拍打八虚，效果意想不到！你一定要知道！
人体有八个大窝窝又称八虚，它们是双腋、双肘、双髀（即两胯）和双腘。八虚也是寒冷冬天人体最暖和的地方。据说这八虚小到治感冒大到治疑难杂症，是道家不外传的秘诀。
虚就是薄弱环节的意思，衣裳最容易沾灰的地方多是叠折处，人体的八虚就好比这些地方。五脏之邪就喜欢藏匿于八虚。
五脏之邪藏匿于八虚
肺心有邪，其气留于两肘（在肺则尺泽，在心则少海之次。“留”，当作“流”，下同）；
肝有邪，其气留于两腋（期门、渊腋等穴之次）；
脾有邪，其气留于两髀（脾与胃合。其脉皆自胫股上出冲门、气冲之间，故邪气留于髀跨者，为脾经之病）；
肾有邪，其气留于两腘（肾与膀胱为表里，其经皆出膝后阴谷、委中之间，故邪气留于两腘者，为肾经之病）。
1、拍两肘窝，拍散心肺邪气病气
肘窝部位，刚好是心经、心包经、肺经三条阴经通过的地方，还藏着两个穴位，肺经的尺泽穴和心包经的曲泽穴。
01.心肺疾病
常常能在其肘窝部位摸到一个压痛点，轻轻一点患者就能痛得叫起来，找到痛点拍打它，使淤邪散开，则正气自复，邪气自然无从所留。
早晨起床后，在肘窝处捏一捏拍一拍，找找是否有硬结或者痛点，如果有比较强烈的反应，就说明身体需要及时调理了，那就要有意识地增加一些拍打的次数，将痛点或者硬结拍散开。
02.拍肘窝可治皮肤骚痒
肺主皮毛，拍打肘窝排解湿毒，就能止痒。由于湿热长痘痘，或皮肤到了冬天很容易痒痒的人，可以试试这个方法。
肘窝的拍打方法：
把左手臂伸直，用右手找到左手臂的肘横纹正中，用右手大拇指点住它定位，找到后，可用右手的四指并拢轻轻拍打。每次八十一下即可，力量可由轻到重。一般心肺有热的人，拍打后就可看到肘窝局部发红，甚至能拍出痧来。
拍痧：五指并拢成勺状，在肌肉丰满或关节部位适度有力扣拍，使深层不易刮出的毒素排出来。
不过，重症或久病身体羸弱的患者，最好不要过重刺激，在肘窝部位轻轻地推擦即可，推擦之后的微热感，能温熏心肺，这是丹道医家的“少火生气”之法，相当于中医治疗中的补法。
2、拍两腋 治疗肝病、心脏病
两腋主要走四条经脉：肺经、心包经、胆经和心经。
肺经出了毛病，比如肺气被壅滞的话，会出现烦心胸满的现象。腋窝肿胀就是心包经出了问题。腋下还走胆经，胆经出现毛病以后，有的人会出现严重心脏病的感觉，叫心胁痛不能转侧，还伴有口苦，且喜欢长吁短叹。腋下长了一堆东西，也是胆经被郁的象。心经会造成整个手臂的麻痹，手臂冰凉，活动不便，同时感觉咽喉特别干燥，想喝水。日常生活中有些人常有掌中热的毛病，这一般是跟肺经、心包经或者心经有关。
01.解郁闷
人只要一生气，经脉肯定就会堵塞。轻拍两腋后可以治疗人发怒后气滞血瘀，运行不畅引起的胸闷、气短、心悸心悲欲哭、多疑、手臂涨麻等症状。(妇女更年期也可以舒缓）。如果人经常郁闷的话，就有可能在腋窝下长出一个包来，这是心气被郁滞的象。
拍心包经首先要掐住腋窝下心经上的极泉穴（解郁大穴）。治疗手法就是弹拨和拍打，用四指在腋窝正中轻轻地弹拨。我们在弹拨的时候，能明显地感觉到有一条经筋，这条筋的正中就是极泉穴（出现无名指和小指发麻的情况，就是弹拨对了）。
然后在这里多弹拨几下，同时用空拳沿着手臂的中线慢慢地拍下来，就能够化解心郁。极泉穴位于我们的腋下，我们平时在哄小孩儿时，用手一挠胳肢窝，孩子就会笑个不停。其实这正好刺激到了他有痒痒肉的极泉穴，动了心气，而心主喜，所以孩子会开心地笑起来。
