【 白日飛升古今考】之二（下）
三、史书中对“白日飞升”记载源远流长
1. 黄帝乘龙而去
对于“白日飞升”，最早的记录见于《史记·孝武本纪》描述：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡珣号，故后世因名其处曰‘鼎湖’，其弓曰‘乌号’。”
大意为，黄帝用首山开采出来的铜在荆山之下铸鼎。鼎铸就之时，有黄龙从天上飞来，龙须飘飘，请黄帝上背。黄帝骑了上去。妃嫔群臣们也跟着上去，有七十余人。其他上不去的只好扯着龙的胡子。可惜凡心太重，龙须断裂，黄帝的弓也随之坠落，众人也掉了下去，眼睁睁看着黄帝离去，抱着龙须与弓哭倒在尘埃中。后来这个地方就叫做鼎湖，现在位于河南省灵宝市。黄帝坠落的弓被称为乌号。
对于《史记》的信史价值,历来为学术界认可。司马迁撰写《史记》时，对于上古的事，博采各种史料，对于难以把握的就放弃，比如，他读到记述上古年谱《历谱谍》（已佚失）的时候，由于“古文咸不同，乖异”，他就弃之不要了。司马迁对于黄帝“白日飞升”虽然只是简单交待、春秋笔法，但是对于史家来说，没有被眼见为实的局限性所束缚，是难能可贵的。
在《二十四史》正史中，主旨在于以礼治天下，以德序人伦,所以并没有大量记录“白日飞升”等修炼界的事例，但是在官方主导的类书中，却有大量的记录。在宋代“奉敕撰集”的《太平广记》中收录了大量的修者“飞升”、“羽化”、“尸解”等事例。
2.张志和当着颜真卿等人的面飞升而去
《太平广记》中有一例是说唐朝大诗人张志和的修炼事迹，人们熟知他的诗作，但实际上他还是一位得道的修炼人。
张志和，是会稽山阴人，博学多才，文采超然，考中了进士。他不仅诗才甚佳，还善于书画。张志和修炼的情况在《续仙传》中有零星的披露，说他是个“守真养气”的人，可以“卧雪不寒，入水不濡”。天下的山水都为他所游览，对于功名他早已淡然。
鲁国公颜真卿和他是好朋友。颜真卿在湖州任刺史时，与文人志士一起喝酒，席间一唱一和地作《渔父》词，那头一首就是张志和的词。词是：“西塞山边白鸟飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
颜真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩，一共和了二十五首，互相传递着夸赏。张志和让拿出来颜料和剪裁白绢，画《景天》词的词意，不一会儿就画出来五幅。花鸟鱼虫，山水景象，笔法奇绝，今古无超。颜真卿和客人们传着玩赏，赞不绝口。后来颜真卿东游平望驿，张志和喝酒喝到酣畅时，作水上游戏，把坐席铺在水面上，独自坐在上面饮笑吟唱。那坐席的来去快慢，就像撑船的声音。接着又有云鹤跟随在他的头顶上。颜真卿等在岸上观看的人们，没有不惊异的。不多时，张志和在水上挥手，向颜真卿表示谢意，然后便上升飞去。
3.颜真卿尸解而去
“白日飞升”是修炼者圆满离开人间时的超常形式之一，而尸解则是修道圆满时所用的另一种常见方式。
颜真卿开创的颜体楷书“正而不拘、庄而不险、博大精深、雄逸豪迈”，“心通古意、寓巧于拙”，在中国书法史上影响巨大。他早期书写的《多宝塔碑》（全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》）、中期书写的《东方画赞》、《颜勤礼碑》、晚年的《麻姑仙坛记》等，既是书法佳作，又折射出他个人的修为历程。
《太平广记》中也收录了唐朝著名书法家，太子太师、鲁郡公颜真卿勇赴叛军大营，宁死不屈，英勇就义的事迹。此外，《太平广记卷三十二》还记载了：颜真卿死后十余年，颜家的仆人曾遇真卿于洛邑。颜真卿说，“吾尝修道，以形全为先。”意思是，我曾经是修道之人，要保全的身体完整。颜真卿即是以“尸解”的方式圆满。尸解的常见形式是，得道圆满之人，先任常人入棺、下葬，之后化出一根竹竿或一只鞋子留在棺内，自己则以得道之身、生前相貌继续在世间做度化有缘之事，同时也能出入仙界。
