如何评价天秤座的感情?

天秤座的感情是那种,你想象中和真正谈起来相差很大,我甚至可以说是完全相反的两件事。

就比如外人眼中的天秤座,总是脾气很好,对谁都很友好,一看就是个老好人;但只有谈过人的才知道,天秤也是个不好惹的星座,不仅容易情绪化,而且小脾气上来比大部分人都难搞。

还有人觉得风象星座都很有趣,脑袋瓜里有很多新鲜好玩的点子,天秤座肯定也是如此;但我可以负责任的告诉你,你别看天秤是个风向星座,但跟他谈恋爱久了你就会知道,天秤是一个特别随性,以及生活上有那么一点散漫的人,你说跟这样的人在一起生活,你能获得多大乐趣呢?

天秤座的有趣,是他喜欢玩,喜欢热闹,但重点是天秤座又不会玩,不会凑热闹,所以天秤只会在你找到乐子的时候陪你一起玩、给你新鲜感,而在你也没有主见的日子里,就是两个人相安无事、在家躺着。

可能在暧昧期的时候,以及刚谈恋爱的初期,你会觉得天秤座这个人很好玩,很幽默,天天带你到处玩、到处找新鲜感,可一旦两个人进入老夫老妻的状态后,天秤座的随性以及散漫暴露以后,你就会觉得跟这个人在一起软趴趴的,没有主见、没有力气,绝对谈不上有趣。

而且天秤座又是一个进入老夫老妻的状态极其快的这么一个星座,可能其他星座需要半年,天秤最多两个月,前两个月还能装一装,超过两个月,他连装都懒得装了,所以也就是我一开始说的:天秤座的感情想象中和谈起来相差很大。

造成这种情况的根本原因在于,天秤座是一个野心极大,但行动力又极差的这么一个人,他们乐于冒险和尝试新鲜事物,但又懒得冒险懒得尝试,比如天秤听说哪里新开一个餐馆有点想去试试,但今天晚上依然会吃楼下黄焖鸡,因为他不想排队,也不想跑太远。那说的好听点天秤是一个怀旧的人,说的难听点就是安于现状。

基于刚才那一段你就能够了解,很多事情如果缺乏契机或者压力,天秤一般都会很被动的维持现状,这也是天秤座感情中比较软绵绵的原因所在。

但也正是因为天秤座的这种随性,也就意味着如果你是一个善于拿主意的人,那和天秤座相处就会无比顺畅,因为这样一个整天把“随便、都行、看你、我没意见”挂在嘴边的人,那你提出一个什么意见的时候,他是真的很少会反驳你,因为天秤的心态真的很平。

而且只要你能提供好玩的建议,带着天秤找地方去凑热闹,那天秤也一定能在途中给你提供给多的幽默和乐趣,这个时候你才会体验到天秤座感情的精髓。

所以我之前就说过,跟天秤座相处是十二星座中最舒服的,前提是你不跟他计较;如果你是比较喜欢计较的人,也想等着天秤为你拿主意,那我劝你准备好磨合吧,因为跟天秤相处的确就会很累。

#算命算卦占卜婚姻事业感情##天秤座#

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宣化上人法汇

39.不可以少善根福德因缘,得生极乐世界【阿弥陀经浅释】
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佛说阿弥陀经浅释

◎一九六九年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂

开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

肆.释文

B3. 正示持名功德令知修证(分三)
C1. 善根福德因缘 C2. 持名念佛功德 C3. 结劝
今C1

【舍利弗!不可以少善根福德因缘,得生彼国。】

“舍利弗”:舍利弗啊!讲是这样讲,“不可以少善根福德因缘,得生彼国”:如果没有善根,没有福德的人,他没有法子生到极乐世界去的。这都要有大善根、有大福德的人,都是生生世世修行诸波罗蜜门,才能生到极乐世界去。不然,他就没有机会遇着这种的妙法,所以说“不可以少善根福德因缘,得生彼国”。

C2. 持名念佛功德

【舍利弗!若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号;若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。】

“舍利弗,若有善男子善女人”:舍利弗啊!假设若有修五戒十善的男子和女人,“闻说阿弥陀佛”:听见阿弥陀佛这个名字,“执持名号”:执,就像用手抓着东西,不放手似的;就是念“阿弥陀佛”名字,“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”。

“若一日”:这个“若”字,可以给它改成“苦”字,苦一日,苦二日,念两天也很辛苦的。“若三日,若四日,若五日,若六日,若七日”:苦三日,念三天更辛苦了!苦四日,由早晨五点钟到晚间九点钟,这是很辛苦的,苦四日了!苦五日。因为这个“若”字,你把那个撇,不撇出去,就是“苦”字。苦六日、苦七日。苦了七日,到这“一心不乱”的程度上了。

“其人临命终时”:这个人等到死的时候,“阿弥陀佛与诸圣众,现在其前”:等到你临命终的时候,阿弥陀佛这个时候就想起来你了:“哦!娑婆世界这个众生,他念我的名字,念过七天,受过七天的苦,我答应他要把他接到极乐世界来。现在到时候了,啊!赶快去,去把他接来。”于是乎,带着观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨到这儿来,一手就把你托到极乐世界去了。你想往后退,都不可以的。

