#阿玛尼##米兰玫瑰##不定期随机掉落的香评#
有点线性的玫瑰，早上出门前是有感觉到梨子的，就娇兰初夏沁梨那一挂的梨子，但是晚上为了写香评补香的时候就纯粹脂粉玫瑰了，甜美奔放得有点点腻[挖鼻]
怎么说呢，要说也不是不好闻，但是作为阿玛尼的高定私藏，这性价比也太低了点吧，当然，也可能是我对清新有偏见，总觉得料不足或者层次不够丰富[允悲]
优点也是有的，那就是这个系列普适性都很好，简单来说就是很好穿，不挑人，也不挑气质，大约清新类型的都会有这么个优点吧～
啊对了，还有就是，这支香虽然有白花，但是我竟然不怎么晕[嘻嘻]
看香调表后面广藿苔藓是要走西普调的吧，我猜是为了拉开前面甜口玫瑰的年龄层，展现一些沉稳的特质，然并卵，穿我身上实在线性，再加上我这不怎么管用的鼻子，so sad，BE(摊手
再及，这个系列用了透明的玻璃瓶，更加突显出香水的澄澈剔透，真的很好看啊，毕竟，总会有人为了美貌买单的嘛[允悲]
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云南第一家老昆明杂书馆开馆 三万册书籍免费看
昆明信息港 11-29 15:42:41
老昆明杂书馆开馆暨石狮雕刻艺术展开展仪式合影
昆明信息港讯 记者张薇 2020年11月29日上午，由昆明市文投公司、昆明龙泉古镇文化研究院共同主办，海湾茶业、云南时尚旗袍文化专委会、微言堂国学院、青云书院、狮子雕刻艺术馆、昆明大成雅尚商贸有限公司协办的云南第一家杂书馆在大观文创基地正式开馆。
老昆明杂书馆开馆暨石狮雕刻艺术展现场
老昆明杂书馆以老昆明图书展示、老昆明图片展示、老昆明系列物件展示、老昆明喜文化展、老昆明版画展、石狮雕刻艺术展等内容呈现了老昆明的文化脉络，以滇剧演出、昆明小调演唱、名人写昆明散文朗读会、民国风旗袍秀等节目，与每位到场嘉宾共享书香，共话心声。
老昆明杂书馆开馆线装书现场制作
老昆明书杂馆开馆后，将由龙泉古镇文化研究院研究员、昆明文史研究专家詹霖先生担任馆主，詹霖介绍，老昆明书杂馆是昆明为数不多的只供看不卖的书馆，目前展示杂书三万册，看书均免费，正常开馆时间为每周二至周日上午9点到晚上10点，通过每周六晚的老昆明故事会和不定期的文化活动，让每一位踏进老昆明杂书馆的朋友感受到昆明独特的“慢生活”魅力，进一步推动阅读和研究的深度和广度，同时又展现出昆明作为国际人文交流中心的城市发展新貌、与时代偕行的城市精神，并将以此提升“文化昆明”的知名度、美誉度和影响力。并且，老昆明杂书馆将与研究老北京、老上海、老成都、老天津、老广州、老西安等城市文化机构交流合作，以书会友，以文会友，把昆明文化的芳香散发到全国各地、世界各地。
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云南第一家老昆明杂书馆开馆 三万册书免费看啦！~
编辑：苏雯芊 责任编辑：徐婷 https://t.cn/RyhlsBS
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佛陀开示：世间四事难长久！
释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。父母非常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧愁，见到女儿，心中的忧愁苦恼当下就消散了。面对女儿突然死亡，父亲心中的悲痛难以言喻，每天伤心啼哭，不觉竟然疯了，整日到处乱走。
有天来到佛陀所住的地方，一见到佛陀，当下神智清醒，并向佛陀顶礼。悲伤的父亲说：“我没有儿子，只有这个女儿，爱惜她如手中珠玉，让我忘掉一切忧愁。可是忽然重病，在我的面前舍我而亡，唤不醒，叫不答，眼睛一闭，身体就冷掉，呼吸就停止。任凭我呼天不应，叫地不灵，心中的郁闷痛苦无法形容，难以忍耐，唯愿世尊解开我的忧愁。”他的声音哽咽，泪流满面，令旁边闻者也不禁为之湿袖。佛陀就跟他开示说，世间有四件事不能永久保存：
第一，“有常者必无常”
就是说凡是存在的任何事物，不可能永远不变，继续保持原貌，它时时刻刻都在变化，本质会慢慢改变，最后就消失。例如我们的身体时时刻刻都在新陈代谢，经过生老病死，最后在这个世间消失;山河大地、地球、宇宙，也时时刻刻都在经历成住坏空、生住异灭的过程。
第二，“富贵者必不久”
就是说不管怎样大富大贵的人，最后也会颓败下来。俗话说：“富不过三代”，除非代代行善积德，才能保持子子孙孙的荣华富贵。但是我们凡夫都有悭贪的心，有了还要更多，多还要永远。所以，没有布施，富贵就不长久。
第三，“会合者必别离”
六亲眷属在一起，或是亲戚朋友的往来，有一天都会离散，所谓“无不破之家，无不败之国”。尤其时代不同，孩子长大往往离乡背景出外谋生，放年迈双亲守着故乡田园，即使生活在一起，最后也会生离死别。
第四，“强健者必归死”
不管多么年轻、强壮的身体，总有死亡的时候；即使再长寿，也终归一死。人不论谁，从生下来，就被判了不定期的死刑，“死”时刻在他旁边威胁着。所以人都要在有生之年，及早解决后生大事，则生亦安，死亦安，所谓“朝闻道，夕死可矣!”
