#风水易学智库[超话]#租房风水不可不知的9大禁忌
由于现今社会的发展,很多人开始到外地打工,或者为了工作方便,需要租住别人的房屋,作为自己居住或者室内办公的场所。在租住房屋时,一定要注意以下自己能够掌握的几个方面。
1.不要只贪便宜
低于市价行情的屋子,必有不利市场及租方的条件因素。如屋子在风水上有不利之处、曾经死过人或结构有问题等,需要多加小心。
2.老房谨慎居住
屋子太老,时间久远,过去必定承受过太多人的居住,由于各方面的人际关系也会在房子内部积攒很多的怨气,久住则易受影响。
3.符纸
屋内如果看见符纸,要判断是求财吉祥的,还是避煞驱鬼的,如果是避煞驱鬼的,不管房东托词如何,最好不要住进去,以免惹祸伤身。
4.不邻病家
如屋内有严重的病人,或与房东合住,房东家中有久病或重病之人,最好不要搬进去住,免得惹秽气、衰气上身。
5.不合风水
如果风水方位有很多问题也不宜租住,例如,窗前有“天斩煞”“隔角煞”“探头煞”“千只眼”等,室内有“穿心煞”“横梁煞”等,门前有“路冲”“对冲”“反弓水”等,都不太适合居住,以免影响自己事业的发展。
6.不靠坟场
屋宅最好不要靠着坟场墓地,最好要有一百公里以上的距离,最好不要有昏暗的狭窄过道。靠坟场墓地的屋宅如四周人气旺盛,倒还不至于犯到煞气;如屋宅靠坟场太近,四周又荒无人烟,最好不要住进去。
7.屋子采光性要好
屋宅太暗,阴气太重,容易招邪;白天开窗屋内仍阴暗的宅子,属阴气过盛、阳气不足之地,一般人最好少住。阴气重、神乱无主之人,住这样的屋子会招来鬼邪近身,尤其是住在来历不明的阴暗屋子里。一般来讲,出外租屋的人,在欲求不满足、迷惘、失恋、情绪低潮时,是最容易撞邪的,因此,选择光线好的屋子,保持心灵纯正阳光,才是避邪保身之道!
8.不住孤宅
所谓孤宅,是指屋宅四周只有你一间屋宅;或者一栋大楼里,只有你一户人家居住;因人少阴气胜,这种孤立无援的地方,也不利于居住。
9.不靠深山恶水
租屋最好连污水河臭水沟也要躲开,因这些地方肮脏,容易染上疾病;就地势来说,这种地方也是阴气胜过阳气的地方,除非是一家人共住,否则单人独住,易招邪气!
有些朋友时常会问这样一个问题:租房子是否也要考虑风水呢?其实租房或者买房都是要考虑风水的,因为只要你住进房子一段时间,就会受到该房子的气场影响。正所谓:“孤阳不长,独阴不生”,所以,采光性好、阳台朝南的房子是不错的选择哦。
好了,本期风水小课堂我们就说这么多,各位朋友们都学会了么?咱们下期接着聊哦~
https://t.cn/RyfnxSj
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1.不要只贪便宜
低于市价行情的屋子,必有不利市场及租方的条件因素。如屋子在风水上有不利之处、曾经死过人或结构有问题等,需要多加小心。
2.老房谨慎居住
屋子太老,时间久远,过去必定承受过太多人的居住,由于各方面的人际关系也会在房子内部积攒很多的怨气,久住则易受影响。
3.符纸
屋内如果看见符纸,要判断是求财吉祥的,还是避煞驱鬼的,如果是避煞驱鬼的,不管房东托词如何,最好不要住进去,以免惹祸伤身。
4.不邻病家
如屋内有严重的病人,或与房东合住,房东家中有久病或重病之人,最好不要搬进去住,免得惹秽气、衰气上身。
5.不合风水
如果风水方位有很多问题也不宜租住,例如,窗前有“天斩煞”“隔角煞”“探头煞”“千只眼”等,室内有“穿心煞”“横梁煞”等,门前有“路冲”“对冲”“反弓水”等,都不太适合居住,以免影响自己事业的发展。
6.不靠坟场
屋宅最好不要靠着坟场墓地,最好要有一百公里以上的距离,最好不要有昏暗的狭窄过道。靠坟场墓地的屋宅如四周人气旺盛,倒还不至于犯到煞气;如屋宅靠坟场太近,四周又荒无人烟,最好不要住进去。
7.屋子采光性要好
屋宅太暗,阴气太重,容易招邪;白天开窗屋内仍阴暗的宅子,属阴气过盛、阳气不足之地,一般人最好少住。阴气重、神乱无主之人,住这样的屋子会招来鬼邪近身,尤其是住在来历不明的阴暗屋子里。一般来讲,出外租屋的人,在欲求不满足、迷惘、失恋、情绪低潮时,是最容易撞邪的,因此,选择光线好的屋子,保持心灵纯正阳光,才是避邪保身之道!