在历史上的历朝历代，修炼文化以不同形式呈现，但表现的都是修炼提升、回归天界。从上个世纪的七十年代逐渐开始兴起的气功热，特异功能热，反映的正是人们内心深处对于返本归真、向往永恒的渴望。神传文化造就了以道德为本的做人和修为基准，所以中国人骨子里其实都有“善有善报，恶有恶报”的文化根基。
（待续）
三、史书中对“白日飞升”记载源远流长
1. 黄帝乘龙而去
对于“白日飞升”，最早的记录见于《史记·孝武本纪》描述：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡珣号，故后世因名其处曰‘鼎湖’，其弓曰‘乌号’。”
大意为，黄帝用首山开采出来的铜在荆山之下铸鼎。鼎铸就之时，有黄龙从天上飞来，龙须飘飘，请黄帝上背。黄帝骑了上去。妃嫔群臣们也跟着上去，有七十余人。其他上不去的只好扯着龙的胡子。可惜凡心太重，龙须断裂，黄帝的弓也随之坠落，众人也掉了下去，眼睁睁看着黄帝离去，抱着龙须与弓哭倒在尘埃中。后来这个地方就叫做鼎湖，现在位于河南省灵宝市。黄帝坠落的弓被称为乌号。
对于《史记》的信史价值,历来为学术界认可。司马迁撰写《史记》时，对于上古的事，博采各种史料，对于难以把握的就放弃，比如，他读到记述上古年谱《历谱谍》（已佚失）的时候，由于“古文咸不同，乖异”，他就弃之不要了。司马迁对于黄帝“白日飞升”虽然只是简单交待、春秋笔法，但是对于史家来说，没有被眼见为实的局限性所束缚，是难能可贵的。
在《二十四史》正史中，主旨在于以礼治天下，以德序人伦,所以并没有大量记录“白日飞升”等修炼界的事例，但是在官方主导的类书中，却有大量的记录。在宋代“奉敕撰集”的《太平广记》中收录了大量的修者“飞升”、“羽化”、“尸解”等事例。
2.张志和当着颜真卿等人的面飞升而去
《太平广记》中有一例是说唐朝大诗人张志和的修炼事迹，人们熟知他的诗作，但实际上他还是一位得道的修炼人。
张志和，是会稽山阴人，博学多才，文采超然，考中了进士。他不仅诗才甚佳，还善于书画。张志和修炼的情况在《续仙传》中有零星的披露，说他是个“守真养气”的人，可以“卧雪不寒，入水不濡”。天下的山水都为他所游览，对于功名他早已淡然。
鲁国公颜真卿和他是好朋友。颜真卿在湖州任刺史时，与文人志士一起喝酒，席间一唱一和地作《渔父》词，那头一首就是张志和的词。词是：“西塞山边白鸟飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
颜真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩，一共和了二十五首，互相传递着夸赏。张志和让拿出来颜料和剪裁白绢，画《景天》词的词意，不一会儿就画出来五幅。花鸟鱼虫，山水景象，笔法奇绝，今古无超。颜真卿和客人们传着玩赏，赞不绝口。后来颜真卿东游平望驿，张志和喝酒喝到酣畅时，作水上游戏，把坐席铺在水面上，独自坐在上面饮笑吟唱。那坐席的来去快慢，就像撑船的声音。接着又有云鹤跟随在他的头顶上。颜真卿等在岸上观看的人们，没有不惊异的。不多时，张志和在水上挥手，向颜真卿表示谢意，然后便上升飞去。
3.颜真卿尸解而去
“白日飞升”是修炼者圆满离开人间时的超常形式之一，而尸解则是修道圆满时所用的另一种常见方式。
颜真卿开创的颜体楷书“正而不拘、庄而不险、博大精深、雄逸豪迈”，“心通古意、寓巧于拙”，在中国书法史上影响巨大。他早期书写的《多宝塔碑》（全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》）、中期书写的《东方画赞》、《颜勤礼碑》、晚年的《麻姑仙坛记》等，既是书法佳作，又折射出他个人的修为历程。
