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战胜试探的末后亚当 文 | 刘长川
“耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将祂引到旷野，四十天受魔鬼的试探......”(路4:1-2)
今天我们要讲的是有关“试探”的一些事。在中文和合本圣经中，译作“试探”的这个词，有时也译作“试炼”或“试验”。译作“试探”时，意思是引诱或唆使人作不正当的事。可见，当这种试探临到人时，通常是带有恶意的。
圣经记载耶稣在传道之前，就经历过这样的试探，那么祂是怎样的面对，其结果又是怎样的呢？
1、耶稣受试探的意义
耶稣在三十岁时，祂知道父神托付祂在地上工作的时候到了，要开始先知和君王的职分。于是，祂事先来到约旦河施洗约翰那里。作为人子，为了满足律法的需要，祂甘愿认同向神悔改的子民，与他们同列，以显示祂对天父完全的顺服，接受约翰的施洗。
从约旦河里受洗上来后，耶稣在圣灵的引导下，来到了旷野，接受魔鬼四十天的试探（太4:1、路4:2）。与其接受魔鬼的试探，倒不如说是神给了基督耶稣的一份试卷，以此来向世人证明，唯有祂的爱子能胜任先知和君王的职分。关于这一事件，我们需要追溯到遥远的伊甸园，从那里开始说起。
起初神将人类的始祖亚当，安置在伊甸园里，管理祂所造的世界。神同时也与他立了行为之约。这约的内容只有一条，就是他和他的妻子，可以吃园中各样树上的果子，只是不可吃那棵分别善恶树上的果子，因为吃的日子必定死。神这样做的目的，为的是要被造的人，无条件地绝对顺服祂。但始祖在魔鬼的试探面前堕落了，他们没有顺服神的吩咐，不信神的话，却信了魔鬼的谎言，吃了那叫人死的果子，犯罪了。由于一人的犯罪，罪就入了整个世界，于是众人也都在亚当里死了。换句话来说，人与神之间的关系就因此隔绝了，等待的只有神的震怒和将来永远的审判。可见，人类所处的光景是极其悲惨、黑暗与无望的。
然而感谢神！祂怜爱世人，祂差遣祂的独生子来到世上，拯救世人。祂就是末后的亚当，一位完美的人子。祂取了血肉之躯，和我们有着同一样的性情。只有这样，祂才能背负世人的罪孽，替罪人赎罪，修复人与神之间的关系。
那么，有什么可以来证明基督的完美人性呢？凭什么祂可以成为人类的弥赛亚？也有人说，基督既然是无罪的，祂接受魔鬼的试探，有什么意义呢？是否多此一举？为这缘故，耶稣受魔鬼的试探的这个环节，就显得十分重要了。父神透过基督战胜魔鬼的试探，以此来印证基督是祂所喜爱的，是一切属神儿女的榜样。试探的另一个目的是要见证基督，是一位完美无瑕的人子，无罪的羔羊，能以除去世人的罪孽。诚然，基督受试探，对今天的我们来说，也具有非凡的意义，希伯来的作者说：“祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来2:18）
2、魔鬼的诡计
当日，基督从约旦河里上来后，就在圣灵的引导下，到旷野接受魔鬼四十天的试探。我们若将基督受试探的事件，与创世记里始祖受试探的事件作一比较，就会发现两者是惊人的一致，如出一辙（创3:1-5）。可见魔鬼试探人，所采用的诡计是一样的。其内容就是约翰所提到的：1）肉体的情欲，2）眼目的情欲，3）今生的骄傲（约壹2:16）。
基督在受试探的四十天里，祂没有吃什么，直到日子满足，耶稣就饿了（路4：2）。“正当那时，那试探人的魔鬼就前来，对耶稣说：你不是神的儿子吗？你若是，就可以将石头变成食物吃。”这是魔鬼对基督的第一次试探，妄想用肉体的私欲，要让基督陷于试探。结果，耶稣并没有按着魔鬼的恶意去行。这样，魔鬼从开始就失败了。
魔鬼见诡计没有得逞，他又带耶稣上了高山，霎时间把天下的万国都指给祂看。要求基督只要向他跪拜，就可以让祂得到管理世界的权柄，和万国的荣华（路4:5-7）。自从始祖犯罪后，这个世界从此就卧在了那恶者的权下，人类也同时失去了管理世界的权柄。那么，末后的亚当来了，祂要借着十字架上的受死、复活来胜过仇敌，夺回这个堕落的世界，使之得到更新，并且要执掌王权。但魔鬼的意思是要基督走捷径，不必受苦。这是魔鬼失败后，再次以眼目的情欲，来试图达到他试探人的目的。这一次，魔鬼的诡计同样没有得逞。
到此，接连两次失败的魔鬼，仍然没有因此作罢。他使出了最后的伎俩，领耶稣到了耶路撒冷，让祂站在圣殿的顶上，对祂说：“你若是神的儿子，可以从这里跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐祂的使者保护你。’”（路4:9-10）
