那天看清华的刺绣,挺震动的。无论色彩搭配,还是图案设计,都是精致典雅,灵动活泼,绣工把他们的世界绣在了作品里,也zai绣品里延续了他们的生命。
如果说士大夫文人雅士对于文化的传承,手艺人就是对于技艺代代相传,内涵是一样的。有可见的部分(外在的)和不可见的部分(精神的),而精神对于薪火相传是关键的,是有灵魂的那部分,但现在丢了,找回来也不是了。
绣工可能不识字,可能一辈子为了生活就做这一个事儿,可能一辈子连村镇都没出去过。自然滋润了他们的眼睛,老辈儿手把手教他们,他们自身“灵气”还在,没被遮住,一天天一针针的绣。他们创造了他们的世界:在重复中找到稳定和踏实。 他们也留下了他们的世界,在绣品里。而想想我们不会艳羡古时穿这样服饰的人富贵,而是赞叹绣工的聪慧灵巧。
想想我们在“创造”怎样的世界,能留下怎样的
如果说士大夫文人雅士对于文化的传承,手艺人就是对于技艺代代相传,内涵是一样的。有可见的部分(外在的)和不可见的部分(精神的),而精神对于薪火相传是关键的,是有灵魂的那部分,但现在丢了,找回来也不是了。
绣工可能不识字,可能一辈子为了生活就做这一个事儿,可能一辈子连村镇都没出去过。自然滋润了他们的眼睛,老辈儿手把手教他们,他们自身“灵气”还在,没被遮住,一天天一针针的绣。他们创造了他们的世界:在重复中找到稳定和踏实。 他们也留下了他们的世界,在绣品里。而想想我们不会艳羡古时穿这样服饰的人富贵,而是赞叹绣工的聪慧灵巧。
想想我们在“创造”怎样的世界,能留下怎样的
《代议制政府》#读书#
在密尔所生活的时代,西方社会对民主制度普遍持负面看法。在《代议制政府》中,密尔提出改善民主制劣势的"代议制政府"模式,进一步论证为什么"代议制政府"是最好的政府组织形式,并提出了"代议制政府"组织的基本原则。
首先,今天西方国家普遍采用民表制度。但是在古代,西方人却一直批评民土制,认为民主是多数人的暴政;理解了这个前提,在第二部分,书中讲了密尔对民主制的看法∶面对这种批评民主制的传统,密尔坚决捍卫民主制,他认为,民主制能够促进民众利益,提高民众智力,并且提高社会道德。
其次,书中讲了密尔如何改进了民主制,让它更适应现代社会,密尔的进方法叫做"代议制"。现在来看,虽然密尔提出的一些方案,比如复数投票,并没有得到广泛的认可,但是他提供的整体制度框架和大多数制度安排,都为现代条件下的民主制提供了切实可行的运作方案,也确实成为当今政治生活中普遍采用的制度。密尔提出的"代议制",虽然其中的一些方案,比如复数投票,并没有得到广泛的认可,但是他提供的整体制度框架和大多数制度安排,都为在当时的历史条件下实行民主制提供了可行的方案,也确实成为当今政治生活中普遍采用的制度。
代议制政府从出现到今天,发展已有数百年,如今,西方民主也开始陷入困境,比如政府失灵、投票规则陷阱、公民政治参与度低和行政权力泛化等等。为什么会这样呢?我觉得这是因为代议制天然存在着一种矛盾。从政府和民众的关系来说,代议制有正当性,因为政府的权力来自民众的委托。选举,就是建立统治正当性的必要程序。但是另一方面,从代表与民众的关系来看,代议制不一定总是有效的。换句话说,就是代表不一定能够履行他的责任。这就是今天西方的民主制度陷入困境的原因。
这当然不是因为密尔的想法是错的。密尔改变了西方人对民主的成见,从密尔之后,新的完善过的民主就不再是多数人的简单粗糙的管理形式了。正如代议制度的倡导者美国人潘恩所说,密尔把代议制度嫁接到民主利,为今天的现代社会政治运转创立了一种政府模式,能容纳不同的利益、各种领土和各种人群。在密尔看来,代议制政府不仅是一种手段,它本身就是一种值得追求的理想。
在密尔所生活的时代,西方社会对民主制度普遍持负面看法。在《代议制政府》中,密尔提出改善民主制劣势的"代议制政府"模式,进一步论证为什么"代议制政府"是最好的政府组织形式,并提出了"代议制政府"组织的基本原则。
首先,今天西方国家普遍采用民表制度。但是在古代,西方人却一直批评民土制,认为民主是多数人的暴政;理解了这个前提,在第二部分,书中讲了密尔对民主制的看法∶面对这种批评民主制的传统,密尔坚决捍卫民主制,他认为,民主制能够促进民众利益,提高民众智力,并且提高社会道德。
其次,书中讲了密尔如何改进了民主制,让它更适应现代社会,密尔的进方法叫做"代议制"。现在来看,虽然密尔提出的一些方案,比如复数投票,并没有得到广泛的认可,但是他提供的整体制度框架和大多数制度安排,都为现代条件下的民主制提供了切实可行的运作方案,也确实成为当今政治生活中普遍采用的制度。密尔提出的"代议制",虽然其中的一些方案,比如复数投票,并没有得到广泛的认可,但是他提供的整体制度框架和大多数制度安排,都为在当时的历史条件下实行民主制提供了可行的方案,也确实成为当今政治生活中普遍采用的制度。
代议制政府从出现到今天,发展已有数百年,如今,西方民主也开始陷入困境,比如政府失灵、投票规则陷阱、公民政治参与度低和行政权力泛化等等。为什么会这样呢?我觉得这是因为代议制天然存在着一种矛盾。从政府和民众的关系来说,代议制有正当性,因为政府的权力来自民众的委托。选举,就是建立统治正当性的必要程序。但是另一方面,从代表与民众的关系来看,代议制不一定总是有效的。换句话说,就是代表不一定能够履行他的责任。这就是今天西方的民主制度陷入困境的原因。
这当然不是因为密尔的想法是错的。密尔改变了西方人对民主的成见,从密尔之后,新的完善过的民主就不再是多数人的简单粗糙的管理形式了。正如代议制度的倡导者美国人潘恩所说,密尔把代议制度嫁接到民主利,为今天的现代社会政治运转创立了一种政府模式,能容纳不同的利益、各种领土和各种人群。在密尔看来,代议制政府不仅是一种手段,它本身就是一种值得追求的理想。
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“晚日金陵岸草平,落霞明,水无情。六代繁华,暗逐逝波声。空有姑苏台上月,如西子镜照江城”。——五代·欧阳炯《江城子》
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”。
——唐代·张继《枫桥夜泊》
童安格《其实你不懂我的心》https://t.cn/A6GsT2iD
“晚日金陵岸草平,落霞明,水无情。六代繁华,暗逐逝波声。空有姑苏台上月,如西子镜照江城”。——五代·欧阳炯《江城子》
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”。
——唐代·张继《枫桥夜泊》
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