#如意甘肃# 【全网传播聚美誉 2023网络名人看临夏活动圆满收官】9月14日下午，随着网络名人登上临夏州永靖县龙汇山巅，俯瞰洮河汇入黄河产生的“鸳鸯锅”，由临夏州委网信办主办，中国甘肃网承办，临夏市委宣传部、东乡县委宣传部、临夏县委宣传部、和政县委宣传部、积石山县委宣传部、永靖县委宣传部协办的“网聚文明力量 奋进伟大征程”2023年临夏州网络文明宣传月暨网络名人看临夏活动圆满收官。
诚如龙汇山下洮河汇入黄河的唯美震撼，“花儿临夏·在河之州”的临夏州文旅、富民等产业，通过网络名人的微博、抖音、快手、视频号、直播等走向全网，为宣传临夏州带来了一波网上正能量。
截至9月15日上午10时，中国甘肃网开设的微博话题#网络名人看临夏#，话题阅读量达3463.3万、抖音、快手话题阅读量达41.9万。同时，中国甘肃网为网络名人看甘肃制作短视频18个，阅读量108.4万；采写原创图文稿件14篇，阅读量16.3万；完成PC端专题1个，阅读量26.3万。
相关数据显示，9月8日0时—9月14日17时，全网涉及“网络名人看临夏”相关信息共1546条（不包含评论），集中微博862条，客户端314条，视频209条，网站109条，微信47条，数字报5条，临夏州在全网曝光频率和美誉度都得到了显著提升。
最近，对于临夏州的群众来说，有一件大喜事。9月12日，从摩洛哥召开的第十届联合国教科文组织世界地质公园大会上传来喜讯，临夏地质公园作为新申报的世界地质公园候选地，全票获得了联合国教科文组织世界地质公园理事会成员的认可，标志着临夏州加入世界地质公园大家庭的步伐更近了一步，即将成为甘肃省继的敦煌世界地质公园、张掖世界地质公园后的第3个世界地质公园。
临夏州申报创建的世界地质公园，总面积达2120平方公里，地跨临夏市、和政县、永靖县、广河县、东乡县、临夏县，占临夏州面积的四分之一，申报成功后有很多居民的家就在世界地质公园里，从而带来旅游业、餐饮业、服务业等蓬勃发展，为群众增收带来实实在在的利好。
以临夏州申报创建的世界地质公园顺利推进为契机，网络名人看临夏活动重点聚焦临夏在地质公园建设方面取得的成就。通过网络大V的一条条微博，一个个视频带领全国网友走进和政古动物王国，在出土古动物化石的遗址地近距离感受地球心跳，在恐龙王国永靖刘家峡寻找恐龙足迹，以丰富的传播形式和接地气的传播方式，邀请全国游客走进临夏州地质大观园，与即将成为世界地质公园的临夏地质公园相约。
在临夏州，有一条著名的旅游大通道，她就是太子山旅游大通道。这条通道不仅是一条风景之路，更是一条沿线群众的致富之路。
把临夏州最美的风景呈现给全国网友，让网红的力量带动更多游客走进花儿临夏。网络名人看临夏活动，沿着太子山旅游大通道经典线路走进和政县、临夏县、积石山县，以体验式、互动式的方式报道旅游大通道，带着网友走进诗与远方。
积石山县是全国唯一一个保安族聚居的县域，同时，这里又是撒拉族、东乡族、回族等各民族的美好家园，由此，积石山保安族东乡族撒拉族自治县也是我国一个超长的县名。
网络名人在积石山黄草坪圆梦岭挑战超长县名，短视频充满创意，太子山旅游大通道的美通过视频被网友熟悉，截至目前，该视频播放量达到8万，网友纷纷点赞评论。
临夏州有着丰富的旅游资源和良好的生态环境。蓝色黄河是天下奇观，彩陶文化带来远古呼唤。这些网友向往，游客爱看的风景和人文都通过网络大V以网言网语的形式向外传播，更容易被广大网友接受。
同时，像布楞沟村、围场村、河崖村这样的乡村，不仅见证着临夏州乡村振兴的有效实施，更有着东西部协作的山海情深。在网络名人的镜头里临夏群众感恩奋进，赶超发展的鲜活形象被生动捕捉，用正能量带来大流量。
作为承办方，中国甘肃网将以“网聚文明力量 奋进伟大征程”2023年临夏州网络文明宣传月暨网络名人看临夏活动成功举办为契机，探索网媒与网咖通力合作，宣传地方的新形式、好方法，不断讲好临夏故事、甘肃故事。
（来源：中国甘肃网）
诚如龙汇山下洮河汇入黄河的唯美震撼，“花儿临夏·在河之州”的临夏州文旅、富民等产业，通过网络名人的微博、抖音、快手、视频号、直播等走向全网，为宣传临夏州带来了一波网上正能量。