8.不住孤宅
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9.不靠深山恶水
租屋最好连污水河臭水沟也要躲开,因这些地方肮脏,容易染上疾病;就地势来说,这种地方也是阴气胜过阳气的地方,除非是一家人共住,否则单人独住,易招邪气!
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1.不要只贪便宜
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2.老房谨慎居住
屋子太老,时间久远,过去必定承受过太多人的居住,由于各方面的人际关系也会在房子内部积攒很多的怨气,久住则易受影响。
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如屋内有严重的病人,或与房东合住,房东家中有久病或重病之人,最好不要搬进去住,免得惹秽气、衰气上身。
5.不合风水
如果风水方位有很多问题也不宜租住,例如,窗前有“天斩煞”“隔角煞”“探头煞”“千只眼”等,室内有“穿心煞”“横梁煞”等,门前有“路冲”“对冲”“反弓水”等,都不太适合居住,以免影响自己事业的发展。
6.不靠坟场
屋宅最好不要靠着坟场墓地,最好要有一百公里以上的距离,最好不要有昏暗的狭窄过道。靠坟场墓地的屋宅如四周人气旺盛,倒还不至于犯到煞气;如屋宅靠坟场太近,四周又荒无人烟,最好不要住进去。
7.屋子采光性要好
屋宅太暗,阴气太重,容易招邪;白天开窗屋内仍阴暗的宅子,属阴气过盛、阳气不足之地,一般人最好少住。阴气重、神乱无主之人,住这样的屋子会招来鬼邪近身,尤其是住在来历不明的阴暗屋子里。一般来讲,出外租屋的人,在欲求不满足、迷惘、失恋、情绪低潮时,是最容易撞邪的,因此,选择光线好的屋子,保持心灵纯正阳光,才是避邪保身之道!
8.不住孤宅
所谓孤宅,是指屋宅四周只有你一间屋宅;或者一栋大楼里,只有你一户人家居住;因人少阴气胜,这种孤立无援的地方,也不利于居住。
9.不靠深山恶水
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一聲青磬萬緣醒,這個才是真福報
一聲青磬萬緣醒,這個才是真福報
富嫌千口猶伶仃,貧恨身存似紲刑
何事莊生齊物了,一聲青磬萬緣醒
「富嫌千口猶伶仃」,禪宗祖師有句話:「富嫌千口少,貧恨一身多」。說一個很有錢的家庭,有一百個兒子,每個兒子都有十來個孫子、佣人,所以全家有一千個丁口。因為財富太大,又養那麼多人,感覺人還是不夠用。一個人窮到極點,如果連一碗陽春面都吃不起的時候,真恨這個身體活著都是多餘!這兩個是很強烈的對比。富嫌千口少,貧恨一身多。就拿這兩句話作比方,富嫌千口猶伶仃,也是這個意思,富貴人家千口的家庭,自己還認為人口太少了,很寂寞。
「貧恨身存似紲刑」,窮的時候,覺得這個身體活著是受刑,很痛苦。在這個貧富之間,我們可以看到,福報大了就是富貴功名、錢多地位高;但是天天都叫你忙,天天都叫你累,想睡五分鐘都很困難,沒有經過這個環境的不知道這個味道。也許有人會說,情願少睡五分鐘過過那個味道的癮。但是如果嘗夠了這種味道的人,再也不想回頭去試了,每天不是為自己活著的,不願意笑的時候也要笑,那個味道真難受啊!可是世界上的人,認為這個是福報,這是世間的福報,真是多福多壽多難受!