佛陀因此说了四句偈：
常者皆尽，高者亦堕，
合会有离，生者必死。
这位婆罗门恭闻佛陀为他开示这些偈语，心便开解，而作比丘，深观无常，终于证阿罗汉。
以上故事出自于：《法句譬喻经》卷一，无常品之四。
昔佛在舍卫国只树给孤独园，为诸弟子说法。时有梵志女，年十四五，端正聪辩，父甚怜爱，卒得重病即便丧亡，田有熟麦为野火所烧，梵志得此忧恼愁愦失意恍惚，譬如狂人不能自解。传闻人说佛为大圣、天人之师，演说经道忘忧除患。
于是梵志往到佛所，作礼长跪白佛言：“素少子息，唯有一女，爱以忘忧，卒得重病舍我丧亡，天性悼愍，情不自胜。唯愿世尊垂神开化，释我忧结。”佛告梵志：“世有四事，不可得久。何谓为四？一者有常必无常，二者富贵必贫贱，三者合会必别离，四者强健必当死。”于是世尊即说偈言：“常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者有死。”梵志闻偈心即开解，愿作比丘，须发自堕即成比丘，重惟非常得罗汉道。
释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。父母非常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧愁，见到女儿，心中的忧愁苦恼当下就消散了。面对女儿突然死亡，父亲心中的悲痛难以言喻，每天伤心啼哭，不觉竟然疯了，整日到处乱走。
有天来到佛陀所住的地方，一见到佛陀，当下神智清醒，并向佛陀顶礼。悲伤的父亲说：“我没有儿子，只有这个女儿，爱惜她如手中珠玉，让我忘掉一切忧愁。可是忽然重病，在我的面前舍我而亡，唤不醒，叫不答，眼睛一闭，身体就冷掉，呼吸就停止。任凭我呼天不应，叫地不灵，心中的郁闷痛苦无法形容，难以忍耐，唯愿世尊解开我的忧愁。”他的声音哽咽，泪流满面，令旁边闻者也不禁为之湿袖。佛陀就跟他开示说，世间有四件事不能永久保存：
第一，“有常者必无常”
就是说凡是存在的任何事物，不可能永远不变，继续保持原貌，它时时刻刻都在变化，本质会慢慢改变，最后就消失。例如我们的身体时时刻刻都在新陈代谢，经过生老病死，最后在这个世间消失;山河大地、地球、宇宙，也时时刻刻都在经历成住坏空、生住异灭的过程。
第二，“富贵者必不久”
就是说不管怎样大富大贵的人，最后也会颓败下来。俗话说：“富不过三代”，除非代代行善积德，才能保持子子孙孙的荣华富贵。但是我们凡夫都有悭贪的心，有了还要更多，多还要永远。所以，没有布施，富贵就不长久。
第三，“会合者必别离”
六亲眷属在一起，或是亲戚朋友的往来，有一天都会离散，所谓“无不破之家，无不败之国”。尤其时代不同，孩子长大往往离乡背景出外谋生，放年迈双亲守着故乡田园，即使生活在一起，最后也会生离死别。
第四，“强健者必归死”
不管多么年轻、强壮的身体，总有死亡的时候；即使再长寿，也终归一死。人不论谁，从生下来，就被判了不定期的死刑，“死”时刻在他旁边威胁着。所以人都要在有生之年，及早解决后生大事，则生亦安，死亦安，所谓“朝闻道，夕死可矣!”
佛陀因此说了四句偈：
常者皆尽，高者亦堕，
合会有离，生者必死。
这位婆罗门恭闻佛陀为他开示这些偈语，心便开解，而作比丘，深观无常，终于证阿罗汉。
以上故事出自于：《法句譬喻经》卷一，无常品之四。
昔佛在舍卫国只树给孤独园，为诸弟子说法。时有梵志女，年十四五，端正聪辩，父甚怜爱，卒得重病即便丧亡，田有熟麦为野火所烧，梵志得此忧恼愁愦失意恍惚，譬如狂人不能自解。传闻人说佛为大圣、天人之师，演说经道忘忧除患。
于是梵志往到佛所，作礼长跪白佛言：“素少子息，唯有一女，爱以忘忧，卒得重病舍我丧亡，天性悼愍，情不自胜。唯愿世尊垂神开化，释我忧结。”佛告梵志：“世有四事，不可得久。何谓为四？一者有常必无常，二者富贵必贫贱，三者合会必别离，四者强健必当死。”于是世尊即说偈言：“常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者有死。”梵志闻偈心即开解，愿作比丘，须发自堕即成比丘，重惟非常得罗汉道。
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