膻中也是解郁的大穴。在日常生活中，如果我们被气着了，经常会不自觉地拍打自己的胸膛，实际上这就是在拍打膻中穴。中医里认为心包主“喜乐出焉”。敲打膻中穴（胸腺）还能提高免疫力。
02.治肝病、心脏病
平时我们所说的“气急攻心”实际上是肝火滞留于两腋，阻碍了心经气血运行，不仅伤肝，也伤心脏。人因气急攻心产生昏厥时可以弹拨极泉穴，极泉穴不仅具有宽胸理气的作用，还可以快速回阳，引血上行，使头脑快速清醒。使人快速平静下来。
日常保健时，我们用不着在极泉穴那儿费那么大力气去弹拨，只需要轻轻地拍打即可。平时弹拨拍打两腋下，还可以预防和缓解冠心病、心绞痛等心脏疾病，这相当于我们随身携带的速效救心丸。
03.缓解手心汗
缓解手心汗，这相当于心包经不收敛，因为人的心包为厥阴经，是主收的，不收敛就会手心出汗。我们常有人只要一紧张就爱拼命地搓手，这种下意识动作其实也是一种自救，一种自我的帮助，搓手心就是在刺激心包经。
3、拍两髀，治疗一切妇科病
拍两髀（大腿内侧与小腹交接处的腹股沟部位）治疗一切妇科病。
拍打两髀不仅能加速气血运行健脾胃，拍两髀胖人能拍瘦，瘦人能拍胖。
还能刺激两个对治疗妇科病非常有效的两穴，气冲--冲门，具有治疗月经不调、不孕、痛经、双脚冰凉的作用和治疗奔溃带下妇科炎症的功效，还能治疗男科和血脉不畅导致的血瘀痰湿。
具体方法就是直立，用双手轻轻拍打两腹股沟，逐渐加力，直至两髀微微发热为止。每天拍打两到三次，每次3～5分钟。
4、拍两腘，治疗一切腰腿痛
两腘就是两膝关节后面。《黄帝内经》中说「肾有邪，其气留于两腘。」古人说，「腰为肾之府，膝为肾之路」。平时拍打两腘可以起到补肾养肾的作用。
两腘也是足太阳膀胱经的必经之处，一切热病都可从这条经络下手。
双手拍打两膝关节后面的腘窝，每天拍打五分钟。下午申时（15:00~17:00）膀胱经旺，此时拍打效果更佳。
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人体有八个大窝窝又称八虚，它们是双腋、双肘、双髀（即两胯）和双腘。八虚也是寒冷冬天人体最暖和的地方。据说这八虚小到治感冒大到治疑难杂症，是道家不外传的秘诀。
虚就是薄弱环节的意思，衣裳最容易沾灰的地方多是叠折处，人体的八虚就好比这些地方。五脏之邪就喜欢藏匿于八虚。
五脏之邪藏匿于八虚
肺心有邪，其气留于两肘（在肺则尺泽，在心则少海之次。“留”，当作“流”，下同）；
肝有邪，其气留于两腋（期门、渊腋等穴之次）；
脾有邪，其气留于两髀（脾与胃合。其脉皆自胫股上出冲门、气冲之间，故邪气留于髀跨者，为脾经之病）；
肾有邪，其气留于两腘（肾与膀胱为表里，其经皆出膝后阴谷、委中之间，故邪气留于两腘者，为肾经之病）。
1、拍两肘窝，拍散心肺邪气病气
肘窝部位，刚好是心经、心包经、肺经三条阴经通过的地方，还藏着两个穴位，肺经的尺泽穴和心包经的曲泽穴。
01.心肺疾病
常常能在其肘窝部位摸到一个压痛点，轻轻一点患者就能痛得叫起来，找到痛点拍打它，使淤邪散开，则正气自复，邪气自然无从所留。
早晨起床后，在肘窝处捏一捏拍一拍，找找是否有硬结或者痛点，如果有比较强烈的反应，就说明身体需要及时调理了，那就要有意识地增加一些拍打的次数，将痛点或者硬结拍散开。
02.拍肘窝可治皮肤骚痒
肺主皮毛，拍打肘窝排解湿毒，就能止痒。由于湿热长痘痘，或皮肤到了冬天很容易痒痒的人，可以试试这个方法。
肘窝的拍打方法：
