#开示悟入佛知佛见[超话]#第20讲《楞严经》视频+经文
罗定灵山寺 2023-09-02 04:00 发表于黑龙江
020.《楞严经·卷第二》之（4）
— 印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第二
......
【十番显见之六 显见不杂】
阿难言：我虽识此见性无还，云何得知是我真性？佛告阿难：吾今问汝！今汝未得无漏清净，承佛神力，见于初禅，得无障碍。而阿那律见阎浮提，如观掌中庵摩罗果。诸菩萨等，见百千界。十方如来，穷尽微尘清净国土，无所不瞩。众生洞视，不过分寸。阿难：且吾与汝，观四天王所住宫殿，中间遍览水陆空行，虽有昏明，种种形像，无非前尘，分别留碍。汝应于此分别自他，今吾将汝择于见中，谁是我体？谁为物象？阿难！极汝见源，从日月宫，是物非汝；至七金山，周遍谛观，虽种种光，亦物非汝。渐渐更观，云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝。阿难！是诸近远诸有物性，虽复差殊，同汝见精，清净所瞩；则诸物类，自有差别，见性无殊。此精妙明，诚汝见性。
若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾；吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼不见之相；若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？又则汝今见物之时，汝既见物，物亦见汝，体性纷杂；则汝与我，并诸世间，不成安立。阿难！若汝见时，是汝非我；见性周遍，非汝而谁？云何自疑汝之真性？性汝不真，取我求实。
【十番显见之七 显见无碍】
阿难白佛言：世尊！若此见性，必我非余。我与如来，观四天王胜藏宝殿，居日月宫，此见周圆，遍娑婆国。退归精舍，只见伽蓝，清心户堂，但瞻檐庑。世尊！此见如是，其体本来周遍一界，今在室中，唯满一室。为复此见，缩大为小？为当墙宇，夹令断绝？我今不知斯义所在，愿垂弘慈，为我敷演。
佛告阿难：一切世间，大小内外，诸所事业，各属前尘，不应说言，见有舒缩。譬如方器，中见方空。吾复问汝！此方器中，所见方空，为复定方？为不定方？若定方者，别安圆器，空应不圆；若不定者，在方器中，应无方空。汝言不知斯义所在。义性如是，云何为在？阿难！若复欲令入无方圆，但除器方，空体无方；不应说言，更除虚空，方相所在。若如汝问，入室之时，缩见令小。仰观日时，汝岂挽见，齐于日面？若筑墙宇，能夹见断；穿为小窦，宁无续迹？是义不然。一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转；故于是中，观大观小。若能转物，则同如来。身心圆明，不动道场，于一毛端，遍能含受十方国土。
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https://t.cn/A6OasYMV
罗定灵山寺 2023-09-02 04:00 发表于黑龙江
020.《楞严经·卷第二》之（4）
— 印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第二
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【十番显见之六 显见不杂】
阿难言：我虽识此见性无还，云何得知是我真性？佛告阿难：吾今问汝！今汝未得无漏清净，承佛神力，见于初禅，得无障碍。而阿那律见阎浮提，如观掌中庵摩罗果。诸菩萨等，见百千界。十方如来，穷尽微尘清净国土，无所不瞩。众生洞视，不过分寸。阿难：且吾与汝，观四天王所住宫殿，中间遍览水陆空行，虽有昏明，种种形像，无非前尘，分别留碍。汝应于此分别自他，今吾将汝择于见中，谁是我体？谁为物象？阿难！极汝见源，从日月宫，是物非汝；至七金山，周遍谛观，虽种种光，亦物非汝。渐渐更观，云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝。阿难！是诸近远诸有物性，虽复差殊，同汝见精，清净所瞩；则诸物类，自有差别，见性无殊。此精妙明，诚汝见性。
