念一万声地藏王菩萨
你所经过的土地，有鬼神保护
梦参老和尚
【 复次。观世音菩萨。若未来世。有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
“若未来世，有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事物。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。
“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差，或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险，人说做贼当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。
若是“治生”，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的。所以走到山林、河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险，开汽车怕撞车，飞机也常出空难。
怕有这个危难，你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险；念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安、化险为夷，这个有好处的。
如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中，所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力不动体力，但是要拿钱当资本。替大家服务的做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的，替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头，总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦厄难的环境当中，你应当念一万声地藏王菩萨。那么你所经过的土地，有鬼神保护，别人有危难，你没有事。“行住坐卧，永保安乐”。
黑夜睡觉有时也有危险。如果正在睡觉时心脏病发作，就死了；在睡觉时还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你，毒兽见到你自然会走开。这种事很多。
我在上房山住的时候，有一天，一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照得就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。
他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！” 我说：“我们就这么走过去吧！” 他说：“过不去，它横在路上，在它身上过不去。”
我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们。”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声地藏王菩萨圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全，没有安全感，你就念一万声地藏王菩萨圣号好了。也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险，你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想“行住坐卧，永保安乐”，念一万声地藏王菩萨圣号。
#梦参老和尚开示#
你所经过的土地，有鬼神保护
梦参老和尚
【 复次。观世音菩萨。若未来世。有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
“若未来世，有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事物。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。
“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差，或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险，人说做贼当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。
若是“治生”，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的。所以走到山林、河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险，开汽车怕撞车，飞机也常出空难。
怕有这个危难，你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险；念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安、化险为夷，这个有好处的。
如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中，所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力不动体力，但是要拿钱当资本。替大家服务的做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的，替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头，总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦厄难的环境当中，你应当念一万声地藏王菩萨。那么你所经过的土地，有鬼神保护，别人有危难，你没有事。“行住坐卧，永保安乐”。
黑夜睡觉有时也有危险。如果正在睡觉时心脏病发作，就死了；在睡觉时还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你，毒兽见到你自然会走开。这种事很多。
我在上房山住的时候，有一天，一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照得就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。
他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！” 我说：“我们就这么走过去吧！” 他说：“过不去，它横在路上，在它身上过不去。”
我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们。”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声地藏王菩萨圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全，没有安全感，你就念一万声地藏王菩萨圣号好了。也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险，你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想“行住坐卧，永保安乐”，念一万声地藏王菩萨圣号。