把左手臂伸直，用右手找到左手臂的肘横纹正中，用右手大拇指点住它定位，找到后，可用右手的四指并拢轻轻拍打。每次八十一下即可，力量可由轻到重。一般心肺有热的人，拍打后就可看到肘窝局部发红，甚至能拍出痧来。
拍痧：五指并拢成勺状，在肌肉丰满或关节部位适度有力扣拍，使深层不易刮出的毒素排出来。
不过，重症或久病身体羸弱的患者，最好不要过重刺激，在肘窝部位轻轻地推擦即可，推擦之后的微热感，能温熏心肺，这是丹道医家的“少火生气”之法，相当于中医治疗中的补法。
2、拍两腋 治疗肝病、心脏病
两腋主要走四条经脉：肺经、心包经、胆经和心经。
肺经出了毛病，比如肺气被壅滞的话，会出现烦心胸满的现象。腋窝肿胀就是心包经出了问题。腋下还走胆经，胆经出现毛病以后，有的人会出现严重心脏病的感觉，叫心胁痛不能转侧，还伴有口苦，且喜欢长吁短叹。腋下长了一堆东西，也是胆经被郁的象。心经会造成整个手臂的麻痹，手臂冰凉，活动不便，同时感觉咽喉特别干燥，想喝水。日常生活中有些人常有掌中热的毛病，这一般是跟肺经、心包经或者心经有关。
01.解郁闷
人只要一生气，经脉肯定就会堵塞。轻拍两腋后可以治疗人发怒后气滞血瘀，运行不畅引起的胸闷、气短、心悸心悲欲哭、多疑、手臂涨麻等症状。(妇女更年期也可以舒缓）。如果人经常郁闷的话，就有可能在腋窝下长出一个包来，这是心气被郁滞的象。
拍心包经首先要掐住腋窝下心经上的极泉穴（解郁大穴）。治疗手法就是弹拨和拍打，用四指在腋窝正中轻轻地弹拨。我们在弹拨的时候，能明显地感觉到有一条经筋，这条筋的正中就是极泉穴（出现无名指和小指发麻的情况，就是弹拨对了）。
然后在这里多弹拨几下，同时用空拳沿着手臂的中线慢慢地拍下来，就能够化解心郁。极泉穴位于我们的腋下，我们平时在哄小孩儿时，用手一挠胳肢窝，孩子就会笑个不停。其实这正好刺激到了他有痒痒肉的极泉穴，动了心气，而心主喜，所以孩子会开心地笑起来。
膻中也是解郁的大穴。在日常生活中，如果我们被气着了，经常会不自觉地拍打自己的胸膛，实际上这就是在拍打膻中穴。中医里认为心包主“喜乐出焉”。敲打膻中穴（胸腺）还能提高免疫力。
02.治肝病、心脏病
平时我们所说的“气急攻心”实际上是肝火滞留于两腋，阻碍了心经气血运行，不仅伤肝，也伤心脏。人因气急攻心产生昏厥时可以弹拨极泉穴，极泉穴不仅具有宽胸理气的作用，还可以快速回阳，引血上行，使头脑快速清醒。使人快速平静下来。
日常保健时，我们用不着在极泉穴那儿费那么大力气去弹拨，只需要轻轻地拍打即可。平时弹拨拍打两腋下，还可以预防和缓解冠心病、心绞痛等心脏疾病，这相当于我们随身携带的速效救心丸。
03.缓解手心汗
缓解手心汗，这相当于心包经不收敛，因为人的心包为厥阴经，是主收的，不收敛就会手心出汗。我们常有人只要一紧张就爱拼命地搓手，这种下意识动作其实也是一种自救，一种自我的帮助，搓手心就是在刺激心包经。
3、拍两髀，治疗一切妇科病
拍两髀（大腿内侧与小腹交接处的腹股沟部位）治疗一切妇科病。
拍打两髀不仅能加速气血运行健脾胃，拍两髀胖人能拍瘦，瘦人能拍胖。
还能刺激两个对治疗妇科病非常有效的两穴，气冲--冲门，具有治疗月经不调、不孕、痛经、双脚冰凉的作用和治疗奔溃带下妇科炎症的功效，还能治疗男科和血脉不畅导致的血瘀痰湿。
具体方法就是直立，用双手轻轻拍打两腹股沟，逐渐加力，直至两髀微微发热为止。每天拍打两到三次，每次3～5分钟。
4、拍两腘，治疗一切腰腿痛
两腘就是两膝关节后面。《黄帝内经》中说「肾有邪，其气留于两腘。」古人说，「腰为肾之府，膝为肾之路」。平时拍打两腘可以起到补肾养肾的作用。