截至9月15日上午10时，中国甘肃网开设的微博话题#网络名人看临夏#，话题阅读量达3463.3万、抖音、快手话题阅读量达41.9万。同时，中国甘肃网为网络名人看甘肃制作短视频18个，阅读量108.4万；采写原创图文稿件14篇，阅读量16.3万；完成PC端专题1个，阅读量26.3万。
相关数据显示，9月8日0时—9月14日17时，全网涉及“网络名人看临夏”相关信息共1546条（不包含评论），集中微博862条，客户端314条，视频209条，网站109条，微信47条，数字报5条，临夏州在全网曝光频率和美誉度都得到了显著提升。
最近，对于临夏州的群众来说，有一件大喜事。9月12日，从摩洛哥召开的第十届联合国教科文组织世界地质公园大会上传来喜讯，临夏地质公园作为新申报的世界地质公园候选地，全票获得了联合国教科文组织世界地质公园理事会成员的认可，标志着临夏州加入世界地质公园大家庭的步伐更近了一步，即将成为甘肃省继的敦煌世界地质公园、张掖世界地质公园后的第3个世界地质公园。
临夏州申报创建的世界地质公园，总面积达2120平方公里，地跨临夏市、和政县、永靖县、广河县、东乡县、临夏县，占临夏州面积的四分之一，申报成功后有很多居民的家就在世界地质公园里，从而带来旅游业、餐饮业、服务业等蓬勃发展，为群众增收带来实实在在的利好。
以临夏州申报创建的世界地质公园顺利推进为契机，网络名人看临夏活动重点聚焦临夏在地质公园建设方面取得的成就。通过网络大V的一条条微博，一个个视频带领全国网友走进和政古动物王国，在出土古动物化石的遗址地近距离感受地球心跳，在恐龙王国永靖刘家峡寻找恐龙足迹，以丰富的传播形式和接地气的传播方式，邀请全国游客走进临夏州地质大观园，与即将成为世界地质公园的临夏地质公园相约。
在临夏州，有一条著名的旅游大通道，她就是太子山旅游大通道。这条通道不仅是一条风景之路，更是一条沿线群众的致富之路。
把临夏州最美的风景呈现给全国网友，让网红的力量带动更多游客走进花儿临夏。网络名人看临夏活动，沿着太子山旅游大通道经典线路走进和政县、临夏县、积石山县，以体验式、互动式的方式报道旅游大通道，带着网友走进诗与远方。
积石山县是全国唯一一个保安族聚居的县域，同时，这里又是撒拉族、东乡族、回族等各民族的美好家园，由此，积石山保安族东乡族撒拉族自治县也是我国一个超长的县名。
网络名人在积石山黄草坪圆梦岭挑战超长县名，短视频充满创意，太子山旅游大通道的美通过视频被网友熟悉，截至目前，该视频播放量达到8万，网友纷纷点赞评论。
临夏州有着丰富的旅游资源和良好的生态环境。蓝色黄河是天下奇观，彩陶文化带来远古呼唤。这些网友向往，游客爱看的风景和人文都通过网络大V以网言网语的形式向外传播，更容易被广大网友接受。
同时，像布楞沟村、围场村、河崖村这样的乡村，不仅见证着临夏州乡村振兴的有效实施，更有着东西部协作的山海情深。在网络名人的镜头里临夏群众感恩奋进，赶超发展的鲜活形象被生动捕捉，用正能量带来大流量。
作为承办方，中国甘肃网将以“网聚文明力量 奋进伟大征程”2023年临夏州网络文明宣传月暨网络名人看临夏活动成功举办为契机，探索网媒与网咖通力合作，宣传地方的新形式、好方法，不断讲好临夏故事、甘肃故事。
（来源：中国甘肃网）
《文昌帝君陰騭文》原文及白話
《文昌帝君陰騭文》原文及白話
《文昌帝君陰騭文》告誡人們為人處世的道理，從而達到理想的人生境界，是中華文化教人為善去惡的範本。這本書在中國歷史上具有極其廣泛和深遠的影響，它與《太上感應篇》、《關帝覺世寶訓》等同為民間流行的善書。
原文：
帝君曰：吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以福。
