而且今年需要努力打拼,才能出成绩。
农历1,2月(包括润2月),甲寅乙卯月,事业运势欠佳,工作上压力比较大,容易对现状不满意,甚至情绪不稳定,容易有想变动、变化的想法。
农历3,4月,丙辰丁巳月,事业运势依然不为吉利,工作效率一般,难有拿得出手的业绩。
农历5,6月,戊午己未月,工作进展顺利,专业技术方面表现不错,成绩可圈可点。
农历7,8月,庚申辛酉月,事业压力逐步增大,工作上繁杂事务增多,需要全力以赴,积极应对,才能在压力中,有所进步,立于不败之地,其中农历8月,也是有可能在事业上有所变动,变化的时间段。
农历9,10月,壬戌癸亥月,事业一般,工作压力逐步增加,9月还要注意脑子犯迷糊,做出错误行动、操作之类,建议凡事三思而后行,切忌冲动之下做决定,唯有一步一个脚印往前走,步步为营,才能立于不败之地。
农历11,12月,甲子乙丑月,事业运势不佳,工作进展受阻,内心难免感到压抑,郁闷,需要调整心态,积极面对困难,才能在工作上取得进展。11月也是容易工作上存在变动或者变化的月份,命主内心容易滋生换工作或者想变动的打算,也有可能是被迫变动,所以,需要静下心来,耐心做事,不要胡思乱想,这山望见那山高,因为即便变动,也并不现在好。
总之,2023年事业运势一般,表面光鲜,实际上进展不大,难有大成就,虽然工作上有变动的可能,但是只有8,11月,有可能变得更不如意,需要认真对待,不要轻易求变,除非确实有更好的去处。才可以变。
文/乾坤解易
本人男,从事IT,希望侧重分析下2023年下半年的事业如何?
【23年事业分析】乾造:癸丑、丁巳、丁未、己酉,起大运周岁:1岁 11个月 1天,2015年 4月 12日起壬子运(公历)。大运:丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。 丁火生于巳月,月干丁火帮身,日支未土为根,身旺,喜土金水,忌木火。
命局以癸水七杀为事业,巳酉丑虽然合而不化,但是有增强金之势,七杀有根,能力强,己土食神泄秀,食神主技术特长,说明吃技术饭,或者说,以技术作为事业的突破口。
2015—2024年,23年癸卯,年运组合癸水増力有利,但是卯木生身不利,意味着今年表面上事业顺利,但实际上工作压力大,进步与发展空间不大,事业上小有成绩,小有进步之象,难有大作为。而且今年需要努力打拼,才能出成绩。
农历1,2月(包括润2月),甲寅乙卯月,事业运势欠佳,工作上压力比较大,容易对现状不满意,甚至情绪不稳定,容易有想变动、变化的想法。
农历3,4月,丙辰丁巳月,事业运势依然不为吉利,工作效率一般,难有拿得出手的业绩。
农历5,6月,戊午己未月,工作进展顺利,专业技术方面表现不错,成绩可圈可点。
农历7,8月,庚申辛酉月,事业压力逐步增大,工作上繁杂事务增多,需要全力以赴,积极应对,才能在压力中,有所进步,立于不败之地,其中农历8月,也是有可能在事业上有所变动,变化的时间段。
农历9,10月,壬戌癸亥月,事业一般,工作压力逐步增加,9月还要注意脑子犯迷糊,做出错误行动、操作之类,建议凡事三思而后行,切忌冲动之下做决定,唯有一步一个脚印往前走,步步为营,才能立于不败之地。
农历11,12月,甲子乙丑月,事业运势不佳,工作进展受阻,内心难免感到压抑,郁闷,需要调整心态,积极面对困难,才能在工作上取得进展。11月也是容易工作上存在变动或者变化的月份,命主内心容易滋生换工作或者想变动的打算,也有可能是被迫变动,所以,需要静下心来,耐心做事,不要胡思乱想,这山望见那山高,因为即便变动,也并不现在好。
总之,2023年事业运势一般,表面光鲜,实际上进展不大,难有大成就,虽然工作上有变动的可能,但是只有8,11月,有可能变得更不如意,需要认真对待,不要轻易求变,除非确实有更好的去处。才可以变。
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01|“倚杖听江声”,水大鱼多得过,风大雨大也得过。杖即自助自愈。
02|命运其实已经给我们铸造了一根贴身的杖。你需要的时候,它就在那里。
03|更新,靠历练;迭代,是百炼成钢,杖是“人钢”。
每个人都会遇到自己的至暗时刻,回过头来看,苏轼对我的第一个要义,那就是“倚杖”,“倚杖”即靠自己。明确地支棱起自己的精神,才能迈坎、过关,关关难过关关过。就算是有外援,也是你自主想到去求助的。
“倚杖听江声”(苏轼《临江仙•夜饮东坡醒复醉》),一人一杖,站在自己人生的大江大河大浪边上,水大鱼多得过,风大雨大也得过。
命运其实给我们铸造了一根贴身的杖。你需要的时候,它就在那里。你自己日积月累修炼的那些精神,会外显出来,你会慢慢感知自己的内在的力量。内在的力量,你一旦觉悟,就会知道,它源源不断,无比强大。