两腘也是足太阳膀胱经的必经之处，一切热病都可从这条经络下手。
双手拍打两膝关节后面的腘窝，每天拍打五分钟。下午申时（15:00~17:00）膀胱经旺，此时拍打效果更佳。
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中医：脾脏补气第一要药，可健脾胃升清阳！
中医称脾为后天之本，中医养生也非常重视对于脾胃的调理，流传于世的各种养生方法都有其特别之处，不论是传统养生方法还是现代养生策略之间没有孰优孰劣，正如中医对中药的选择，没有哪些中药更好，只有哪些中药更适合自己，仅此而已。
比如大家常说的养脾胃，就有一味中药专养脾胃，是补养脾胃之君，或许比参、芪之类更适合，它可健脾胃之气，升脾胃清阳、燥湿祛痰、通便止汗，它就是白术。
在很多人眼里，白术的性味苦温，就是一味健脾燥湿之药。虽然也有“健脾”的作用，但燥湿才是它的主要功效，在健脾补益上不如人参、黄芪。
其实不然，在历代医家眼里，如果只论养脾胃，清代名医黄景芳在《本草求真》里就提出，认为白术是“脾脏补气第一要药”。《本草通玄》更是明确“补脾胃之药，更无出其右者”。
我们可以用一句话来描述白术的养脾胃，那就是让脾胃的运化更强大，但在此之外，还有很多常用的功效：
1. 白术健脾，也能补脾气
很多人只看到白术“健脾燥湿”或者性味苦温的特点，认为它在脾气虚的情况下就不合适了。
其实，在历代医家的手里，很多脾气虚弱之证，比如现在常见的亚健康，多数有气短乏力、神疲食少、大便秘结或者稀溏这些表现，这时候的白术，就能调理这种亚健康。
比如著名的四君子汤，不就是健脾益气的基本方吗？里面的白术，真的只是为了处理脾虚生湿吗？
显然不是，白术的健脾补气也是不容忽视的，古人甚至有用白术一味熬制成膏以补益脾胃中焦的做法。
而且，脾气虚必然有运化失职，水谷精微不能及时得到运化输布，就有可能成为水湿。这时候的白术，健脾益气的同时还能燥湿，可谓是标本同治。
但历代医家对白术的使用有多种炮制方法选择。比如湿气重而气虚不明显时，可以直接用生白术；如果气虚明显而湿气较弱时，可以用土炒白术；如果气虚腹胀明显则可以用麸炒白术。还有蜜炙白术，补脾益气之功更强，但更适合脾气虚而没有运化不好的情况。
古代儿科常见脾胃虚弱，诸如停食、食积等消化不良的问题，因为小儿脾胃娇弱，父母喂养不利或者受生活水平的限制，很容易出现厌食、大肚子、流口水这些问题。
这时候，白术也是很常用的，常与鸡内金、扁豆、陈皮、茯苓等配伍，或者碾碎成粉末和米粉之类蒸熟成糕当零食吃。
2. 升提脾胃中焦清阳之气
脾胃中焦为全身气机之枢纽，有一个特点，那就是脾气主升而胃气主降，而脾虚气陷是最明显的一种。
而白术苦温燥化之性就能升提清阳之气，主要就是脾的气机，所以对于各种脏器下垂、维固不利之症，白术常与升麻、黄芪配伍，比如著名的补中益气汤。
3. 改善大便
大便的异常可以分为两种情况，一是便秘，二是腹泻，白术却都能适用。
从外观上看，生白术质地偏于甘润，古代有调治便秘的单方，那就是一味生白术熬水喝，或者根据寒热偏颇配伍干姜或者地黄。
如果是拉肚子，尤其是气虚运化不良的腹泻，一般用土炒白术更为妥当。
4. 白术燥湿祛痰
请注意，这里的燥湿祛痰是两个内容，燥湿，指白术能够健脾燥湿而利水，对于水湿停滞积聚之症，常与茯苓、猪苓、车前子之类配伍。
当然，如果说是脾肾阳虚导致的水湿停蓄，则还需要和肉桂、附子、生姜之类配伍。
