【稻盛和夫:奉行这“六项精进”,你将拥有精彩人生】
1) 付出不亚于任何人的努力
这点是一切的基础。我们应该全神贯注地对待自己的工作,全力以赴地度过自己的人生。如果有闲工夫抱怨不满,还不如努力前进、提高,即使只是一厘米。
2) 要谦虚不要骄傲
内敛自身激情,永远保持谦虚诚实的人,必将得到上天的青睐,获得辉煌的成就。
3)每天自我反省
我们必须时刻检点自身行为和意念,留心自己是否陷入了只顾一己之利的自私心态。如果发觉有任何这种倾向,就应立即警醒,全力摒除。
4)感谢生命
只有当我们怀揣“知足之心”,认识到“现在我们拥有的一切已经足够”时,才能够真正体会到幸福的感觉。并对于自己能够生活在这个世间充满感谢之情。
5)行善积德
积善之家有余庆,我们在生活中必须注意行善行,为将来积累善因。并且,通过坚持不懈地积累各种善行,我们的人格也自然会得到提高和升华。
6) 摒弃感性所带来的烦恼
不要总是忿忿不平,杞人忧天,自寻烦恼。与其烦恼,我们不如力行上述六种精进。通过这样的努力,我们必然能够磨砺灵魂、提高心性、为自己打开命运之门。
【人生“5不”修炼】
1)工作时,付出不亚于任何人的努力;
2)处事时,不忿怒不嫉妒,不轻浮,更不骄傲自恣;
3)灾难时,不悲叹,不怨恨,不消沉,不灰心,不牢骚满腹
;
4)幸运时,不得意忘形,不失谦虚之心;
5)萧条时,要有远见,要忍耐,不慌张……
每天睡前反省以上五条,你终会有大收获。
1) 付出不亚于任何人的努力
这点是一切的基础。我们应该全神贯注地对待自己的工作,全力以赴地度过自己的人生。如果有闲工夫抱怨不满,还不如努力前进、提高,即使只是一厘米。
2) 要谦虚不要骄傲
内敛自身激情,永远保持谦虚诚实的人,必将得到上天的青睐,获得辉煌的成就。
3)每天自我反省
我们必须时刻检点自身行为和意念,留心自己是否陷入了只顾一己之利的自私心态。如果发觉有任何这种倾向,就应立即警醒,全力摒除。
4)感谢生命
只有当我们怀揣“知足之心”,认识到“现在我们拥有的一切已经足够”时,才能够真正体会到幸福的感觉。并对于自己能够生活在这个世间充满感谢之情。
5)行善积德
积善之家有余庆,我们在生活中必须注意行善行,为将来积累善因。并且,通过坚持不懈地积累各种善行,我们的人格也自然会得到提高和升华。
6) 摒弃感性所带来的烦恼
不要总是忿忿不平,杞人忧天,自寻烦恼。与其烦恼,我们不如力行上述六种精进。通过这样的努力,我们必然能够磨砺灵魂、提高心性、为自己打开命运之门。
【人生“5不”修炼】
1)工作时,付出不亚于任何人的努力;
2)处事时,不忿怒不嫉妒,不轻浮,更不骄傲自恣;
3)灾难时,不悲叹,不怨恨,不消沉,不灰心,不牢骚满腹
;
4)幸运时,不得意忘形,不失谦虚之心;
5)萧条时,要有远见,要忍耐,不慌张……
每天睡前反省以上五条,你终会有大收获。
健康问题,就是孝德的问题
真道慧龙
决定一个人是否健康?取决一个人的德性,取决一个人的孝心,因为什么?因为人的生死疾病由经络决定,经络决生死,处百病,调虚实,经络是气的通道,气聚人则生,气绝人则亡,气强人则健,气弱人则病,人为小宇宙,道为大宇宙,大宇宙小宇宙必须得通顺,只有通顺人才能健康,这叫血脉相连,从本源天道到人体,是要通过祖先到父母,再到我们的身体,这叫血脉相连,气血不通人怎么可能健康?孝顺可通天地,长寿健康者多为孝子。
道为气,气为道,道为德之形,德为道之心,中正为德,中国即德道之国,正气为德道二字,正气存内,邪不可干,一个拥有正能量的人,何病之有?