“是人终时”:这个人临命终的时候,“心不颠倒”:他心里也不生颠倒的念头,不会说:“我不要去极乐世界了,您不要来接我了,我不愿意到那个地方去,那个地方没有什么意思。”不会生这个颠倒想,不会阿弥陀佛来接你,你还总不去的,没有这个情形。“即得往生”:即刻就往生极乐世界去,“阿弥陀佛极乐国土”:生到阿弥陀佛极乐世界,那个国土里边去。

C3 结劝

【舍利弗!我见是利,故说此言:若有众生,闻是说者,应当发愿生彼国土。】

“舍利弗”:释迦牟尼佛说,舍利弗啊!“我见是利”:因为我见着有这种的好处,有这种利益,“故说此言”:所以我才对你讲。“若有众生”:假设在这个娑婆世界,若有其他的众生,“闻是说者”:听见我这样讲这部经的道理。“应当发愿,生彼国土”:前边是“应当发愿,愿生彼国”,这儿是你“应当发愿,生彼国土”。这儿决定了,你应当发愿,一定要生到极乐世界去! https://t.cn/zR2FTX4

【医院上市是医疗改革的“春天”?孙玉良:春天来了人民会越来越冷】
对于医疗改革如何改,我的看法是医院不能市场化,不能商品化,不能公司化,不能以赢利为目的。医院应该办成一种半福利性质的,不能说不花钱,但改革的方向,一定是让老百姓花得起钱,看得起病,享受社会主义制度的福利,这才是社会主义的医院。如果医生以赢利为目的给人看病,那他的医生大脑里琢磨的就不是病了,而是如何从患者本就衰弱的身体里榨出油水来。古代的药房有一副对联,写的是“但愿世间人无病,宁愿柜上药生尘”,难道今人的境界还不如古人吗?
但事态的发展并不是按老百姓所思所想的,相反,医院市场化、商品化、公司化的现象越来越严重。其中一个最大的警示是,很多非公立医院上市了。人家民营医院都成了上市公司,靠圈钱赚得盆满钵满,你公立医院靠什么跟人家竞争?现在的趋势是,公立医院在减少,而民营医院在增多,截至2021年末全国民营医院已有24766家了,远远超过了公立医院的11804家,而且这种势头有增无减。民营医院与公立医院竞争,会不会像以前其他民营公司与国有、集体企业竞争一样,把国有、集体企业逼得破产重组造成大批工人下岗?我是心里有些发慌的。
资本的力量在于,它可以用钱满足人们的欲望。比如公立医院的专家、名医,民营医院可以用高额报酬挖走;当民营医院野蛮扩张的时候,凡是公立医院优秀的医护人员,都有被民营医院高薪挖走的可能。而且,人家辞职下海,公立医院也没有拦住不让人家走的理由。民营医院自主经营,没有纪律约束,价格可以根据市场竞争情况进行调节,最大的特点就是灵活性。别看那些穿白大褂的都像“白衣天使”,一旦她们的心是为了赚钱而生的,那笑容里就充满了虚伪,莆田系医院出的事还少吗?触目惊心啊。但对于资本家而言,出几件事并不算什么,摆平了继续干。在丰厚的利润面前,人命都如蝼蚁,没有什么大不了的。
看到了许多关于医院上市的报道,当然都是非公立医院上市,但也心生寒意。医院怎么能上市呢?它“救死扶伤”的职业性质,与以圈钱为目的的上市风马牛不相及啊。“圈钱”当然太难听了,正规的说法是“解决医院运营现金流”问题。中国非公立医疗机构协会常务副会长兼秘书长叫郝德明,他告诉记者说,非公立医院上市可为社会办医“插上资本的翅膀”,哎哟喂,这“资本的翅膀”一插上,如虎添翼,一飞冲天,那还得了?一个上市公司的民营医院,跟一家以救死扶伤为目的公立医院竞争,孰胜孰败?我很怕公立医院像以前的国有公司一样败下阵来,然后又“改革”、转型,成为人们最不想看到的样子。
我最不想看到的样子,就是公立医院被民营医院“吃掉”,就是公立医院改革成民营医院,人民医院的院长转型成为民营医院的霸道总裁。所有的医院成了民营的,那民众就是待宰的羔羊。医院上市是医疗改革的“春天”吗?就像棺材铺盼着死人多一样,医院若上市了,是不是最希望的事就是患者多,越多越好?民营医院派出医生来“免费检查”,是不是会没病也得查出小毛病来,小病也能查出大毛病来,有没有那么一点居心叵测?现在中国人的体质,哪有几个健康指标全合格的,绝大多数都是“亚健康”体质,这是多么大的一块蛋糕啊!医院上市了,恨不得把人们都送进医院去,接受他们的“服务”。这样的“为人民服务”你喜欢吗?反正我是内心恐惧,怕得很。以前有了病急于找“白衣天使”救命,现在有了病最怕去医院挨宰,不去又不行,难道这不是人间悲剧吗?医院上市是医改的春天来了吗?我怎么想都感到这“春天”是个“倒春寒”,越来越冷。


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