《太平广记》中也收录了唐朝著名书法家，太子太师、鲁郡公颜真卿勇赴叛军大营，宁死不屈，英勇就义的事迹。此外，《太平广记卷三十二》还记载了：颜真卿死后十余年，颜家的仆人曾遇真卿于洛邑。颜真卿说，“吾尝修道，以形全为先。”意思是，我曾经是修道之人，要保全的身体完整。颜真卿即是以“尸解”的方式圆满。尸解的常见形式是，得道圆满之人，先任常人入棺、下葬，之后化出一根竹竿或一只鞋子留在棺内，自己则以得道之身、生前相貌继续在世间做度化有缘之事，同时也能出入仙界。
在历史上的历朝历代，修炼文化以不同形式呈现，但表现的都是修炼提升、回归天界。从上个世纪的七十年代逐渐开始兴起的气功热，特异功能热，反映的正是人们内心深处对于返本归真、向往永恒的渴望。神传文化造就了以道德为本的做人和修为基准，所以中国人骨子里其实都有“善有善报，恶有恶报”的文化根基。
（待续）
突然刷到这篇帖子 心里有许多话想要说 我怕不记录当下许多的感受 这些碎片化的记忆与感觉就有可能抛之脑后 甚至多年以后模糊
真的很喜欢河南 虽然她并没有像其他省份一样富饶 她是个人口大省 农业大省 是我想高考时曾无数次幻想想要逃离的地方 当我正真迈出河南的时候 我是后悔的 矛盾的 我无时无刻都在思乡思家 今天又要抢国庆回家的票 想要回家的急切又增加了几分 每次当我踏上回家的旅程坐上开往河南的车次时 我会听到路上许多人讲河南话 那一刻特备的亲切 省内很多地方还没有去过 但朋友圈河南的同学真的特别多 空闲的话一定会在河南省内多逛逛
那就来讲讲我对各城的记忆吧 洛阳离家好近 暑假又去了一次 喜欢洛阳的氛围 下次过去的时候我想和我妈我爸老弟一起去 因为最近看了个视频是带着家里人一起去洛邑古城做妆造 我挺心动的
开封距离上次过去都快七八年了 当时没找对地方 吃的开封小笼包不好吃 在小吃街吃了太多难吃 也因为人多上菜巨慢 回酒店路上买了一箱香辣牛肉面 一大家子过年 大年初二还是初三吃泡面 希望下次去开封我能吃到巨多美食 因为当时高三的时候我开封的小伙伴给我尝了他们那的一家老字号手作店 我已经记不清楚名字 单牛轧糖还有各种酥饼的味道在记忆中是极好的
新乡一座又是离家很近的城市同时也是我爷爷奋斗大半辈子的城市 但我每次去新乡都是匆忙的 去新乡无非三件事 看生病住院的爷爷 买药又或是石家庄回新乡的高铁基本一小时一趟 我坐新乡东的高铁 哦对了 曾经还在辉县呆过两周 辉县人热情 而且当时我高三 辉县物价惊呆我 一碗凉皮三元 加面筋多五毛 在新乡总是匆忙的 我希望下次可以是轻松的
郑州不用多说 我挺喜欢郑州的 除了早晚高峰 喜欢大观音寺 和老爸去过 和好朋友去过 甚至一个人也曾去过 喜欢郑州的美食 尤其是离我们学校特别近的清荣点心铺 泡芙料足且入口如云朵般的质地 还低卡 当然麦陌也很好 巨喜欢那个流心巧克力的吐司 核桃马里奥也好吃 但巧克力永远是no.1 当时高三是有点抑郁的 那一阵子又爱上了去公园 其实小学就喜欢去公园 但之后不太过去 在人民公园和月季公园让我感到特别安心
安阳也算今年暑假因为学校的原因才过去进行实践 可惜了不在市区 而是在林州 想要去漂流却因为不清楚入园时间限制而错过
济源也是隔壁市 出租车奇遇记必须要说说 司机听口音以为我和wyr是济源的 因为我俩当时告诉司机去建材城 （我俩在小红书看到建材城附近有个书店 打车过去了）当时正值春节 司机问我们能不能帮他卖一卖沙糖桔 看看单位里有没有购置年货的打算
真的很喜欢河南 虽然她并没有像其他省份一样富饶 她是个人口大省 农业大省 是我想高考时曾无数次幻想想要逃离的地方 当我正真迈出河南的时候 我是后悔的 矛盾的 我无时无刻都在思乡思家 今天又要抢国庆回家的票 想要回家的急切又增加了几分 每次当我踏上回家的旅程坐上开往河南的车次时 我会听到路上许多人讲河南话 那一刻特备的亲切 省内很多地方还没有去过 但朋友圈河南的同学真的特别多 空闲的话一定会在河南省内多逛逛