无疑，魔鬼试想着要让耶稣炫耀祂过人的能力，以引诱基督生发骄傲。然而，魔鬼最终还是以失败告终。
亲爱的弟兄姊妹！以上的三种试探，是魔鬼惯用的伎俩。他起初那样，今天对待神的儿女也是这样。对照我们在日常生活中所经历的，岂不是这样吗？
饮食是维持人肉身活着，不可或缺的条件，因此，人们每天都不能离开饮食。但饮食若主宰了我们时，就很容易会使人落入试探。尤其是对一个处在贫困之中的基督徒，环境往往会叫人怀疑神的信实。今天魔鬼正是看准人的这个弱点，引诱人去贪心，以不正当手段，争取个人的利益，来满足肉体的情欲。
然而，有多少人胜过肉体的情欲，牺牲饮食上的享受，但却难以胜过眼目的情欲。在科技高度发达的今天，网络媒体给人带来了前所未有的便利。但在这现象的背后，却充斥着带有色情的图片、音频、影像等，叫人目不暇接，防不胜防，直接挑动人的眼目情欲。甚至这种现象已深深的危及到青少年，以至走上犯罪的道路。在我们的日常生活当中，魔鬼给我们布下的网罗，同样不计其数。面对金钱、名利、地位、汽车、洋房等诱惑，魔鬼的意思是要我们向他跪拜，以换取今生的享受，让我们离弃独一的真神。
骄傲是撒但的本性，因着他起初的骄傲，导致了他的坠落。今日他依旧以试探的方式来叫我们自夸、自满，来窃取神的荣耀。骄傲是人很容易犯的罪，堕落后的人性，总是为自己的成就，沾沾自喜，互相炫耀。基督徒若不谨慎，也会以自己的才能、口才、处事能力、属灵恩赐等夸口。
3、圣灵的宝剑
现在我们来看基督是如何战胜魔鬼试探的？对于魔鬼的三次试探，耶稣是用神的话作为武器，来击垮魔鬼的诡计。祂引用的经文，都是出于申命记：
“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（路4:4，申8:3）
“当拜主你的神，单要事奉祂。”（路4:8，申6:13）
“不可试探主你的神。”（路4:12，申6:16）
保罗在描述神所赐的全副军装中，把神的道比做是圣灵的宝剑（弗6:17），由此可见，神的话是攻击魔鬼诡计的有力武器……（見內文）
战胜试探的末后亚当 文 | 刘长川
“耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将祂引到旷野，四十天受魔鬼的试探......”(路4:1-2)
今天我们要讲的是有关“试探”的一些事。在中文和合本圣经中，译作“试探”的这个词，有时也译作“试炼”或“试验”。译作“试探”时，意思是引诱或唆使人作不正当的事。可见，当这种试探临到人时，通常是带有恶意的。
圣经记载耶稣在传道之前，就经历过这样的试探，那么祂是怎样的面对，其结果又是怎样的呢？
1、耶稣受试探的意义
耶稣在三十岁时，祂知道父神托付祂在地上工作的时候到了，要开始先知和君王的职分。于是，祂事先来到约旦河施洗约翰那里。作为人子，为了满足律法的需要，祂甘愿认同向神悔改的子民，与他们同列，以显示祂对天父完全的顺服，接受约翰的施洗。
从约旦河里受洗上来后，耶稣在圣灵的引导下，来到了旷野，接受魔鬼四十天的试探（太4:1、路4:2）。与其接受魔鬼的试探，倒不如说是神给了基督耶稣的一份试卷，以此来向世人证明，唯有祂的爱子能胜任先知和君王的职分。关于这一事件，我们需要追溯到遥远的伊甸园，从那里开始说起。
起初神将人类的始祖亚当，安置在伊甸园里，管理祂所造的世界。神同时也与他立了行为之约。这约的内容只有一条，就是他和他的妻子，可以吃园中各样树上的果子，只是不可吃那棵分别善恶树上的果子，因为吃的日子必定死。神这样做的目的，为的是要被造的人，无条件地绝对顺服祂。但始祖在魔鬼的试探面前堕落了，他们没有顺服神的吩咐，不信神的话，却信了魔鬼的谎言，吃了那叫人死的果子，犯罪了。由于一人的犯罪，罪就入了整个世界，于是众人也都在亚当里死了。换句话来说，人与神之间的关系就因此隔绝了，等待的只有神的震怒和将来永远的审判。可见，人类所处的光景是极其悲惨、黑暗与无望的。
然而感谢神！祂怜爱世人，祂差遣祂的独生子来到世上，拯救世人。祂就是末后的亚当，一位完美的人子。祂取了血肉之躯，和我们有着同一样的性情。只有这样，祂才能背负世人的罪孽，替罪人赎罪，修复人与神之间的关系。