於是訓於人曰：昔於公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻，中狀元之選；埋蛇，享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國為民。存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友。和睦夫婦，教訓子孫。毋慢師長，毋侮聖言。或奉真朝鬥，或拜佛念經。報答四恩，廣行三教。談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。舉善薦賢，饒人責己。
措衣食，周道路之飢寒；施棺槨（guǒ），免尸骸之暴露。造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。家富，提攜親戚；歲饑，賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴婢待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。舍藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行；造河船以濟人渡。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能。
勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。諧和宗族，解釋冤怨。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。恆記有益之語，罔談非禮之言。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐資以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢（pián）臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！
白話文：
文昌帝君說：我輪迴到十七世時是一個地方父母官的人身，從沒有做過對不起群眾和下屬的事，解救別人的困難，患難，憐憫別人的孤兒，孤獨，容納寬恕別人的過失，過錯，廣泛地行善積陰德，感應感動了上蒼（是指天人感應），別人如果能像我這樣存有好心地好心田，上天必定賜福給你！
於是文昌帝君就訓勸世人說：漢朝時的東海人「於公」做地方官時，審案量刑公平合理，昭雪冤枉，民眾允服，當他的家門壞了，就造了一道能容納四匹馬經過的大門，人問其故，他說他做官多積陰德，從末冤枉好人，後代必定興旺發達，後來他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫。五代時的燕山人竇禹鈞，三十多歲時還沒生育有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點多積陰德來挽回天命。竇禹鈞於是力行善事，救濟別人，廣積陰功，數年以後，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二，無疾談笑而逝。
想增廣你的福氣福田，必須要心地心田好，時刻方便別人，積累種種陰德陰功，對人對物都要利益，修積善行就是修積自己的福份，以正直的德性教化世人，象上天化育萬物的德行一樣，心地慈祥，愛國為民，忠於主人，孝敬雙親，尊敬兄長，對朋友講信用，不欺騙朋友，或者敬奉天仙，朝禮斗宿，或者拜佛念經，報答父恩、母恩、佛恩、老師恩，廣行佛、道、儒三教，救急就像救濟被涸竭池水的魚，救危就像挽救被網密羅的鳥雀，矜哀孤兒，撫恤寡婦，尊敬老人，憐憫貧窮，布施衣服食物周濟在道路兩旁飢寒交迫的人，布施棺材掩埋尸骸以避免尸骸暴露，家裡富有就想方設法提攜親戚朋友，遇到稻米失收的饑荒年頭，應當賑濟鄰居和親朋戚友，用來稱東西的秤要準確公平，不可短斤缺兩，寬恕對待僱用的工人，不可尖酸刻薄，責備苛求，出錢出力捐印經書和善書，推動經書善書的傳播流通，修建或修葺寺廟，寺庵，施舍饋贈藥材藥方來醫治拯救別人的疾病痛苦，布施茶水使別人解渴去燥，或者經常買生物來放生，或者常常吃齋，持戒避免殺生，走路時常常留意蟲子和螞蟻，不要踩到它們，應當嚴禁煙火不要火燒山林，在沒有燈火的道路旁放置燈火方便行人走夜路，在沒有渡船的河流裡設置義渡渡人過岸。
