4岁了,娃还不会自己吃饭,总要人喂。每顿饭等喂完孩子,自己再去吃,菜都凉了。
培养孩子自主进食这个能力可不能拖,在宝宝8个月的时候,会出现自主进食的黄金期。
他们坐不住,会想用手来抓东西。嫌脏的妈妈如果在这一步拦住孩子,则会阻碍他自主进食的能力发展。
那么正确的该怎么做呢?
准备适合宝宝坐的餐桌餐椅,并且准备手指食物,让孩子尽情的“糟蹋”。即使他弄的满桌都是,也别急着骂他们。
毕竟孩子的手部能力是需要一步步锻炼的,无非是多洗洗、多擦擦。
培养孩子自主进食这个能力可不能拖,在宝宝8个月的时候,会出现自主进食的黄金期。
他们坐不住,会想用手来抓东西。嫌脏的妈妈如果在这一步拦住孩子,则会阻碍他自主进食的能力发展。
那么正确的该怎么做呢?
准备适合宝宝坐的餐桌餐椅,并且准备手指食物,让孩子尽情的“糟蹋”。即使他弄的满桌都是,也别急着骂他们。
毕竟孩子的手部能力是需要一步步锻炼的,无非是多洗洗、多擦擦。
<小夫妻>一口气看完35集好过瘾,幸福来的太突然!一起来看啦,集美们!!!看的也太得劲了!
别让曾经的辉煌沾上尘埃,别对生活的一切理所当然。坦然包容一切,让内心充满祥和,抓住每一次感恩的机会,学会感恩身边的人们。 想做的事情就一个人安安静静去做。做到了,做好了,再来告诉大家。太多次了,越是大张旗鼓的事情,就越会不了了之。真正的变化都是在闷声不吭中实现的。 殷桃 / 郭京飞 / 齐溪
别让曾经的辉煌沾上尘埃,别对生活的一切理所当然。坦然包容一切,让内心充满祥和,抓住每一次感恩的机会,学会感恩身边的人们。 想做的事情就一个人安安静静去做。做到了,做好了,再来告诉大家。太多次了,越是大张旗鼓的事情,就越会不了了之。真正的变化都是在闷声不吭中实现的。 殷桃 / 郭京飞 / 齐溪
轮回里对错都是虚妄的定性,但有身不由己、念不由心的妙有势能,成佛了才会对无量因缘无心可动,不被任何无量势能所牵动攀缘,无任何一丝乐,更无苦可言。没有敬畏之心是劫难的开始。
无戒可持,是说没有戒,不持戒,不行戒吗?戒存在本身的正用就是物理上隔离势能直到定慧生发,心不被势能所转,到了不退转地才能真的无戒而戒,毕竟怎么做都不会退转,当前真的能行无所住,念念做得到?烟花柳巷里的高僧都还在戒法。
在凡夫前反复强调经戒忽悠,除了觉得经戒是垃圾他们还会产生别的想法吗,经论书籍承载的义理能量无量,不可毁谤,里面有每个生命能够和无上智共振的文字因缘。
证到无上之果,也会发现所有的证量都是虚妄,证量不是凸显自己多牛,是引迷途中人用的,不然没有任何存在意义,“是故菩提属于众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉”,没有妙有,便不会有正法,以正法之衣传播的思想,虽无传法之心,实为以正法之名在散发影响,都是对迷失生命多少有指向性。
如果一生毫无证量,那不是守戒的错,那是根本没有明白戒是什么,更不是经书的错,经书不是用来死守的条框道理,如果是想速成什么证量,更是容易走火入魔,证量存在是为了证明自己有证量?
不过当所有人以有所求之心在经理中探寻,经书的消失就成了宿命,求问哪一步人生不浪费?又有哪一步不是白走?