所以健康的关键“孝”?一个打爹骂妈心中全是抱怨的人,身体可能健康吗?一个缺德之人,天天自利自私只想自己好,损人利己,耍小聪明,没有爱心,不去帮助别人,自己受益不管别人死活,一点爱心都没有,你的身体可能健康吗?
健康应该从孝德开始,从爱别人开始,从不抱怨别人开始,从放下开始。
真道慧龙
决定一个人是否健康?取决一个人的德性,取决一个人的孝心,因为什么?因为人的生死疾病由经络决定,经络决生死,处百病,调虚实,经络是气的通道,气聚人则生,气绝人则亡,气强人则健,气弱人则病,人为小宇宙,道为大宇宙,大宇宙小宇宙必须得通顺,只有通顺人才能健康,这叫血脉相连,从本源天道到人体,是要通过祖先到父母,再到我们的身体,这叫血脉相连,气血不通人怎么可能健康?孝顺可通天地,长寿健康者多为孝子。
道为气,气为道,道为德之形,德为道之心,中正为德,中国即德道之国,正气为德道二字,正气存内,邪不可干,一个拥有正能量的人,何病之有?
所以健康的关键“孝”?一个打爹骂妈心中全是抱怨的人,身体可能健康吗?一个缺德之人,天天自利自私只想自己好,损人利己,耍小聪明,没有爱心,不去帮助别人,自己受益不管别人死活,一点爱心都没有,你的身体可能健康吗?
健康应该从孝德开始,从爱别人开始,从不抱怨别人开始,从放下开始。
#慈不带兵义不经商# :
最大的敌人并不是精明的坏人,而是缺乏智慧的好人。
因为当一个坏人足够精明的时候,也就是做到绝对自私的时候,他反而容易走向觉悟:明白只有开始利他,才能真正把别人的变成自己的。
相反,当一个好人没有足够的智慧,他的行为对别人和社会来说,常常是好心帮倒忙,好心未必就有好结果。
举个例子,有句话叫:
慈不带兵、义不经商;
情不立事,善不为官。
如何理解这四句话呢?
1:仁慈的人为什么不适合带兵打仗?
身为将领,一旦仁慈心软,表面上看好像会避免很多战争,让很多百姓免于战火,但是却害了更多人,因为和平往往是打出来的,没有战争就没有和平,一味的忍让并不能让弱者免于被杀戮的命运,相反只能让战斗连绵。
2:讲义气的人为什么不适合经商?
身为商家,第一业务就是创造价值去满足社会的需求,同时还要保证自己能赚到钱,只有这样才能实现商业的循环,从而持续为社会创造价值。一身情义,舍己为人,大公无私这些品质固然高尚,但这些都不是商业可持续发展的根本,赚钱是商人最好的修行,没有商业的社会是没有生命力的。
3:重感情的人为什么不适合谋事?
人在做事的时候,最忌讳被情感干扰。人一旦动了感情,往往就会失去理智,而人在不理性和冷静时往往做出害人害己的决策,不是说重感情不好,而是人在被感情干扰的时候不适合做决策,从而影响全局的利益。
4:善良的人为什么不适合做官?
