#佛学常识# 五种自在──菩萨五种自在
【出大宝积经】
菩萨悲智并运，万行满足，其于寿命受生等事，故得自在无碍也。
一、寿命自在。谓菩萨成就法身慧命，了无生死寿夭，延万劫不为长，促一念不为短。但为度脱有情，以诸方便，而随机示现长短寿命之相，其心无所挂碍，是为寿命自在。
二、生自在。谓菩萨为度脱有情，以大悲心随类受生，饶益一切，处天宫不为乐，入地狱不为苦，去住无碍，是名生自在。
三、业自在。谓菩萨万行具足，悲智双运，或现神通，或说妙法，或入禅定，或修苦行，所作行业，但为利他，纵任无碍，是为业自在。
四、觉观自在。初心曰觉，细心曰观，谓菩萨或修禅观之行，或起利生之心，虽有思惟，离诸散乱，随愿度生，平等无碍，是为觉观自在。
五、众具果报自在。谓菩萨因行深广，果报殊胜，于一切所须之具，不假营为，自然周足，心无染碍，是为众具果报自在。——《三藏法数》

《般若波羅蜜多心經》
（唐　三藏法師　玄奘　譯 ）
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是，舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐佈，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦　揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶。
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后来，检票候车候机的时候我都会坐到最后，等排队的人没了再起身！能多坐会为什么要这么早站起来排队等！火车到了也不着急，等所有人上去了我再上，毕竟火车也不会走。我像个冷静的旁观者冷冷地看着着急的赶路人！上了火车到座位上的路儿也经常堵那里，我索性在旁边的车厢站一会，等大家都落座后再慢悠悠走到座位上。这时候多自在，一点不拥挤。就让子弹先飞一会儿，等他们都弄完了我再上！现在的心就很清闲很放松！生活中多点淡定从容，适合任何环境场合！