不要登上山上去網羅捕捉飛禽走獸，有傷陰德，不要到河溪邊釣魚、毒殺網羅魚蝦，更不要竭澤而漁，有傷陰德，不要宰殺耕牛，有傷陰德，不要隨便丟棄字紙書籍，有傷陰德，不要謀奪別人的財產，有傷陰德，不要嫉妒眼紅別人的技藝才能，有傷陰德，不要私通淫慾別人的妻子女兒，有傷陰德，不要教唆別人互相口角爭鬥，甚至對薄公堂，有傷陰德，不要隨便破壞別人的名譽利益，有傷陰德，不要破壞別人的婚姻家庭幸福，有傷陰德，不要因為個人私仇而使別人兄弟互相不和，有傷陰德，不要因為小小利益而使別人父子不和睦，有傷陰德，不要倚仗有權有勢而欺辱善良的人，有傷陰德，不要仗著富有而去欺凌窮困的人，有傷陰德，親近善人則有助於身心德行，遠避惡人則瞬間杜絕災殃，經常宣揚讚歎別人的善事，而不宣揚傳播別人的惡事，不要口是心非，講一套做一套，剪除阻礙道路的荊棘，搬走障礙道路的瓦石，修整幾百年來都是崎嶇不平的道路，以利於行走，建造修葺許多人來往的河橋，留傳訓言給後人鑒別確定事情是非善惡，捐贈錢財成全別人的好事善事，做人做事都要遵循天理，合乎道理，說話要合乎公道人心，慎防禍從口出，不要拘泥於往古聖賢的道理學說，就像葉公只會畫龍，而不知有真龍！
獨行不愧影，獨臥不愧衾，能做到衾影不愧時才是慎獨慎到極處，不要造作種種惡事（即上文所說淫殺破壞等事）；身體力行種種善事（即上文所說忠孝敬信等事），這樣就永遠沒有災星加禍，常常會有吉神照耀護佑，時間快點就有善報在自己，時間慢點就有善報在兒孫後代，百福臨門，萬事吉祥如意，難道不是從積累陰德中得來的嗎？
《文昌帝君陰騭文》原文及白話
《文昌帝君陰騭文》告誡人們為人處世的道理，從而達到理想的人生境界，是中華文化教人為善去惡的範本。這本書在中國歷史上具有極其廣泛和深遠的影響，它與《太上感應篇》、《關帝覺世寶訓》等同為民間流行的善書。
原文：
帝君曰：吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以福。
於是訓於人曰：昔於公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻，中狀元之選；埋蛇，享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國為民。存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友。和睦夫婦，教訓子孫。毋慢師長，毋侮聖言。或奉真朝鬥，或拜佛念經。報答四恩，廣行三教。談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。舉善薦賢，饒人責己。
措衣食，周道路之飢寒；施棺槨（guǒ），免尸骸之暴露。造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。家富，提攜親戚；歲饑，賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴婢待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。舍藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行；造河船以濟人渡。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能。
勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。諧和宗族，解釋冤怨。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。恆記有益之語，罔談非禮之言。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐資以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢（pián）臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！