真正的英雄,都是化命运为选择的人。懂得靠自己是一种成熟和觉悟。更新,靠历练;迭代,是百炼成钢,杖是“人钢”。
在苏轼那里是“杖”,在泰戈尔那里,就是“人生的亲证”,他说,亲证就是某个瞬间,你感觉到的、突然的、内在力量的爆发。一个静态,一个动态,其实都是殊途同归。
苏轼好多首经典词作里都有“杖”字。跟着他的杖,走着他的路,低谷、落寞,只道是寻常,也就不怕了。“人生如逆旅,我亦是行人。”(苏轼《临江仙•送钱穆父》)曲折和坎坷,是自然而然的,不必太过讶异,也无需欢喜。
苏轼含“杖”的词,最著名的两首,都写于他的低谷期,精神上突然支棱起来的、创造力爆发的、立于文学高峰的年份——元丰五年(1082)。那是苏轼变成苏东坡后最耀眼的年份,没有之一。
临江仙•夜归临皋
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。长恨此身非我有,何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄余生。
闭上眼睛,你感受下,“倚杖听江声”。
定风波
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
你想象一下那个画面,“竹杖芒鞋轻胜马”。
我常常跟友人说,你看,人家这么多的朋友,这么好的兄弟、妻子、儿子、仆人,其实还是孤独的,无论在黄州还是儋州,他喝酒回家,夜半时分还得流落在外,看他在儋州写的《书上元夜游》:“归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?过问先生何笑,盖自笑也。”
人的大部分时间是跟自己过的,做自己的事,处理自己的心、情和理。
工作和各种关系之外的自我空间,那才是个巨大的世界,里面藏着无数个百科全书派的可能性。
还有同名诗《东坡》也写了杖: “雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。”它的意思是,千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦,我,就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
这里指的则是自我陪伴、随缘自适、在自然和岁月里行走的“杖”,是自我和自然相通的杖。
还有一首《鹧鸪天》,写于元丰六年的黄州:
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。
村舍外,古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。
蝉声、竹影、荷香、白鸟、红蕖、斜阳,一个人乡间杖藜漫步,物我两忘。
明代王舜俞说:“文至东坡,真是不须作文,只随笔记录便是文。”他的杖所到之处,就是一幅图、一种情调,也是一种生活方式。你看,精神独立自在了,自我安全感确立了,生活,难也是诗。
我们有自己的杖了吗?我们有那个明确的、越来越好的“真己”了吗?
据不完全统计,苏东坡诗词用“杖”的次数,超过百次,诗句中布满竹杖、策杖、曳杖、杖藜、扶杖、拄杖、植杖、放杖、倚杖等等。大概熙宁年间,他就开始用“杖”字了,也就是他三十多岁的时候。那是中年壮年时期,不太可能是因为腿脚不便。他用杖,据说还有一些补五行缺木的原因,但更多时候,那是他确认的自我形象——倚杖,就是孤勇,不萧索,充满力量。
这份流传千年的精神力量,我能真的感受到。
其实杖在中国文化中有特殊含义,尤其宋人给杖添上了新的内涵。苏轼、陆游、辛弃疾都喜欢用杖字。而据说第一次频繁使用“藜杖”的是杜甫。在《全宋词》中,“扶杖”最多,“依杖”其次,拄杖第三。
杖具有一种野逸、休闲、脱俗、逍遥、自在、淡然的感觉,是官府生活之外的另一种人生感觉,不失为一种新的生机。
有这个基调在,遇到任何问题,他都不会太慌张。他有自己的力量和所谓安全感。
对我们现代人而言,重视内在力量的时代到了,这个力量可从古今中外各个学科领域中去获得启发,我们的知识和智慧体系,已经比苏东坡那时候丰富多了。
以前强调治愈主义,现在则要更广博深厚的内生内源动力了,好好地在自己的人生中实验一下自己的内在力量吧。
#读书##开学季##文化#
01|“倚杖听江声”,水大鱼多得过,风大雨大也得过。杖即自助自愈。
02|命运其实已经给我们铸造了一根贴身的杖。你需要的时候,它就在那里。
03|更新,靠历练;迭代,是百炼成钢,杖是“人钢”。
每个人都会遇到自己的至暗时刻,回过头来看,苏轼对我的第一个要义,那就是“倚杖”,“倚杖”即靠自己。明确地支棱起自己的精神,才能迈坎、过关,关关难过关关过。就算是有外援,也是你自主想到去求助的。