而白术祛痰的说法，一般是根据“脾为生痰之源”而得，脾虚不能运化水湿而成痰饮，用白术能健脾而燥湿，既从源头上消除痰饮的形成，又能直接消除痰饮，毕竟，痰也属于一种阴湿之邪，比如经方苓桂术甘汤。
5. 止汗之功
白术的止汗针对的是虚汗类型，主要原因是中气不足而导致的卫气不固，肌腠开泄而汗自出，也就是指常说的“自汗”。
比如唐代药王孙思邈，在《千金方》里就有生白术散用以调理气虚自汗的做法。
止汗之功，白术常和黄芪、防风配伍，如玉屏风散，固表止汗之功更为显著。
用白术养生还有一个小的技巧，那就是生白术更偏于燥湿利水，而炒白术更偏于健脾，不论哪一种白术的用量也不能太多，除特殊情况之外都是以6之12克为度。此外，还有两类人不适合用白术，一是阴虚燥渴的人；二是气滞胀闷却没有脾虚的人。
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中医称脾为后天之本，中医养生也非常重视对于脾胃的调理，流传于世的各种养生方法都有其特别之处，不论是传统养生方法还是现代养生策略之间没有孰优孰劣，正如中医对中药的选择，没有哪些中药更好，只有哪些中药更适合自己，仅此而已。
比如大家常说的养脾胃，就有一味中药专养脾胃，是补养脾胃之君，或许比参、芪之类更适合，它可健脾胃之气，升脾胃清阳、燥湿祛痰、通便止汗，它就是白术。
在很多人眼里，白术的性味苦温，就是一味健脾燥湿之药。虽然也有“健脾”的作用，但燥湿才是它的主要功效，在健脾补益上不如人参、黄芪。
其实不然，在历代医家眼里，如果只论养脾胃，清代名医黄景芳在《本草求真》里就提出，认为白术是“脾脏补气第一要药”。《本草通玄》更是明确“补脾胃之药，更无出其右者”。
我们可以用一句话来描述白术的养脾胃，那就是让脾胃的运化更强大，但在此之外，还有很多常用的功效：
1. 白术健脾，也能补脾气
很多人只看到白术“健脾燥湿”或者性味苦温的特点，认为它在脾气虚的情况下就不合适了。
其实，在历代医家的手里，很多脾气虚弱之证，比如现在常见的亚健康，多数有气短乏力、神疲食少、大便秘结或者稀溏这些表现，这时候的白术，就能调理这种亚健康。
比如著名的四君子汤，不就是健脾益气的基本方吗？里面的白术，真的只是为了处理脾虚生湿吗？
显然不是，白术的健脾补气也是不容忽视的，古人甚至有用白术一味熬制成膏以补益脾胃中焦的做法。
而且，脾气虚必然有运化失职，水谷精微不能及时得到运化输布，就有可能成为水湿。这时候的白术，健脾益气的同时还能燥湿，可谓是标本同治。
但历代医家对白术的使用有多种炮制方法选择。比如湿气重而气虚不明显时，可以直接用生白术；如果气虚明显而湿气较弱时，可以用土炒白术；如果气虚腹胀明显则可以用麸炒白术。还有蜜炙白术，补脾益气之功更强，但更适合脾气虚而没有运化不好的情况。
古代儿科常见脾胃虚弱，诸如停食、食积等消化不良的问题，因为小儿脾胃娇弱，父母喂养不利或者受生活水平的限制，很容易出现厌食、大肚子、流口水这些问题。
这时候，白术也是很常用的，常与鸡内金、扁豆、陈皮、茯苓等配伍，或者碾碎成粉末和米粉之类蒸熟成糕当零食吃。
2. 升提脾胃中焦清阳之气
脾胃中焦为全身气机之枢纽，有一个特点，那就是脾气主升而胃气主降，而脾虚气陷是最明显的一种。
而白术苦温燥化之性就能升提清阳之气，主要就是脾的气机，所以对于各种脏器下垂、维固不利之症，白术常与升麻、黄芪配伍，比如著名的补中益气汤。
3. 改善大便
大便的异常可以分为两种情况，一是便秘，二是腹泻，白术却都能适用。