那就来讲讲我对各城的记忆吧 洛阳离家好近 暑假又去了一次 喜欢洛阳的氛围 下次过去的时候我想和我妈我爸老弟一起去 因为最近看了个视频是带着家里人一起去洛邑古城做妆造 我挺心动的
开封距离上次过去都快七八年了 当时没找对地方 吃的开封小笼包不好吃 在小吃街吃了太多难吃 也因为人多上菜巨慢 回酒店路上买了一箱香辣牛肉面 一大家子过年 大年初二还是初三吃泡面 希望下次去开封我能吃到巨多美食 因为当时高三的时候我开封的小伙伴给我尝了他们那的一家老字号手作店 我已经记不清楚名字 单牛轧糖还有各种酥饼的味道在记忆中是极好的
新乡一座又是离家很近的城市同时也是我爷爷奋斗大半辈子的城市 但我每次去新乡都是匆忙的 去新乡无非三件事 看生病住院的爷爷 买药又或是石家庄回新乡的高铁基本一小时一趟 我坐新乡东的高铁 哦对了 曾经还在辉县呆过两周 辉县人热情 而且当时我高三 辉县物价惊呆我 一碗凉皮三元 加面筋多五毛 在新乡总是匆忙的 我希望下次可以是轻松的
郑州不用多说 我挺喜欢郑州的 除了早晚高峰 喜欢大观音寺 和老爸去过 和好朋友去过 甚至一个人也曾去过 喜欢郑州的美食 尤其是离我们学校特别近的清荣点心铺 泡芙料足且入口如云朵般的质地 还低卡 当然麦陌也很好 巨喜欢那个流心巧克力的吐司 核桃马里奥也好吃 但巧克力永远是no.1 当时高三是有点抑郁的 那一阵子又爱上了去公园 其实小学就喜欢去公园 但之后不太过去 在人民公园和月季公园让我感到特别安心
安阳也算今年暑假因为学校的原因才过去进行实践 可惜了不在市区 而是在林州 想要去漂流却因为不清楚入园时间限制而错过
济源也是隔壁市 出租车奇遇记必须要说说 司机听口音以为我和wyr是济源的 因为我俩当时告诉司机去建材城 （我俩在小红书看到建材城附近有个书店 打车过去了）当时正值春节 司机问我们能不能帮他卖一卖沙糖桔 看看单位里有没有购置年货的打算
张伯林的中国摄影集
此《Papers of T.C. Chamberlin》是美国地质学家张伯林（Thomas C.Chamberlin）的摄影集。内含照片675幅，记录了张伯林来中国旅行考察的行程，拍摄地大致有夏威夷、日本、香港、广州、广西、湖北、四川、重庆、江西、上海、河南、河北、北京、沈阳等地，拍摄时间大致从1909年1月至6月。
张伯林（Chamberlin,Thomas Chrowder) 美国地质学家（1843年9月25日-1928年11月15日）1866年张伯林毕业于贝洛伊特学院，毕业后在密执安大学和威斯康星大学进修研究生课程。1873年任贝洛伊特学院地质学教授，1887年任威斯康星大学校长。
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张伯林的中国摄影集.Papers of T.C. Chamberlin.By Thomas C.Chamberlin.1909-1910年#中世纪星占[超话]##東震阁古籍善本交流##古籍善本交流[超话]#
此《Papers of T.C. Chamberlin》是美国地质学家张伯林（Thomas C.Chamberlin）的摄影集。内含照片675幅，记录了张伯林来中国旅行考察的行程，拍摄地大致有夏威夷、日本、香港、广州、广西、湖北、四川、重庆、江西、上海、河南、河北、北京、沈阳等地，拍摄时间大致从1909年1月至6月。
张伯林（Chamberlin,Thomas Chrowder) 美国地质学家（1843年9月25日-1928年11月15日）1866年张伯林毕业于贝洛伊特学院，毕业后在密执安大学和威斯康星大学进修研究生课程。1873年任贝洛伊特学院地质学教授，1887年任威斯康星大学校长。
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