那么，有什么可以来证明基督的完美人性呢？凭什么祂可以成为人类的弥赛亚？也有人说，基督既然是无罪的，祂接受魔鬼的试探，有什么意义呢？是否多此一举？为这缘故，耶稣受魔鬼的试探的这个环节，就显得十分重要了。父神透过基督战胜魔鬼的试探，以此来印证基督是祂所喜爱的，是一切属神儿女的榜样。试探的另一个目的是要见证基督，是一位完美无瑕的人子，无罪的羔羊，能以除去世人的罪孽。诚然，基督受试探，对今天的我们来说，也具有非凡的意义，希伯来的作者说：“祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来2:18）
2、魔鬼的诡计
当日，基督从约旦河里上来后，就在圣灵的引导下，到旷野接受魔鬼四十天的试探。我们若将基督受试探的事件，与创世记里始祖受试探的事件作一比较，就会发现两者是惊人的一致，如出一辙（创3:1-5）。可见魔鬼试探人，所采用的诡计是一样的。其内容就是约翰所提到的：1）肉体的情欲，2）眼目的情欲，3）今生的骄傲（约壹2:16）。
基督在受试探的四十天里，祂没有吃什么，直到日子满足，耶稣就饿了（路4：2）。“正当那时，那试探人的魔鬼就前来，对耶稣说：你不是神的儿子吗？你若是，就可以将石头变成食物吃。”这是魔鬼对基督的第一次试探，妄想用肉体的私欲，要让基督陷于试探。结果，耶稣并没有按着魔鬼的恶意去行。这样，魔鬼从开始就失败了。
魔鬼见诡计没有得逞，他又带耶稣上了高山，霎时间把天下的万国都指给祂看。要求基督只要向他跪拜，就可以让祂得到管理世界的权柄，和万国的荣华（路4:5-7）。自从始祖犯罪后，这个世界从此就卧在了那恶者的权下，人类也同时失去了管理世界的权柄。那么，末后的亚当来了，祂要借着十字架上的受死、复活来胜过仇敌，夺回这个堕落的世界，使之得到更新，并且要执掌王权。但魔鬼的意思是要基督走捷径，不必受苦。这是魔鬼失败后，再次以眼目的情欲，来试图达到他试探人的目的。这一次，魔鬼的诡计同样没有得逞。
到此，接连两次失败的魔鬼，仍然没有因此作罢。他使出了最后的伎俩，领耶稣到了耶路撒冷，让祂站在圣殿的顶上，对祂说：“你若是神的儿子，可以从这里跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐祂的使者保护你。’”（路4:9-10）
无疑，魔鬼试想着要让耶稣炫耀祂过人的能力，以引诱基督生发骄傲。然而，魔鬼最终还是以失败告终。
亲爱的弟兄姊妹！以上的三种试探，是魔鬼惯用的伎俩。他起初那样，今天对待神的儿女也是这样。对照我们在日常生活中所经历的，岂不是这样吗？
饮食是维持人肉身活着，不可或缺的条件，因此，人们每天都不能离开饮食。但饮食若主宰了我们时，就很容易会使人落入试探。尤其是对一个处在贫困之中的基督徒，环境往往会叫人怀疑神的信实。今天魔鬼正是看准人的这个弱点，引诱人去贪心，以不正当手段，争取个人的利益，来满足肉体的情欲。
然而，有多少人胜过肉体的情欲，牺牲饮食上的享受，但却难以胜过眼目的情欲。在科技高度发达的今天，网络媒体给人带来了前所未有的便利。但在这现象的背后，却充斥着带有色情的图片、音频、影像等，叫人目不暇接，防不胜防，直接挑动人的眼目情欲。甚至这种现象已深深的危及到青少年，以至走上犯罪的道路。在我们的日常生活当中，魔鬼给我们布下的网罗，同样不计其数。面对金钱、名利、地位、汽车、洋房等诱惑，魔鬼的意思是要我们向他跪拜，以换取今生的享受，让我们离弃独一的真神。
骄傲是撒但的本性，因着他起初的骄傲，导致了他的坠落。今日他依旧以试探的方式来叫我们自夸、自满，来窃取神的荣耀。骄傲是人很容易犯的罪，堕落后的人性，总是为自己的成就，沾沾自喜，互相炫耀。基督徒若不谨慎，也会以自己的才能、口才、处事能力、属灵恩赐等夸口。
3、圣灵的宝剑
现在我们来看基督是如何战胜魔鬼试探的？对于魔鬼的三次试探，耶稣是用神的话作为武器，来击垮魔鬼的诡计。祂引用的经文，都是出于申命记：
“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（路4:4，申8:3）
“当拜主你的神，单要事奉祂。”（路4:8，申6:13）
“不可试探主你的神。”（路4:12，申6:16）
保罗在描述神所赐的全副军装中，把神的道比做是圣灵的宝剑（弗6:17），由此可见，神的话是攻击魔鬼诡计的有力武器……（見內文）
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