从外观上看，生白术质地偏于甘润，古代有调治便秘的单方，那就是一味生白术熬水喝，或者根据寒热偏颇配伍干姜或者地黄。
如果是拉肚子，尤其是气虚运化不良的腹泻，一般用土炒白术更为妥当。
4. 白术燥湿祛痰
请注意，这里的燥湿祛痰是两个内容，燥湿，指白术能够健脾燥湿而利水，对于水湿停滞积聚之症，常与茯苓、猪苓、车前子之类配伍。
当然，如果说是脾肾阳虚导致的水湿停蓄，则还需要和肉桂、附子、生姜之类配伍。
而白术祛痰的说法，一般是根据“脾为生痰之源”而得，脾虚不能运化水湿而成痰饮，用白术能健脾而燥湿，既从源头上消除痰饮的形成，又能直接消除痰饮，毕竟，痰也属于一种阴湿之邪，比如经方苓桂术甘汤。
5. 止汗之功
白术的止汗针对的是虚汗类型，主要原因是中气不足而导致的卫气不固，肌腠开泄而汗自出，也就是指常说的“自汗”。
比如唐代药王孙思邈，在《千金方》里就有生白术散用以调理气虚自汗的做法。
止汗之功，白术常和黄芪、防风配伍，如玉屏风散，固表止汗之功更为显著。
用白术养生还有一个小的技巧，那就是生白术更偏于燥湿利水，而炒白术更偏于健脾，不论哪一种白术的用量也不能太多，除特殊情况之外都是以6之12克为度。此外，还有两类人不适合用白术，一是阴虚燥渴的人；二是气滞胀闷却没有脾虚的人。
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‘鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由’，竞争是无处不在的，俗话说：物竞天择，人生下来就面临一系列的竞争，从小要与疾病作斗争，长大要为生存做斗争；看看中国古代的神话，就知道中华的先祖充满着斗志。‘盘古开天地’，‘女娲补天’‘后羿射日’等等无不透漏着中华民族战天斗地的民族精神，我们的火种是自己钻的，没有粮食我们开荒播种，蓄养家禽；洪水来了，我们自己战胜洪水等等，中华民族才是真正的战斗民族！
提起道家，人们一般会想到无为，不争等名词，甚至许多人还拿这大讲特讲，和佛之‘放下’，‘空’等媲美，其实是忘了道家其实是‘与天争衡派’，‘我命由我，不由天地’，如此大气磅礴的道家又怎么会‘放下’和‘不争’呢？道家可是最有为的宗派，因其中心思想是‘无不为’！要了解道家，就要先正确了解道家的‘争’与‘不争’！
道家有一句话，叫‘与天争，与地争，与人争’，与人争生存，与地争资源，与天争命，人年轻时要积极入世，要建功立业，年老时看淡了世事，功名无大小，要及时身退，‘自喜幽居耳目清，闲中岁月与天争’，可见古人之‘闲’并不是真闲，不是住在山中混吃等死，而是要大争！争的是什么？是‘争气’，是‘争命’，是争大自由大自在而已。所以又说：‘不是闲人闲不得，闲人不是等闲人’；现在人许多功成名遂，却不知身退之理，不知与天争之妙，着实可惜！
然而有人说了：道德经上讲‘上善若水，善利万物而不争’，清静经又说‘上士无争，下士好争，上德不德，下德执德’怎么解释？其实这个‘争’表示的是‘争功’，道德经也讲‘功成而弗居’，‘功成’是怎么来的？不积极怎么“功成”？‘弗居’才是说不争功的意思。努力去干，干出天大的功业，利益 了方方面面，却不居功的人，才是有德之人。比如村口有条河，村民过河不方便，有人架了一座桥方便大家，人从桥上过自然感激架桥之人，但若架桥之人把功劳挂在嘴上，逢人便说，‘怎么样？还是我想着大家吧’，‘要不是我，你们能有桥过？’久而久之，只能让人反感。所以说，争功即无功。再比如我敬爱的周总理，一生为中华崛起而努力，是战斗的一生，兢兢业业却从不居功，为这个国家这个民族付出再多，都以为是自己应该做的，前边的战斗是争，后边的不居功才是不争，一切都是为了国家和民族，都是我应该做的，哪有什么功劳！这才是老子说的“善利万物而不争”的上德，也是‘不争’的真正含义！任何放弃善利万物的前提，而单纯讨论争与不争，都是对原文的曲解！