白話文：
文昌帝君說：我輪迴到十七世時是一個地方父母官的人身，從沒有做過對不起群眾和下屬的事，解救別人的困難，患難，憐憫別人的孤兒，孤獨，容納寬恕別人的過失，過錯，廣泛地行善積陰德，感應感動了上蒼（是指天人感應），別人如果能像我這樣存有好心地好心田，上天必定賜福給你！
於是文昌帝君就訓勸世人說：漢朝時的東海人「於公」做地方官時，審案量刑公平合理，昭雪冤枉，民眾允服，當他的家門壞了，就造了一道能容納四匹馬經過的大門，人問其故，他說他做官多積陰德，從末冤枉好人，後代必定興旺發達，後來他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫。五代時的燕山人竇禹鈞，三十多歲時還沒生育有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點多積陰德來挽回天命。竇禹鈞於是力行善事，救濟別人，廣積陰功，數年以後，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二，無疾談笑而逝。
想增廣你的福氣福田，必須要心地心田好，時刻方便別人，積累種種陰德陰功，對人對物都要利益，修積善行就是修積自己的福份，以正直的德性教化世人，象上天化育萬物的德行一樣，心地慈祥，愛國為民，忠於主人，孝敬雙親，尊敬兄長，對朋友講信用，不欺騙朋友，或者敬奉天仙，朝禮斗宿，或者拜佛念經，報答父恩、母恩、佛恩、老師恩，廣行佛、道、儒三教，救急就像救濟被涸竭池水的魚，救危就像挽救被網密羅的鳥雀，矜哀孤兒，撫恤寡婦，尊敬老人，憐憫貧窮，布施衣服食物周濟在道路兩旁飢寒交迫的人，布施棺材掩埋尸骸以避免尸骸暴露，家裡富有就想方設法提攜親戚朋友，遇到稻米失收的饑荒年頭，應當賑濟鄰居和親朋戚友，用來稱東西的秤要準確公平，不可短斤缺兩，寬恕對待僱用的工人，不可尖酸刻薄，責備苛求，出錢出力捐印經書和善書，推動經書善書的傳播流通，修建或修葺寺廟，寺庵，施舍饋贈藥材藥方來醫治拯救別人的疾病痛苦，布施茶水使別人解渴去燥，或者經常買生物來放生，或者常常吃齋，持戒避免殺生，走路時常常留意蟲子和螞蟻，不要踩到它們，應當嚴禁煙火不要火燒山林，在沒有燈火的道路旁放置燈火方便行人走夜路，在沒有渡船的河流裡設置義渡渡人過岸。
不要登上山上去網羅捕捉飛禽走獸，有傷陰德，不要到河溪邊釣魚、毒殺網羅魚蝦，更不要竭澤而漁，有傷陰德，不要宰殺耕牛，有傷陰德，不要隨便丟棄字紙書籍，有傷陰德，不要謀奪別人的財產，有傷陰德，不要嫉妒眼紅別人的技藝才能，有傷陰德，不要私通淫慾別人的妻子女兒，有傷陰德，不要教唆別人互相口角爭鬥，甚至對薄公堂，有傷陰德，不要隨便破壞別人的名譽利益，有傷陰德，不要破壞別人的婚姻家庭幸福，有傷陰德，不要因為個人私仇而使別人兄弟互相不和，有傷陰德，不要因為小小利益而使別人父子不和睦，有傷陰德，不要倚仗有權有勢而欺辱善良的人，有傷陰德，不要仗著富有而去欺凌窮困的人，有傷陰德，親近善人則有助於身心德行，遠避惡人則瞬間杜絕災殃，經常宣揚讚歎別人的善事，而不宣揚傳播別人的惡事，不要口是心非，講一套做一套，剪除阻礙道路的荊棘，搬走障礙道路的瓦石，修整幾百年來都是崎嶇不平的道路，以利於行走，建造修葺許多人來往的河橋，留傳訓言給後人鑒別確定事情是非善惡，捐贈錢財成全別人的好事善事，做人做事都要遵循天理，合乎道理，說話要合乎公道人心，慎防禍從口出，不要拘泥於往古聖賢的道理學說，就像葉公只會畫龍，而不知有真龍！
獨行不愧影，獨臥不愧衾，能做到衾影不愧時才是慎獨慎到極處，不要造作種種惡事（即上文所說淫殺破壞等事）；身體力行種種善事（即上文所說忠孝敬信等事），這樣就永遠沒有災星加禍，常常會有吉神照耀護佑，時間快點就有善報在自己，時間慢點就有善報在兒孫後代，百福臨門，萬事吉祥如意，難道不是從積累陰德中得來的嗎？