相反的,窮的人在山裡住著,有一位禪師一個人住在茅蓬裡,有人問他覺得怎麼樣?他說:「去年貧,猶有立錐之地」,還有站腳的地方。「今年貧,連錐也無」,連站腳的地方都沒有了,你看窮成什麼樣子!這是形容窮嗎?不是的,他是形容自己真正到達了空。換句話說,去年空還有個空的境界,今年空,連空境界都沒有了。
沒有了,你說是什麼東西?真是徹底的空了,就是形容這個。所以我們說,真覺得自己形體存在是受刑、受罪,還是有個東西在那裡。但是貧跟富是代表有福報的人及沒有福報的人,兩種人生活的現像是相對的兩頭。好看與不好看,漂亮與不漂亮,胖與瘦,長與短,都是相對的兩頭。世間法都是相對的,有好看就有不好看,有窮的時候就有富的時候。窮人的富是什麼呢?本來一塊錢都沒有,突然有了五十塊,那比有錢人突然中了馬票幾十萬的港幣還舒服!所以窮富是對比。有福報,沒有福報,都是對比,這是生滅的兩個現象,不究竟。
「何事莊生齊物了」,莊子的齊物論,拿本體來看,一切都是平等,有錢有財富,最後也要死。窮的人最後也要死,死的味道都是一樣,誰都是一樣。一切萬有皆是齊物,大家坐在這裡,白的、黑的,胖的、瘦的,男的,女的,每個人不平等,但有一件事情很平等,今天夜裡四點鐘到六點鐘,大家都沉睡了,沉睡中,那個糊里糊塗的境界很平等。有智慧也是那麼糊里糊塗,沒有智慧也是那麼糊里糊塗。有錢的也是那麼糊里糊塗睡著,沒有錢的也是那麼糊里糊塗睡著,這個是平等的。拿這個作比方來說,在本體上一切都是平等,這就是齊物。
萬物是不齊的,不平等,有高低,五個指頭都不齊的,但是它變成一隻手的時候,通通是齊的,它就是一隻手。手跟腳也不平等,等到沒有手腳時,也沒有我了,也就齊了,就平等了,這是莊子的齊物論。我們了解了這個道理,福報也就無所謂大與不大。
「一聲青磬萬緣醒」,真正的福報是什麼福報呢?清福,人間的清福。當我們真正煩惱痛苦到極點,當我們一切的痛苦煩惱無辦法解決的時候,跑到深山古廟,偶然聽到一聲「叮」,青磬一響,被它敲醒了,萬念皆空。那個時候啊,什麼都沒有,那真是大夢初醒,這個是大福報。所以金剛經告訴我們,所有的福報,都不如了解金剛經般若的解脫真義。般若解脫真義,就是我們給它的一句結論,一聲青磬萬緣醒,這個時候是真福報。
一聲青磬萬緣醒,這個才是真福報
富嫌千口猶伶仃,貧恨身存似紲刑
何事莊生齊物了,一聲青磬萬緣醒
「富嫌千口猶伶仃」,禪宗祖師有句話:「富嫌千口少,貧恨一身多」。說一個很有錢的家庭,有一百個兒子,每個兒子都有十來個孫子、佣人,所以全家有一千個丁口。因為財富太大,又養那麼多人,感覺人還是不夠用。一個人窮到極點,如果連一碗陽春面都吃不起的時候,真恨這個身體活著都是多餘!這兩個是很強烈的對比。富嫌千口少,貧恨一身多。就拿這兩句話作比方,富嫌千口猶伶仃,也是這個意思,富貴人家千口的家庭,自己還認為人口太少了,很寂寞。
「貧恨身存似紲刑」,窮的時候,覺得這個身體活著是受刑,很痛苦。在這個貧富之間,我們可以看到,福報大了就是富貴功名、錢多地位高;但是天天都叫你忙,天天都叫你累,想睡五分鐘都很困難,沒有經過這個環境的不知道這個味道。也許有人會說,情願少睡五分鐘過過那個味道的癮。但是如果嘗夠了這種味道的人,再也不想回頭去試了,每天不是為自己活著的,不願意笑的時候也要笑,那個味道真難受啊!可是世界上的人,認為這個是福報,這是世間的福報,真是多福多壽多難受!