总之，要正确看待道家的‘争’与‘不争’，做正确的事儿，走正确的路。人要争争不息，才能生生不息。用‘争’去积极的面对人生，在‘争’中体悟人生，去达到‘不争’的人生境界！
故而道士往往乱世则出，救国救民虽万死而不辞，功成则隐，行身于云水之间，笑傲于江湖之内，宁不快哉！士乃国士，道士乃是修道的，有道的国士！#道家##道家养生[超话]##老子##道家智慧##中国道家##道家养生修炼[超话]##道家文化#
提起道家，人们一般会想到无为，不争等名词，甚至许多人还拿这大讲特讲，和佛之‘放下’，‘空’等媲美，其实是忘了道家其实是‘与天争衡派’，‘我命由我，不由天地’，如此大气磅礴的道家又怎么会‘放下’和‘不争’呢？道家可是最有为的宗派，因其中心思想是‘无不为’！要了解道家，就要先正确了解道家的‘争’与‘不争’！
道家有一句话，叫‘与天争，与地争，与人争’，与人争生存，与地争资源，与天争命，人年轻时要积极入世，要建功立业，年老时看淡了世事，功名无大小，要及时身退，‘自喜幽居耳目清，闲中岁月与天争’，可见古人之‘闲’并不是真闲，不是住在山中混吃等死，而是要大争！争的是什么？是‘争气’，是‘争命’，是争大自由大自在而已。所以又说：‘不是闲人闲不得，闲人不是等闲人’；现在人许多功成名遂，却不知身退之理，不知与天争之妙，着实可惜！
然而有人说了：道德经上讲‘上善若水，善利万物而不争’，清静经又说‘上士无争，下士好争，上德不德，下德执德’怎么解释？其实这个‘争’表示的是‘争功’，道德经也讲‘功成而弗居’，‘功成’是怎么来的？不积极怎么“功成”？‘弗居’才是说不争功的意思。努力去干，干出天大的功业，利益 了方方面面，却不居功的人，才是有德之人。比如村口有条河，村民过河不方便，有人架了一座桥方便大家，人从桥上过自然感激架桥之人，但若架桥之人把功劳挂在嘴上，逢人便说，‘怎么样？还是我想着大家吧’，‘要不是我，你们能有桥过？’久而久之，只能让人反感。所以说，争功即无功。再比如我敬爱的周总理，一生为中华崛起而努力，是战斗的一生，兢兢业业却从不居功，为这个国家这个民族付出再多，都以为是自己应该做的，前边的战斗是争，后边的不居功才是不争，一切都是为了国家和民族，都是我应该做的，哪有什么功劳！这才是老子说的“善利万物而不争”的上德，也是‘不争’的真正含义！任何放弃善利万物的前提，而单纯讨论争与不争，都是对原文的曲解！
总之，要正确看待道家的‘争’与‘不争’，做正确的事儿，走正确的路。人要争争不息，才能生生不息。用‘争’去积极的面对人生，在‘争’中体悟人生，去达到‘不争’的人生境界！
故而道士往往乱世则出，救国救民虽万死而不辞，功成则隐，行身于云水之间，笑傲于江湖之内，宁不快哉！士乃国士，道士乃是修道的，有道的国士！#道家##道家养生[超话]##老子##道家智慧##中国道家##道家养生修炼[超话]##道家文化#
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