今天在香港艺术馆看了一个书法教室宣讲片，讲书法在生活中的传承运用，包括招牌、报头、电影片名等。
提到香港很厉害的几位书法大家，都是擅长写北魏体，其实一位叫区建公，从中上环到元朗都有他写的招牌，人称招牌王。
还提到金庸创办明报，请来书法高手王植波题写报头，这两个字写得“丰腴跌宕”，兼具苏东坡和颜真卿的风格。
最有意思是港产电影片名。徐克的蜀山奇侠传是张大千提的。有一位华哥冯兆华，给倩女幽魂等60多部港产片提过片名。他说，书法笔画之间要疏离，你避我让，避让之间形成和谐。也要根据片名内涵来写，倩女幽魂要写得幽怨跟藕断丝连的感觉，逃学威龙要写出年轻人的感觉，食神要写出炒菜镬气的感觉。真是活学活用接地气。

三楼还有一个三城記-明清時期的粵港澳灣區與絲綢外銷展，展出19世纪穗港澳三地老照片和丝绸织品。
有一幅版画，画了一艘很漂亮的船，说明写着是中国商船“耆英”号。耆英就是南京条约签约时的中方代表，钦差大臣，后来被咸丰赐死了。旁边一幅版画，描绘的正是耆英与钵甸乍爵士互换条约的场景。中环有条怀旧石板街，就叫钵甸乍街，很多电影在那儿拍。
英籍地圖縮製師史別德绘制于17世纪初的“中国皇朝”地图，標示了明代行政區對「兩京十三省」中大部分省份的位置。发给地图控同事看，立刻认出了廣東「CANTAM」和山東「XANTON」。胸中有万千沟壑，说的就是地图师。
现场展出的刺绣织品倒没有觉得特别惊艳。但是被17世纪法国诗人保罗斯卡龙的一首诗惊到了。在斯卡龙眼中，那些來自中國的商品，“它們來自這個神聖的國度，或更確切地說是來自天堂。”在欧洲人眼中，中国曾经是一个美好如天堂的所在。
源源流出的商品换来了源源流入的白银。没想到清朝后期到民国期间中国银元市场上的标准货币是墨西哥银元，俗称“鹰洋”。它是量西哥在1821年脱離西班牙獨立後開始使用的新铸币，始铸於1823年。正面一隻鹰用喙叼着一條蛇立於仙人掌上，是量西哥國徽圖樣。不知当时使用鹰洋的国人是不是知道它来自遥远的美洲。

——佛缘——
一对夫妻在香格里拉旅游，他们来到号称“小布达拉宫”的松赞林寺。沿着石级一路向上，左右是层层叠叠的僧舍，山山顶是威严的主殿，各色兽吻飞檐和镀金铜瓦；给人一种气势恢宏，金碧辉煌的壮观。大殿内传来诵经佛音，焚香凝雾，游人如织。只见一个年轻姑娘走到一个打坐的喇嘛道：“大师，您好。这有个手串，您能看看是黄花梨的吗？”那老喇嘛接过手串后，问道：“姑娘，多少钱买的？”姑娘诚实地回答道：“800元买的。”老喇嘛说：“那应该是黄花梨的。”姑娘又说道：“大师，您能不能给手串开个光？”老喇嘛说：“依规矩，不在我们这里买的，是不给开光的。既然姑娘如此诚心，我就给你开个光吧。”只见那老喇嘛双手将手串举到胸前，低下头对着手中的东西开始诵经。一阵默念之后，老喇嘛举手将手串递还给姑娘道：“好了。”姑娘开心地接过手串后，连声道谢而去。
一旁的那对夫妻见证着眼前的一切。其妻对丈夫说：“那手串，是我可不要了。”男子问：“为什么？”其妻继续说道：“你看看那老喇嘛的双手脏得看不见肉，长指甲里尽是黑泥。把个手串拿在嘴边狂喷一通口水，这东西变得既脏又臭，还不扔掉。”男子笑道：“看你就是个没有佛缘的人。”

从回顾那段千辛万苦的长跑训练开始，脚步刻绘出的斑驳的看台台阶表面，还是曾经的旧模样，只是跑道换了塑胶的外衣，只是也已陈旧，穿过文科楼一楼的长廊与庭院，连棕榈树似乎都没有变，光线里明暗交错，感受一场仿佛就在昨天的体验。晚课的教室里，偶遇一位年轻的大学语文老师，讲着古老的《蒹葭》和诗歌的分寸感，很喜欢这样的言语和表述，溯源那许许多多超越时空的情绪碎片，信手拈来浅笑，欣欣然如遇知音，感恩，谢谢这位老师。上三路在三个月前也是遥远而模糊的一段路途，而今晚遇见的这些不可移动的文物，分明将更远的人与事拉近和呈现，他们在幽夜里与断壁残垣一起静默着。古旧的楼里也仍有一两间惨白的灯光，莫名的亮着，却酝酿着的毫无声息的死寂，令人惶惶然，循着百度地图的归路被一道铁皮门拦住，说是前面有危墙禁止通行了，也许，竟也是不能确定，何时才能再次熟悉这一处曾经熟悉的陌生的风景， 只是那时又是何时，那处又是何处，那人又是何人，如这路上，每一天每一刻路过的灵魂，折叠在不同的时空里，就是那时的自己，也永不相逢，也许，来过，就好。