若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾；吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼不见之相；若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？又则汝今见物之时，汝既见物，物亦见汝，体性纷杂；则汝与我，并诸世间，不成安立。阿难！若汝见时，是汝非我；见性周遍，非汝而谁？云何自疑汝之真性？性汝不真，取我求实。
【十番显见之七 显见无碍】
阿难白佛言：世尊！若此见性，必我非余。我与如来，观四天王胜藏宝殿，居日月宫，此见周圆，遍娑婆国。退归精舍，只见伽蓝，清心户堂，但瞻檐庑。世尊！此见如是，其体本来周遍一界，今在室中，唯满一室。为复此见，缩大为小？为当墙宇，夹令断绝？我今不知斯义所在，愿垂弘慈，为我敷演。
佛告阿难：一切世间，大小内外，诸所事业，各属前尘，不应说言，见有舒缩。譬如方器，中见方空。吾复问汝！此方器中，所见方空，为复定方？为不定方？若定方者，别安圆器，空应不圆；若不定者，在方器中，应无方空。汝言不知斯义所在。义性如是，云何为在？阿难！若复欲令入无方圆，但除器方，空体无方；不应说言，更除虚空，方相所在。若如汝问，入室之时，缩见令小。仰观日时，汝岂挽见，齐于日面？若筑墙宇，能夹见断；穿为小窦，宁无续迹？是义不然。一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转；故于是中，观大观小。若能转物，则同如来。身心圆明，不动道场，于一毛端，遍能含受十方国土。
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小白必看！揭秘JPXX类骗局！三招防骗：避免上当受骗！
近期，香港的一家加密货币交易平台掀起了轩然大波，许多演艺界的代言人也被卷入其中，整个骗局的策划十分巧妙。他们先通过大量资本投入布局、广告和营销，再加上明星代言人的背书，政府监管机构开始时对其束手无策；即便是专业的调查机构也无法穿透他们的背景。
安排诱饵以钓尽金鳌，只要受害者沦陷其中，结局就几乎注定了。
其实，通过术数中的三法就可以杜绝这类精密骗局的发生。
首先，要带眼识人。相术上，如果对方眼神闪烁不定，可能是心怀鬼胎心机重；牙齿破破烂烂说话含糊不清、人中歪曲心口不一等都要引起额外的注意，以免落入圈套。
正所谓知人知面不知心，最高级别的骗子经过精心伪装很难被发现。这时就需要另一招：深层次的心理谋术。春秋战国时期的鬼谷子书中包含多篇如何套出对方真实话语的秘技，比如捭阖、钓语和飞篆术等，可以让对方在不知不觉中透露出真相，无所遁形。
第三招是使用易经六爻全面盘点对方的虚实。卦中有六神，分别是青龙、朱雀、白虎、玄武、螣蛇和勾陈，其中玄武和螣蛇可以显示对方在黑暗中的诡计。易经预测的威力在于它可以预测事情可行性并了解细节、发展，即使是隐藏在黑暗中的情况也能看得清楚。
老祖宗留下的珍贵遗产应该好好利用，切不可白白浪费。
#日常[超话]##玄学##国学##加密平台jpex被点名无牌经营涉嫌诈骗#
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【五福山水龙家宴餐厅】第二部分：根据功能需求，建筑被划分为20个相对独立的单元，包括餐厅、卫生间和接待空间等。每个餐饮空间面积各异，可以容纳一桌至四桌不等。它们线性排列，从一排到双排，从独立到连接，组合成丰富有效的巷道空间。北侧单元朝向逐渐变化，并最终组合成具有向心（古树）性的建筑界面。每个盒子在面向景观方向开敞，在获得私密性保证的同时尽可能多的收纳乡野景观。接待单元紧邻入口布置，提供新的面向关系，有效破除了建筑单一的几何形态，形成丰富的入口视觉。整个建筑并未设置严格的进入管理，这进一步加强了建筑的开放性特征。观者可以从多个方向进入，犹如抵达一处村落。不同大小的盒子，因为地形的关系起伏不定，并根据空间大小设置了不同盒子的内部层高，可以让使用者在相似的体量里产生不同的身体感受，进而获得体验的丰富性。整个建筑包含两种结构。规整的、几何的功能“盒子”以框架结构为主，便于当地工人识图，有一定的准确性保证。大屋顶则通过钢结构支撑，采用更为工业化的建造方式。考虑到柱子的长细比，为了尽可能缩小柱子截面，让相对小的（直径9公分）钢柱位于梁上，相对大的（直径10公分）钢柱落于地面，是一种有效举措。
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