等了十八年，我终于在体育馆看到了@旅行团乐队 的「Life·Journey 于是我不再一个人唱歌」演唱会。
旅行团把“三座大山”搬到了舞台上，出道十八年以来，他们也一直是以类似这样“愚公移山”的精神，在唱歌，在创作。穿过大山的隧道，是一支斗志昂然的小号。无论何时何地，悠扬的号角，总能唤醒沉睡的心。
孔一蝉的午夜“失眠现场”VCR，放在整个演唱会中段，成为衔接前后两Part的连结点。主唱大人失眠时的碎碎念，听起来像是前言不搭后语的午夜梦回呓语，但仔细一想，却又不得不佩服旅行团的匠心独具。
因为，他们接下来要唱的歌，都是关于很沉重的生与死。视频里，一头乱发、睡眼惺忪的失眠一蝉，并没有直接在Talking里指涉生死议题。然而，我们都能从一蝉欲言又止的话语里，感受到痛失至亲的难过。
九死一生才淌过了《红色的河》，旅行团想要用这个演唱会跟大家说的是：他们和他们的听众，无时无刻都在面对着各种人生新的命题，该如何“面对别离”，并带着这些令人迷失方向的“不确定”，继续努力地往前走。
“你能成为那个你，我能成为那个我”，既然生命是一场旅行，但愿我们都能拥有一起改变世界的决心。画龙点睛的粤语念白，一蝉作势要拉小提琴的可爱动作，还有各位团员一起扔掉面具的寓意……值得说的，还有很多。
负伤表演的韦伟老师，全程都带着笑在玩键盘。但在念《永远都会在》的一段歌词的时候，写词的他，却忍不住红了眼眶：“生活似海，起伏不定，无边总是看不到头；我欲乘风，浪迹远方，因为我并不平凡普通……”
忙忙碌碌、反反复复、言不由衷的我们，仍然勇敢无畏地做着白日梦，全因为有旅行团的歌一路做伴，为我们无限量供应这沿途所需的所有勇气。少年心气，不是一个标签，而是在旅行团的音乐里真实存在着的美好样子。
（我的「来福胶泥」黑胶旅行箱，终于签满了你们的名字： @孔一蟬 @徐大刀 @阿伟oldbanana @子君在旅行 @来福胶泥工作室 ）
#旅行团乐队演唱会# https://t.cn/z8sTglX
旅行团把“三座大山”搬到了舞台上，出道十八年以来，他们也一直是以类似这样“愚公移山”的精神，在唱歌，在创作。穿过大山的隧道，是一支斗志昂然的小号。无论何时何地，悠扬的号角，总能唤醒沉睡的心。
孔一蝉的午夜“失眠现场”VCR，放在整个演唱会中段，成为衔接前后两Part的连结点。主唱大人失眠时的碎碎念，听起来像是前言不搭后语的午夜梦回呓语，但仔细一想，却又不得不佩服旅行团的匠心独具。
因为，他们接下来要唱的歌，都是关于很沉重的生与死。视频里，一头乱发、睡眼惺忪的失眠一蝉，并没有直接在Talking里指涉生死议题。然而，我们都能从一蝉欲言又止的话语里，感受到痛失至亲的难过。
九死一生才淌过了《红色的河》，旅行团想要用这个演唱会跟大家说的是：他们和他们的听众，无时无刻都在面对着各种人生新的命题，该如何“面对别离”，并带着这些令人迷失方向的“不确定”，继续努力地往前走。
“你能成为那个你，我能成为那个我”，既然生命是一场旅行，但愿我们都能拥有一起改变世界的决心。画龙点睛的粤语念白，一蝉作势要拉小提琴的可爱动作，还有各位团员一起扔掉面具的寓意……值得说的，还有很多。
负伤表演的韦伟老师，全程都带着笑在玩键盘。但在念《永远都会在》的一段歌词的时候，写词的他，却忍不住红了眼眶：“生活似海，起伏不定，无边总是看不到头；我欲乘风，浪迹远方，因为我并不平凡普通……”
忙忙碌碌、反反复复、言不由衷的我们，仍然勇敢无畏地做着白日梦，全因为有旅行团的歌一路做伴，为我们无限量供应这沿途所需的所有勇气。少年心气，不是一个标签，而是在旅行团的音乐里真实存在着的美好样子。
（我的「来福胶泥」黑胶旅行箱，终于签满了你们的名字： @孔一蟬 @徐大刀 @阿伟oldbanana @子君在旅行 @来福胶泥工作室 ）
#旅行团乐队演唱会# https://t.cn/z8sTglX
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