“倚杖听江声”(苏轼《临江仙•夜饮东坡醒复醉》),一人一杖,站在自己人生的大江大河大浪边上,水大鱼多得过,风大雨大也得过。
命运其实给我们铸造了一根贴身的杖。你需要的时候,它就在那里。你自己日积月累修炼的那些精神,会外显出来,你会慢慢感知自己的内在的力量。内在的力量,你一旦觉悟,就会知道,它源源不断,无比强大。
真正的英雄,都是化命运为选择的人。懂得靠自己是一种成熟和觉悟。更新,靠历练;迭代,是百炼成钢,杖是“人钢”。
在苏轼那里是“杖”,在泰戈尔那里,就是“人生的亲证”,他说,亲证就是某个瞬间,你感觉到的、突然的、内在力量的爆发。一个静态,一个动态,其实都是殊途同归。
苏轼好多首经典词作里都有“杖”字。跟着他的杖,走着他的路,低谷、落寞,只道是寻常,也就不怕了。“人生如逆旅,我亦是行人。”(苏轼《临江仙•送钱穆父》)曲折和坎坷,是自然而然的,不必太过讶异,也无需欢喜。
苏轼含“杖”的词,最著名的两首,都写于他的低谷期,精神上突然支棱起来的、创造力爆发的、立于文学高峰的年份——元丰五年(1082)。那是苏轼变成苏东坡后最耀眼的年份,没有之一。
临江仙•夜归临皋
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。长恨此身非我有,何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄余生。
闭上眼睛,你感受下,“倚杖听江声”。
定风波
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
你想象一下那个画面,“竹杖芒鞋轻胜马”。
我常常跟友人说,你看,人家这么多的朋友,这么好的兄弟、妻子、儿子、仆人,其实还是孤独的,无论在黄州还是儋州,他喝酒回家,夜半时分还得流落在外,看他在儋州写的《书上元夜游》:“归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?过问先生何笑,盖自笑也。”
人的大部分时间是跟自己过的,做自己的事,处理自己的心、情和理。
工作和各种关系之外的自我空间,那才是个巨大的世界,里面藏着无数个百科全书派的可能性。
还有同名诗《东坡》也写了杖: “雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。”它的意思是,千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦,我,就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
这里指的则是自我陪伴、随缘自适、在自然和岁月里行走的“杖”,是自我和自然相通的杖。
还有一首《鹧鸪天》,写于元丰六年的黄州:
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。
村舍外,古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。
蝉声、竹影、荷香、白鸟、红蕖、斜阳,一个人乡间杖藜漫步,物我两忘。
明代王舜俞说:“文至东坡,真是不须作文,只随笔记录便是文。”他的杖所到之处,就是一幅图、一种情调,也是一种生活方式。你看,精神独立自在了,自我安全感确立了,生活,难也是诗。
我们有自己的杖了吗?我们有那个明确的、越来越好的“真己”了吗?
据不完全统计,苏东坡诗词用“杖”的次数,超过百次,诗句中布满竹杖、策杖、曳杖、杖藜、扶杖、拄杖、植杖、放杖、倚杖等等。大概熙宁年间,他就开始用“杖”字了,也就是他三十多岁的时候。那是中年壮年时期,不太可能是因为腿脚不便。他用杖,据说还有一些补五行缺木的原因,但更多时候,那是他确认的自我形象——倚杖,就是孤勇,不萧索,充满力量。
这份流传千年的精神力量,我能真的感受到。
其实杖在中国文化中有特殊含义,尤其宋人给杖添上了新的内涵。苏轼、陆游、辛弃疾都喜欢用杖字。而据说第一次频繁使用“藜杖”的是杜甫。在《全宋词》中,“扶杖”最多,“依杖”其次,拄杖第三。
杖具有一种野逸、休闲、脱俗、逍遥、自在、淡然的感觉,是官府生活之外的另一种人生感觉,不失为一种新的生机。
有这个基调在,遇到任何问题,他都不会太慌张。他有自己的力量和所谓安全感。
对我们现代人而言,重视内在力量的时代到了,这个力量可从古今中外各个学科领域中去获得启发,我们的知识和智慧体系,已经比苏东坡那时候丰富多了。
以前强调治愈主义,现在则要更广博深厚的内生内源动力了,好好地在自己的人生中实验一下自己的内在力量吧。
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