今天斗胆写一下对八大的理解，不，是对八大作品的理解，嗯，是对八大的理解。

（朱耷(1626年-约1705年)，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人 。明末清初画家，中国画一代宗师。）

八大就是八大山人就是朱耷。八大是皇族后人，明末清初，命运多舛。绘画成为他一个表达的出口。他的画儿应该不容易看“懂”，我从艺十五年了，最近两三年才慢慢明白八大，感受到他当时的境界。

八大的画儿是真正的写意，是悟道的外在表现，只是借用了笔墨图画语言而已，经书用的是文字而已。所以八大作品的价值其实是画外意，不是翻白眼不是构图更不是笔墨技法。八大是真正达到了另外一个境界，这个是装不出来的，作品骗不了人。读八大让我想到另外一个人——弘一法师（原名李叔同(1880-1942)，是著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师），弘一大师写过“放下”二字，在圆寂前写下“悲心交集”四字怜爱众生，因为心中有爱，所以放不下。而我们今天所讲的八大似乎已做到无爱无恨无欲无求，像水一样像空气一样的存在，做到了自然而然！做到如此的人极少，而八大又是极少之中能做到人画合一的！

我们读一个人的作品，其实就是在读这个人，八大作品的价值核心，其实是画之外的东西，就是两个字——放下！

李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
弘一法师《金刚经》节录写本，书于1936年，全卷20米余，这个版本是弘一法师传世墨迹中的精品，手抄经书代表作。以行楷的风格书写此经，主要以中锋圆笔为用，线条甚有灵动之美，而起笔之处又多微微出锋而含蓄，具有很强的资料收藏价值。

#佛教大师传[超话]##佛教大师传[超话]# 弘一法师让你大彻大悟的三句话

李叔同日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

弘一法师曾说：“识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。”这三句话道尽人生真谛，令人大彻大悟。

「识不足则多虑」，见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以，多思多虑、惶恐不安是自己见识浅薄造成的。因此要充实自己，多读书，丰富知识，开阔眼界。“读经长学问，读史长见识”遇到事情自然心开意解，应对自如。

「威不足则多怒」，威德不足以服众就易发怒。用发怒来树立威望，却是事与愿违的，恰恰发怒暴露出了自己德行的不足。威望都是从德行而来，道德的力量可以摄服一切大众。而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人，哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢？正所谓“以德服人”

「信不足则多言」，信用不足的人，说话别人不相信，通常就会费尽口舌去讲更多的话。话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，所以守信非常重要。 https://t.cn/RJLK9PK