#梦参老和尚开示#
#鸣佐# #佐鸣# #火影忍者博人传#
跳出cp脑浅谈博人传佐鸣/鸣佐（3）
前言：想到哪写到哪，只是想找个情绪的宣泄点。
3️⃣“断臂山”
之前有b站up主戏称终结谷一战两人断臂，这里是无数人的磕点。
看博人传时，弹幕经常会出现“佐助怎么少了一只手”的问题，有人便回“终结谷他和鸣人打架两个人断臂了”，然后又有人问“咋也没有人给佐助接个手啥的”，有很多回“他不想接”。
他不想接，我当时对着这句话停顿，后面有人问为什么，有人回他要赎罪，也有人说他是为了轮回眼，种种之类，但我想到那句“断臂山”。
十六年过去了，如今断臂的人只剩下一个，留着这只断臂的原因只有宇智波佐助自己知道；没有出现漩涡鸣人婚礼现场的原因，只有宇智波佐助自己知道；把连旁人都知道有重要意义的护额，送给博人的原因，只有宇智波佐助自己知道；抱着那件从地上捡起来叠好的衣服，走在通向火影楼路上的心情，只有宇智波佐助自己知道；是否对那日终结谷的协力有挥之不去的心结，也只有宇智波佐助自己知道。
在生死面前，你会说出“鸣人你不要死”，也能认清大局抛下他先走，在他提出要和你一起走的时候，会毫不犹豫拒绝他，还要提醒他这是他想要的，在博人指出那条护额是你和鸣人之间最重要的东西时，会语气不再有起伏，表情不再有动荡，依旧平静把东西送了出去。
这些原因，统统都只有宇智波佐助自己知道。
有人把博人传里的佐鸣和川鸣做比较，说相同点是他们两都可以为了鸣人去似，出发点虽然不同，但结果一样。
我豁然开朗，博人传给我的微妙感来源于什么。
漩涡鸣人走了九十九步，然后退了回去，宇智波佐助向前走了一步，然后十六年，都在这一步里停留了下来。
所以漩涡鸣人在博人传里坦荡大方，偶尔露出一点亏欠，宇智波佐助在博人传里平和冷淡，偶尔露出一点温情。
那一年，有人在终结谷结束，有人从终结谷开始。
有人走出终结谷。
有人困在终结谷。
十六岁留住的只有一个人。
我磕到最后的，好像是爱而不得，嘛，也有可能这份爱其实早就消散的不剩多少，但是有人没有完全释怀，他那份隐隐约约总想托孤的心，或许真的到死亡来临，才能随着为数不多的爱意彻底消失，我这样想想，有些期待，但不多，更多的是什么，张张嘴，算了。
不磕了，就到这。
写到最后发现还是带了点cp脑，希望没有下一篇，不想再发疯了，再磕就不礼貌了，又想捶桌子，要是当初没有看火影就好了，害。
#佐鸣# #鸣佐##火影忍者博人传#
跳出cp脑浅谈博人传佐鸣/鸣佐（3）
前言：想到哪写到哪，只是想找个情绪的宣泄点。
3️⃣“断臂山”
之前有b站up主戏称终结谷一战两人断臂，这里是无数人的磕点。
看博人传时，弹幕经常会出现“佐助怎么少了一只手”的问题，有人便回“终结谷他和鸣人打架两个人断臂了”，然后又有人问“咋也没有人给佐助接个手啥的”，有很多回“他不想接”。
他不想接，我当时对着这句话停顿，后面有人问为什么，有人回他要赎罪，也有人说他是为了轮回眼，种种之类，但我想到那句“断臂山”。
十六年过去了，如今断臂的人只剩下一个，留着这只断臂的原因只有宇智波佐助自己知道；没有出现漩涡鸣人婚礼现场的原因，只有宇智波佐助自己知道；把连旁人都知道有重要意义的护额，送给博人的原因，只有宇智波佐助自己知道；抱着那件从地上捡起来叠好的衣服，走在通向火影楼路上的心情，只有宇智波佐助自己知道；是否对那日终结谷的协力有挥之不去的心结，也只有宇智波佐助自己知道。
在生死面前，你会说出“鸣人你不要死”，也能认清大局抛下他先走，在他提出要和你一起走的时候，会毫不犹豫拒绝他，还要提醒他这是他想要的，在博人指出那条护额是你和鸣人之间最重要的东西时，会语气不再有起伏，表情不再有动荡，依旧平静把东西送了出去。
这些原因，统统都只有宇智波佐助自己知道。
有人把博人传里的佐鸣和川鸣做比较，说相同点是他们两都可以为了鸣人去似，出发点虽然不同，但结果一样。
我豁然开朗，博人传给我的微妙感来源于什么。
漩涡鸣人走了九十九步，然后退了回去，宇智波佐助向前走了一步，然后十六年，都在这一步里停留了下来。
所以漩涡鸣人在博人传里坦荡大方，偶尔露出一点亏欠，宇智波佐助在博人传里平和冷淡，偶尔露出一点温情。
那一年，有人在终结谷结束，有人从终结谷开始。
有人走出终结谷。
有人困在终结谷。
十六岁留住的只有一个人。
我磕到最后的，好像是爱而不得，嘛，也有可能这份爱其实早就消散的不剩多少，但是有人没有完全释怀，他那份隐隐约约总想托孤的心，或许真的到死亡来临，才能随着为数不多的爱意彻底消失，我这样想想，有些期待，但不多，更多的是什么，张张嘴，算了。
不磕了，就到这。
写到最后发现还是带了点cp脑，希望没有下一篇，不想再发疯了，再磕就不礼貌了，又想捶桌子，要是当初没有看火影就好了，害。
#佐鸣# #鸣佐##火影忍者博人传#
我在帮大家挽回的时候，有些人经常会犯这样的错，高位的话术说出去了，但是却做不到。
这个时候，前任就会觉得，你很反复，明明说好放下，怎么又纠缠我，这也会导致，你的改变在他眼里，不是真的改变，而是为了挽回而刻意为之。
在用朋友身份介入到对方生活中以后，你只要利用好朋友的身份，跟对方友好的互动，传递高情绪价值，说一些他开心的事儿，并且要做的像个迷妹一样，崇拜他，认同他。
这一步，要记住一点，舒适感。
要知道，任何亲密关系，都是从舒适感缺失开始的。
所以，在做朋友的这段时间，一定要在朋友的位置，给予对方舒适感，让他觉得，跟你在一起，也还是很舒服的，只要他跟你在一起舒服，他就愿意跟你保持联系，甚至是会上升到另一个维度，就是邀约见面。
就是因为你让他欢喜，轻松，愉快，所以，他才会愿意再次地靠近你。#安全感##失恋分手复合异地恋挽回##失恋##分手#
其实啊，作为男人来说，在亲密关系中，真的要的不多。
无非就是希望你能善解人意，多为了他考虑一下，有了问题，不要随便发脾气，不要总是作他闹他，当他有了情绪，你能像个知己一样，去安抚他，开解他。
而这些，都是男人选伴侣的标准，也是你们恋爱是否能长久地走下去的关键。
最后，我想说，男人越是绝情提出分手，就说明越爱你，不要质疑，要相信我这个情感专家，因为越是爱你的男人，失望的时候才会越绝情。
这个时候，前任就会觉得，你很反复，明明说好放下，怎么又纠缠我，这也会导致，你的改变在他眼里，不是真的改变，而是为了挽回而刻意为之。
在用朋友身份介入到对方生活中以后，你只要利用好朋友的身份，跟对方友好的互动，传递高情绪价值，说一些他开心的事儿，并且要做的像个迷妹一样，崇拜他，认同他。
这一步，要记住一点，舒适感。
要知道，任何亲密关系，都是从舒适感缺失开始的。
所以，在做朋友的这段时间，一定要在朋友的位置，给予对方舒适感，让他觉得，跟你在一起，也还是很舒服的，只要他跟你在一起舒服，他就愿意跟你保持联系，甚至是会上升到另一个维度，就是邀约见面。
就是因为你让他欢喜，轻松，愉快，所以，他才会愿意再次地靠近你。#安全感##失恋分手复合异地恋挽回##失恋##分手#
其实啊，作为男人来说，在亲密关系中，真的要的不多。
无非就是希望你能善解人意，多为了他考虑一下，有了问题，不要随便发脾气，不要总是作他闹他，当他有了情绪，你能像个知己一样，去安抚他，开解他。
而这些，都是男人选伴侣的标准，也是你们恋爱是否能长久地走下去的关键。
最后，我想说，男人越是绝情提出分手，就说明越爱你，不要质疑，要相信我这个情感专家，因为越是爱你的男人，失望的时候才会越绝情。
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