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短短十言，说透人生

第一言：
春夏秋冬，轮回交替，人这一生，无法重走。

自然有自然的规律，人生有人生的定律。

努力活好这辈子，因为没有下辈子。

第二言：
复杂的事情简单做，你就是专家；
简单的事情重复做，你就是行家；
重复的事情用心做，你就是赢家。

人这一生，多半咬牙负重，唯有坚持，才有出头之日。

第三言：
只要有人群，就有江湖；
只要有江湖，就有纷争。

有时候越是相争，越疲惫，过后越后悔，不计较，不生气，你反而是赢家！

第四言：
欲望，是永远也不能满足的，很多时候，我们之所以烦恼，都是因为我们的欲望太多。

知足，才能无忧；
无忧，才能心静；
心静，才能自在。
自在，才能发自内心的快乐。

第五言：
别人怎么对待你，不重要，重要的是你怎么看待自己。

你若觉得自己贵重，就不会去卑微；
你若觉得自己太轻，人也会把你看轻！

第六言：
陈旧的，繁杂的，破事烂事，到了明天都是故事；
难忘的，伤怀的，左右不得，到了明天都是往事。

别想太多，人这辈子本就不容易，别让自己活得太委屈。

过去成败，不再想；
将来好坏，不琢磨。
清空自己，让心归零，忘掉烦恼，才能微笑前行。

第七言：
同样为人，谁是傻瓜？
不要不珍惜别人的付出；
不要把善良当成是懦弱。

谁都有脾气，隐忍不发，是因为在意！

第八言：
这世上，许多人，许多事，自己心知肚明就好。

不必说明白，徒增仇怨；
不必算清楚，惹人厌烦。

多一事，不如少一事。
不该说的便不说，不该计较的便释怀。

人生在世，难得糊涂，学会适时沉默，简单快乐的活着。

第九言：
人生跟谁过，终究是和自己过。

自己把自己的生活装点好了，活得就幸福；
自己把自己的身体打理好了，活得就健康！

第十言：
生而平凡，并不可耻，一辈子自命不凡，自怨自艾地活着，才真正不值。

人生的幸福，都藏在最平凡的烟火里，健康的身体，温馨的家庭，努力的工作，休闲的周末，还有几个小爱好，三两好朋友......
如此平安喜乐，足矣。

余生不长，修得一颗平凡心，亦是人生小圆满。

秋分把秋天分为两半，一半萧瑟，一半灿烂。
我把祝福分为两半，一半快乐，一半平安。
秋雨潇潇，浇灌的是思念；
秋霜蒙蒙，降下的是福气；
秋果硕硕，收获的是喜悦；
秋风瑟瑟，吹去的是祝福。
秋分节气到，愿你如意满满。

有一个真正的菩萨叫做朗里塘巴，不断地观修自他交换法。有许多次，他祈愿死亡时投生地狱道，以帮助所有在地狱道经历强烈痛苦的众生。然而，他的祈愿没有实现。在他的生命快要结束时，阿弥陀佛极乐净土的禅观在他心中生起，因此他明白他即将投生极乐净土。他立即祈愿能够尽可能带领许多众生一起前往。他的愿望是如此的强烈，因此有大量的众生随着他投生极乐净土。

大班智达阿底峡的主要弟子种敦巴，是一个全心全意修持菩提心的修行者。阿底峡的手饱受一种强大疾病的折磨时，他对种敦巴说：“你有一颗善良的心。当把你的手放在我的手上，你慈悲的力量能够移除痛苦。”

魔王摩罗（Mara）询问佛陀：“如果一个人重复念诵我的名号，不会为他们带来利益或伤害，但如果他们念诵文殊师利的名号，即使只念诵一次，就能够纾解他们的痛苦。为什么？”佛陀回答：“那种力量来自文殊师利等伟大菩萨所生起的慈悲。”

莲花生大士是观世音的一个化身，慈悲的具体展现。他为其他众生奉献的力量是如此强大，因此即使在这个末法时代，仅仅忆念他或祈唤他的名号，就能够立即斩断障碍、逆缘和邪恶的势力，使它们失去力量，带来莲师身、语、意的加持。莲师抵达西藏时，他降服所有负面的力量，例如十二姊妹(Twelve Sisters)、二十一在家居士(Twenty-one Upasakas)，以及许多其他阻碍佛法建立的障碍。他能够这么做，不是因为他受到嗔恨的驱使，而是受到慈悲和菩提心的力量驱使。

有些人或许有这种想法：这些关于慈悲和自他交换的教法，是经典“渐法”(或称“渐门派”，gradual path)教法的一部分，不像大圆满或大手印等较高深的“顿法”(或称“顿门派”，direet path)教法那般有效。这完全是误解。唯有生起相对菩提心的慈悲，究竟菩提心——大圆满和大手印的精髓——才可能在你的心中诞生。

龙钦·冉江和吉美·林巴的教法如此广播，利益众人，乃是因为这两位伟大上师的心时时充满慈悲和菩提心。吉美·林巴的伟大弟子多竹·吉美·听列·宇色前往西藏东部的省分康区传授龙钦心髓，帮助了数千人。他后来写信告诉吉美·林巴：“因为我在山间僻静处观修慈悲那么长一段时间，才会有这样的结果。”

自他交换法可以按部就班地达成。第一个阶段是把自己和他人视为同等重要——他人和你一样想要快乐，不要痛苦。因此，你应该希望别人快乐，如同你希望自己快乐，希望他们离于痛苦，如同希望自己离于痛苦。第二个阶段是自他交换，你希望其他人拥有你的快乐，你承担他们的痛若。第三个阶段是珍爱他人胜过自己，如同伟大的菩萨遇见一个盲人，会毫不犹豫地把眼睛布施出去。在这个阶段，所有自私自利的想法完全消失了，你只关心其他人的福祉。持续修持这个法门，直到你真的能够实行它为止。

——顶果钦哲仁波切《你可以更慈悲》

此是仙人归依三宝，求入伽蓝为护法的一例

上海玉佛寺禅七开示

（1953年2月22日一3月8月）

初七圆满日开示（2月28日）

恭喜诸位，七天功德，今日圆满。证悟过来的，照规矩应该升堂。如朝中考试，今天正是揭榜的一天，应该要庆贺。但是常住很慈悲，明天继续打七，使我们可以加功进步。诸位老参师傅都知道，这种因缘殊胜，不会空过光阴；各位初发心的人，要知人身难得，生死事大，我们得了人身，更要知道佛法难闻，善知识不易值遇。今天诸位亲到宝山，要借此良机努力用功，不要空手而归。