把自心对经戒的错解,因此修歪了的路,归结为经戒存在本身,进而推翻所有戒行和经文,这是件很奇怪的事。
正法涉及生命之根,非得果者慎述,牵涉的能量难以思议。
不过那么多的传道传法者,无一人敢说本师所留的有字经书是忽悠,此间因缘难以思议,我既然碰到了,就无法不张嘴。
我从众生中来,众生的生命信息皆带有彼此的因缘,其中牵引的所有一丝一缕的因缘都互相有无量彼此的痕迹,彼此都是无始劫来无量因缘轮转中被困在另一个虚妄时空的自己,只有我是可以为所欲为,但毕竟我和无量他我都一起降生在这个世界,当链接无量他我的时候,一丝一缕的因缘都会生发影响,不得不慎,这种影响对于未证果者在另一个时空的道业是致命且不自知的,不然为什么能够尽虚空、遍法界的已经成就无上道的佛和众菩萨都只在娑婆留下没有生气的文字和静默的佛像?
以上梦呓根据当前情景所发,既有,非经思维加工,非思维,是用文字形容当前感知到的客观的正在发生在有的那一面的因缘。
从来不以对错,是非的视角去评判某个人,以上是在觉察背后无量妙有的因缘将会在某个行为后被吸附过来,把自心摩尼珠所有的光吞没,往后又是无量劫,身在其中的人甚至无法知因,感同身受的提示罢了,言尽如此。
无戒可持,是说没有戒,不持戒,不行戒吗?戒存在本身的正用就是物理上隔离势能直到定慧生发,心不被势能所转,到了不退转地才能真的无戒而戒,毕竟怎么做都不会退转,当前真的能行无所住,念念做得到?烟花柳巷里的高僧都还在戒法。
在凡夫前反复强调经戒忽悠,除了觉得经戒是垃圾他们还会产生别的想法吗,经论书籍承载的义理能量无量,不可毁谤,里面有每个生命能够和无上智共振的文字因缘。
证到无上之果,也会发现所有的证量都是虚妄,证量不是凸显自己多牛,是引迷途中人用的,不然没有任何存在意义,“是故菩提属于众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉”,没有妙有,便不会有正法,以正法之衣传播的思想,虽无传法之心,实为以正法之名在散发影响,都是对迷失生命多少有指向性。
如果一生毫无证量,那不是守戒的错,那是根本没有明白戒是什么,更不是经书的错,经书不是用来死守的条框道理,如果是想速成什么证量,更是容易走火入魔,证量存在是为了证明自己有证量?
不过当所有人以有所求之心在经理中探寻,经书的消失就成了宿命,求问哪一步人生不浪费?又有哪一步不是白走?
把自心对经戒的错解,因此修歪了的路,归结为经戒存在本身,进而推翻所有戒行和经文,这是件很奇怪的事。
正法涉及生命之根,非得果者慎述,牵涉的能量难以思议。
不过那么多的传道传法者,无一人敢说本师所留的有字经书是忽悠,此间因缘难以思议,我既然碰到了,就无法不张嘴。
我从众生中来,众生的生命信息皆带有彼此的因缘,其中牵引的所有一丝一缕的因缘都互相有无量彼此的痕迹,彼此都是无始劫来无量因缘轮转中被困在另一个虚妄时空的自己,只有我是可以为所欲为,但毕竟我和无量他我都一起降生在这个世界,当链接无量他我的时候,一丝一缕的因缘都会生发影响,不得不慎,这种影响对于未证果者在另一个时空的道业是致命且不自知的,不然为什么能够尽虚空、遍法界的已经成就无上道的佛和众菩萨都只在娑婆留下没有生气的文字和静默的佛像?
以上梦呓根据当前情景所发,既有,非经思维加工,非思维,是用文字形容当前感知到的客观的正在发生在有的那一面的因缘。
从来不以对错,是非的视角去评判某个人,以上是在觉察背后无量妙有的因缘将会在某个行为后被吸附过来,把自心摩尼珠所有的光吞没,往后又是无量劫,身在其中的人甚至无法知因,感同身受的提示罢了,言尽如此。
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