相反的,窮的人在山裡住著,有一位禪師一個人住在茅蓬裡,有人問他覺得怎麼樣?他說:「去年貧,猶有立錐之地」,還有站腳的地方。「今年貧,連錐也無」,連站腳的地方都沒有了,你看窮成什麼樣子!這是形容窮嗎?不是的,他是形容自己真正到達了空。換句話說,去年空還有個空的境界,今年空,連空境界都沒有了。
沒有了,你說是什麼東西?真是徹底的空了,就是形容這個。所以我們說,真覺得自己形體存在是受刑、受罪,還是有個東西在那裡。但是貧跟富是代表有福報的人及沒有福報的人,兩種人生活的現像是相對的兩頭。好看與不好看,漂亮與不漂亮,胖與瘦,長與短,都是相對的兩頭。世間法都是相對的,有好看就有不好看,有窮的時候就有富的時候。窮人的富是什麼呢?本來一塊錢都沒有,突然有了五十塊,那比有錢人突然中了馬票幾十萬的港幣還舒服!所以窮富是對比。有福報,沒有福報,都是對比,這是生滅的兩個現象,不究竟。
「何事莊生齊物了」,莊子的齊物論,拿本體來看,一切都是平等,有錢有財富,最後也要死。窮的人最後也要死,死的味道都是一樣,誰都是一樣。一切萬有皆是齊物,大家坐在這裡,白的、黑的,胖的、瘦的,男的,女的,每個人不平等,但有一件事情很平等,今天夜裡四點鐘到六點鐘,大家都沉睡了,沉睡中,那個糊里糊塗的境界很平等。有智慧也是那麼糊里糊塗,沒有智慧也是那麼糊里糊塗。有錢的也是那麼糊里糊塗睡著,沒有錢的也是那麼糊里糊塗睡著,這個是平等的。拿這個作比方來說,在本體上一切都是平等,這就是齊物。
萬物是不齊的,不平等,有高低,五個指頭都不齊的,但是它變成一隻手的時候,通通是齊的,它就是一隻手。手跟腳也不平等,等到沒有手腳時,也沒有我了,也就齊了,就平等了,這是莊子的齊物論。我們了解了這個道理,福報也就無所謂大與不大。
「一聲青磬萬緣醒」,真正的福報是什麼福報呢?清福,人間的清福。當我們真正煩惱痛苦到極點,當我們一切的痛苦煩惱無辦法解決的時候,跑到深山古廟,偶然聽到一聲「叮」,青磬一響,被它敲醒了,萬念皆空。那個時候啊,什麼都沒有,那真是大夢初醒,這個是大福報。所以金剛經告訴我們,所有的福報,都不如了解金剛經般若的解脫真義。般若解脫真義,就是我們給它的一句結論,一聲青磬萬緣醒,這個時候是真福報。
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