作为官员,最重要的是公正廉明,心太善的人往往会因为可怜别人而失去原则,甚至别人哀求几句就心软了,这是做官的大忌,对个别人的宽容就是对集体的不负责,做领导/老板一定要成为一个无情又公正的人,而不是要成为一个好人。
一个人有多少善良和情义,就需要有多大的智商和手段与之相匹配,唯有高举雷霆手段,才能行菩萨心肠。
委屈与误解是人生的必修课,双重人格是强者的铁布衫。
善良不仅是一种品格,也是一种能力。
它是一种不被自私的求助所误导的能力,是一种不被人性表象的柔软所侵染的能力,更是一种挽救他人于水火而不溺亡自己的能力。
真正的善良是一种远见,它做事不但能从对方/自己和他人的角度去综合考虑,还会能社会的角度去考虑,让自己的行为不会对社会产生负面的连锁反应,这才是大善。
这就叫“善亦有道”,你的善良也需要锋芒。
否则,低智商的善良还不如高智商的冷漠。
好人未必有好报,好心未必办好事。有时你是一个好人,但未必是一个好老板/好家长/好领导。
总有一些人自以为给别人的是满满的帮助,其实给别人带来的却是各种倒忙。
罗素说:“若理性不存在,则善良无意义。”
哈耶克说:当善良失去原则的时候,可能比恶还恶。因为它将沦为恶的帮凶。
苏格拉底说:无知即无德。无知的人是没有资格行善的。因为他们的善良缺少智慧的内核,不仅能助长邪恶,还会殃及自身。
当善良成为信手拈来的旗帜和牌坊,被毫无门槛的挂在嘴边,在世间恣意横行,它已经成为一种恶,因为它以善良之名制造了无数恶人。
的确,世间最大的恶,往往以善良之名到处横行。很多人正是以善之名,悄悄犯下了各种恶。
请记住,做一个高级善良的人。[举手] https://t.cn/RghOMBP
最大的敌人并不是精明的坏人,而是缺乏智慧的好人。
因为当一个坏人足够精明的时候,也就是做到绝对自私的时候,他反而容易走向觉悟:明白只有开始利他,才能真正把别人的变成自己的。
相反,当一个好人没有足够的智慧,他的行为对别人和社会来说,常常是好心帮倒忙,好心未必就有好结果。
举个例子,有句话叫:
慈不带兵、义不经商;
情不立事,善不为官。
如何理解这四句话呢?
1:仁慈的人为什么不适合带兵打仗?
身为将领,一旦仁慈心软,表面上看好像会避免很多战争,让很多百姓免于战火,但是却害了更多人,因为和平往往是打出来的,没有战争就没有和平,一味的忍让并不能让弱者免于被杀戮的命运,相反只能让战斗连绵。
2:讲义气的人为什么不适合经商?
身为商家,第一业务就是创造价值去满足社会的需求,同时还要保证自己能赚到钱,只有这样才能实现商业的循环,从而持续为社会创造价值。一身情义,舍己为人,大公无私这些品质固然高尚,但这些都不是商业可持续发展的根本,赚钱是商人最好的修行,没有商业的社会是没有生命力的。
3:重感情的人为什么不适合谋事?
人在做事的时候,最忌讳被情感干扰。人一旦动了感情,往往就会失去理智,而人在不理性和冷静时往往做出害人害己的决策,不是说重感情不好,而是人在被感情干扰的时候不适合做决策,从而影响全局的利益。
4:善良的人为什么不适合做官?
作为官员,最重要的是公正廉明,心太善的人往往会因为可怜别人而失去原则,甚至别人哀求几句就心软了,这是做官的大忌,对个别人的宽容就是对集体的不负责,做领导/老板一定要成为一个无情又公正的人,而不是要成为一个好人。
一个人有多少善良和情义,就需要有多大的智商和手段与之相匹配,唯有高举雷霆手段,才能行菩萨心肠。
委屈与误解是人生的必修课,双重人格是强者的铁布衫。
善良不仅是一种品格,也是一种能力。
它是一种不被自私的求助所误导的能力,是一种不被人性表象的柔软所侵染的能力,更是一种挽救他人于水火而不溺亡自己的能力。
真正的善良是一种远见,它做事不但能从对方/自己和他人的角度去综合考虑,还会能社会的角度去考虑,让自己的行为不会对社会产生负面的连锁反应,这才是大善。
这就叫“善亦有道”,你的善良也需要锋芒。
否则,低智商的善良还不如高智商的冷漠。
好人未必有好报,好心未必办好事。有时你是一个好人,但未必是一个好老板/好家长/好领导。
总有一些人自以为给别人的是满满的帮助,其实给别人带来的却是各种倒忙。
罗素说:“若理性不存在,则善良无意义。”
哈耶克说:当善良失去原则的时候,可能比恶还恶。因为它将沦为恶的帮凶。
苏格拉底说:无知即无德。无知的人是没有资格行善的。因为他们的善良缺少智慧的内核,不仅能助长邪恶,还会殃及自身。
当善良成为信手拈来的旗帜和牌坊,被毫无门槛的挂在嘴边,在世间恣意横行,它已经成为一种恶,因为它以善良之名制造了无数恶人。
的确,世间最大的恶,往往以善良之名到处横行。很多人正是以善之名,悄悄犯下了各种恶。
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